Pourquoi la « Bienheureuse Espérance » n'est pas une hérésie – Appel à accepter et à aimer tous les chrétiens « Pour l'essentiel, l'Unité ; Dans les non-essentiels, Liberté ; En toutes choses, Amour. « [Soyez] diligents à préserver l'unité de l'Esprit par le lien de la paix. Éph. 4:3 Notre tradition nous a endoctrinés à rejeter tout ce qui sort de nos « boîtes » théologiques. Tout à l'extérieur est étiqueté hérésie. C'est la même chose avec les musulmans, les hindous, les bouddhistes et les confessions chrétiennes (catholique, baptiste, méthodiste, pentecôtiste, non confessionnelle, etc.). Nous sommes tous enfermés dans des systèmes, et ce n'est que lorsque nous questionnons et enquêtons sur nos croyances que nous découvrons de plus grandes vérités sur Dieu. Le Seigneur nous a commandé de juger par nous-mêmes ce qui est juste (Luc 12 :57). Et l'apôtre Paul nous exhorte à tester toutes choses (1Thes. 5:21). Obéirons-nous au Seigneur et ne laisserons-nous pas la peur de l'homme influencer ou contrôler ce que nous choisissons de croire ? (Voir Gal. 1:10) Je crois que Dieu aime tout le monde partout avec un amour sans faille. Il n'y a aucune restriction à Son amour. Christ est mort pour tous – chaque personne qui a jamais vécu. De même que le péché d'Adam affecta chaque être humain, la mort de Christ sur la croix en fit de même. Comme à travers l'offense d'un seul homme, le jugement est venu à tous les hommes, entraînant la condamnation, de même par l'acte juste d'un seul homme, le don gratuit est venu à tous les hommes, résultant en la justification de la vie. