"Le salut de tous les hommes est une chose faite par Dieu":Jeremiah White

Jeremiah White (1629-1707), était un ministre non-conformiste du 17ème siècle et l'aumônier puritain d'Oliver Cromwell. White défendait les doctrines de la prédestination, de l'élection et de la réprobation, mais celles-ci étaient comprises de telle manière que la sanctification et le salut des élus profiteront aux réprouvés, conduisant au bonheur final de tous les êtres humains.

Jeremiah White (1629-1707)

Jeremiah White (1629-1707), était un pasteur non-conformiste du XVIIe siècle et l'aumônier puritain d'Oliver Cromwell. Pendant ses années d'études à l'université de Cambridge, il a acquis la conviction que l'arminianisme était faux. White défendait les doctrines de la prédestination, de l'élection et de la réprobation, mais celles-ci étaient comprises de telle sorte que la sanctification et le salut des élus profiteront aux réprouvés, conduisant au bonheur final de tous les êtres humains.

Le livre de Jeremiah White, The restoration of all things : or, A vindication of the goodness and grace of God to be manifested at last, in the recovery of His whole creation out of their fall, a été publié à titre posthume en 1712. Le livre montre également des influences du platonisme de Cambridge.

La thèse centrale de White est que le salut est en principe déjà accompli pour tous dans et par le plan éternel de Dieu pour sauver tous les hommes. Bien que cette idée présente de nettes ressemblances avec la doctrine de la justification de toute éternité, telle qu'elle est connue des baptistes des 17e-18e siècles comme Samuel Richardson, John Brine et John Gill, ce concept n'est pas mentionné par White.

Jeremiah White, commentant la Première épître à Timothée, relie les points et lit 1 Tim. 2:4 (sur le "Dieu vivant, qui désire que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité") avec 1 Tim. 4:10 (sur le fait que Dieu est "le Sauveur de tous les hommes, et surtout de ceux qui croient"). Dieu désire que tous soient sauvés, c'est pourquoi il est en fait le sauveur de tous, mais surtout de ceux qui croient maintenant.

"Par conséquent, ce même commandement de prier pour tous les hommes, spécialement appuyé par cette raison (car Dieu veut que tous les hommes soient sauvés) est un argument fort pour dire qu'il y a un salut en Dieu qui sera émis tôt ou tard, même pour tous les hommes, ce qui est aussi plus que fortement impliqué dans l'attribution du titre à Dieu d'être notre Sauveur, ce que j'ai montré auparavant, comme il doit être compris généralement, ainsi que réellement. Car il n'est pas dit qu'il a l'intention, l'inclination ou la résolution d'être un Sauveur, mais qu'il est un Sauveur en acte. En effet, toutes ses œuvres sont achevées pour lui depuis la fondation du monde [depuis l'éternité], et nous sommes sauvés en lui avant que nous en ayons connaissance, comme le dit l'Apôtre, bien que ce soit un mystère et que ce soit caché en Dieu jusqu'à ce qu'il soit manifesté par l'Évangile. Ainsi, le salut de tous les hommes est une chose faite avec Dieu, bien qu'il ait ses propres saisons pour être exposé à la vue et à l'attention des hommes."