Le vrai leadership chrétien
(Voici quelques pages d'un livre qui révèle un nouveau type de leadership émergeant au sein du Corps du Christ. Il n'est pas vraiment nouveau, mais les "traditions des hommes qui rendent inopérante la parole de Dieu" ont tellement lié l'Église et son leadership qu'il semble tout nouveau. Il s'agit simplement d'un retour au leadership illustré par Jésus-Christ et ses disciples il y a près de 2 000 ans).
(pages 71-73, chapitre 5, "Follow the Leader" du livre When the Church Leaves the Building de David Fredrickson disponible chez Tentmaker Resources, http://www.tentmaker.org/store ).
"Peu de temps avant que je commence à écrire ce chapitre, une femme m'a appelé pour me raconter un rêve étrange qu'elle avait fait. Le décor était une grande salle où les gens s'étaient vraisemblablement rassemblés pour une réunion d'église. Au centre de la pièce se trouvait un homme qui semblait représenter le pasteur. Il était complètement dévêtu, mais n'avait manifestement pas honte, bien que tout le monde le dévisageait. Le plus étrange était le fait qu'il avait des parties féminines à la place de ses organes reproducteurs masculins. Finalement, il a remarqué que le rêveur le regardait et il s'est détourné, embarrassé.
"Ce rêve pourrait bien symboliser la triste condition de nombreuses institutions religieuses d'aujourd'hui. Mal placées et donc impuissantes, elles ont peu à donner. Au lieu de cela, elles cherchent continuellement à attirer des ressources pour elles-mêmes tandis que leurs adhérents ont faim et que les perdus sont laissés sans la précieuse semence de l'évangile. Bien que la Parole soit prêchée, le pain rompu et le vin versé de la vie du prédicateur sont souvent absents.
"Pourtant, lorsqu'un leader partage ses moments de rupture avec ceux avec qui il marche, cela peut être du pain pour ceux qui ont faim d'une relation satisfaisante avec le Père. Jésus a imploré Pierre de nourrir ses brebis pour exprimer l'amour qu'il lui porte. On peut supposer qu'il les a nourries avec plus que des mots avant d'apporter sa contribution finale en tant que martyr.
"Je dois avouer que j'ai souffert d'une grande angoisse mentale générée par ma préoccupation de ce que les autres pensaient de moi. Souvent, je me réveillais aux petites heures du lundi matin en regrettant ce que j'avais dit le dimanche matin. Les gens me jugeraient-ils toujours comme un leader aussi compétent ? Cette remarque stupide allait-elle nuire à la haute estime qu'ils avaient pour moi ? Je me suis retrouvé à chercher des moyens d'être "transparent" sans dévoiler toute l'étendue de mon égoïsme. Tout en détestant l'idée d'être placé sur un piédestal, je griffais néanmoins les côtés comme un chat de peur de perdre mon perchoir !
"La liberté et la paix qui découlent du fait de se reposer là où je suis tombé est un cadeau précieux que je me battrai pour garder. Inviter les gens à faire partie du bon, du mauvais et du laid de ce que je suis vraiment contribue à abattre les murs de séparation construits involontairement par le système de classes religieuses que j'ai autrefois servi. Comme il est devenu rafraîchissant et nourrissant de "traîner" avec des frères et sœurs, des égaux, des amis, de partager notre vie en Christ ensemble et de Le voir plus clairement grâce à cela !
(Le récit suivant est un exemple du "pain" qui peut être donné lorsque nous nous "retirons" de nos positions charnelles de "leadership" :
A travers les yeux d'un enfant
"'Ma fille a une question à vous poser." La fille, une timide enfant de six ans, se tenait devant la chaise où j'étais assise et me fixait avec de grands yeux en saisissant la main de sa mère. Cette réunion de famille particulière avait été un peu inhabituelle. Après un temps de chants et de louanges, j'avais ouvert la bouche pour commencer à enseigner lorsque j'ai été pénétrée de la conviction que j'avais été égoïste et discriminatoire dans ma façon de m'occuper des autres. Alors que je commençais à confesser ces défauts à la trentaine de personnes présentes dans le salon, j'ai éclaté en sanglots. Incapable de continuer à parler, je suis restée assise à chialer tandis que les visages des gens devenaient flous à cause des larmes. Après ce qui m'a semblé être environ deux semaines, j'ai retrouvé mon calme et j'ai demandé pardon aux gens. La prière et la repentance qui en ont résulté ont été suivies d'expressions de joyeuse gratitude. Alors que la mère et l'enfant se tenaient devant moi, je me suis demandé ce qu'une si jeune fille voulait tant demander, mais elle a continué à me fixer sans dire un mot. Finalement, sa mère a expliqué : "Elle veut savoir quelle était cette lumière qui entourait ta tête."
