Mis mis à part Jésus, Jonathan Edwards remporte peut-être la palme de la prédication la plus célèbre de l’histoire de l’humanité.Pecheurs Entre les mains d’un Dieu en colère.Ce sermon a parfois été qualifié de “sermon le plus célèbre de l’histoire”. Ce qui est certain, c’est qu’elle est la pièce écrite la plus connue de Jonathan Edwards.
La plupart des spécialistes s’accordent aujourd’hui pour dire que ce sermon offre un bon aperçu de ce qu’était la théologie du Grand Réveil (1730-1755). “La vision de l’enfer avait pour certains une telle réalité qu’ils s’agrippaient aux arbres, de peur de tomber dans l’abîme.” Edwards a été interrompu plusieurs fois durant sa prédication par des personnes gémissant et criant : “Que dois-je faire pour être sauvé ?”.
Puis-je vous encourager à prendre le temps de lire ce sermon en entier, puis de prendre encore un temps supplémentaire pour méditer profondément sur toutes ses implications ?
Entre les mains d'un dieu heureux : les « No-Hellers » des Appalaches centrales répondes a monsieur Edwards par l'enfer non!
« Populairement connue sous le nom de No-Hellers, cette petite sous-dénomination baptiste rejette la notion d'un Dieu en colère, déterminé à punir et à punir, et embrasse à la place le concept d'un Dieu heureux qui ne condamne personne à la damnation éternelle. Ce livre est la première étude approfondie des PBU et de leurs croyances.
Dans ce livre, Howard Dorgan présente la foi, les pratiques et l'histoire des Primitive Baptist Universalists of Central Appalachia.
«Parmi les nombreuses formes de pratique religieuse trouvées dans les crêtes et les creux des Appalaches centrales, l'une des plus intrigantes – et des moins comprises – est celle des Primitive Baptist Universalists (PBU). Populairement connue sous le nom de No-Hellers, cette petite sous-dénomination baptiste rejette la notion d'un Dieu en colère qui veut punir et punir et embrasse à la place le concept d'un Dieu heureux qui ne condamne personne à la damnation éternelle. Ce livre est la première étude approfondie des PBU et de leurs croyances. Comme le souligne Howard Dorgan, la désignation No-Heller est quelque peu impropre. Les universalistes baptistes primitifs, note-t-il, croient en l'enfer - mais ils le voient comme quelque chose qui existe dans cette vie, dans le monde temporel, plutôt que dans une vie après la mort. Pour un PBU, le péché est l'état donné de l'homme naturel, et l'enfer une réalité de la vie terrestre - le tourment de l'absence de la bénédiction de Dieu que le péché génère. Les PBU croient en outre qu'au moment de la résurrection, toute existence temporelle prendra fin alors que toute l'humanité se joindra à un ciel totalement égalitaire, le point culminant de l'expiation universelle du Christ. En recherchant ce livre, Dorgan a passé un temps considérable avec les congrégations PBU, interviewant leurs membres et observant leurs services de culte chargés d'émotion et joyeux. Il combine habilement des descriptions lucides des croyances du PBU avec des vignettes richement texturées décrivant les gens et comment ils vivent leur foi au quotidien. Il explore également une possibilité fascinante concernant les origines du PBU : qu'une souche d'universalisme américain du début du XIXe siècle ait atteint les montagnes des Appalaches et y ait fusionné avec la théologie baptiste primitive pour former cette sous-dénomination, qui existe à peine en dehors d'une poignée de comtés du Tennessee, en Virginie. , Kentucky et Virginie-Occidentale. Comme les livres précédents de Dorgan, In the Hands of a Happy God offre un mélange perspicace d'ethnographie, d'histoire,
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