"Je ne sais pas ce que la petite fille a vu et je ne me souviens pas non plus de la façon dont je lui ai répondu, mais je n'oublierai jamais ce qui a été imprimé dans mon esprit. Je crois que le Seigneur voulait que je sache que le véritable ministère ne peut découler que d'un lieu de brisure et d'humilité ; que c'est lorsque nous donnons notre vie d'âme pour nos amis que Sa gloire est révélée et que d'autres sont invités à manger de Jésus avec nous. Je n'étais pas beau à voir, assis avec le nez plein de morve et les entrailles pendantes devant les gens. C'était aussi confortable que d'aller aux toilettes devant un public de milliers de personnes. Mais cette occasion, et d'autres comme celle-ci, m'ont appris que le fait d'être beau et de prêcher un sermon dynamique à des foules immenses ne servait pas à grand-chose si la vie du Christ en moi n'était pas libérée à travers un vase brisé.
Diriger comme Jésus
"Jésus n'a jamais géré la vie de quiconque. Il n'a pas non plus enseigné quelque chose qui ne soit pas illustré par sa propre vie. Il a plutôt invité ceux qui voulaient le suivre à "venir et voir". Ceux qui ont accepté son offre ont vu où il logeait et comment il vivait. Ils l'ont vu communiquer avec son Père et manger avec les pécheurs. Ils l'ont vu répondre au harcèlement des pharisiens et aux louanges de ceux qui l'ont entendu enseigner. Et tandis qu'ils marchaient avec lui, il utilisait des illustrations simples pour leur apprendre à se mettre en relation avec le Père et à s'aimer les uns les autres face à ces défis. En bref, Jésus a surtout dirigé par l'exemple. Sa vie était ouverte et vulnérable à tous ceux qui étaient prêts à "venir et voir".
"Jésus n'a jamais tenté de diriger un grand groupe de personnes. Bien qu'il ait parfois enseigné et nourri les foules, il n'y avait que quelques personnes qui marchaient réellement en étroite collaboration avec lui. Et il en est de même aujourd'hui. Ceux qui sont sur ce chemin ont parfois besoin du contact d'un frère ou d'une sœur plus mûr(e) pour marcher avec eux pendant une saison alors qu'ils se débattent avec la dynamique de la vie en tant que membre de la famille de Dieu Ils ont besoin de quelqu'un pour les aimer dans leurs moments d'échec et de doute, quelqu'un avec qui ils peuvent se sentir en sécurité. Ils aspirent à quelqu'un qui est devenu réel et accessible pour eux parce que cette personne les a invités dans leur propre vie. Ils ont au moins entendu parler de la puissance transformatrice de Dieu dans la vie de leur ami(e) et en ont très probablement été témoins. Et comme ils l'ont vu suivre la chaleur du Père, ils sont encouragés à faire de même. En grandissant en Christ, ils se retrouveront à s'appuyer sur le Grand Berger dans des situations où, auparavant, ils auraient cherché un substitut humain. Cette façon de diriger encourage une personne à développer une relation de confiance avec le Père plutôt que de placer sa dépendance sur un autre. Prolonger un rôle de leadership au-delà du besoin temporaire retarde la croissance et nous prive de la joie de découvrir le cœur du Père ensemble, simplement en tant que frères et sœurs. (pages 69-70 du chapitre 5 "Suivre le leader" du livre "When the Church Leaves the Building" de David Fredrickson)
De nombreux pasteurs et autres responsables d'église sont souvent enseignés dans les collèges bibliques et les séminaires à garder une bonne distance avec la congrégation. On leur enseigne à NE PAS permettre aux membres d'être trop proches d'eux, exactement le contraire de ce que Jésus a enseigné. Ce n'est là qu'un des nombreux exemples révélant que les "traditions des hommes qui rendent la parole de Dieu sans effet" se sont glissées dans le christianisme institutionnel, alors même que ces mêmes types de traditions empêchaient les dirigeants juifs de l'époque de Jésus de voir en Jésus le Messie. Ils ont traité "la Vérité" de blasphémateur et l'ont crucifié parce qu'il était "la Vérité". Le mensonge dans leurs cœurs haïssait "la Vérité" qui exposait les mensonges dans leurs cœurs. Les dirigeants de l'Église et leurs fidèles pourraient-ils être dans la même situation qu'Israël il y a près de 2 000 ans ? Nos "traditions" ont-elles fait de la place à la "Vérité" ? (Gary Amirault)
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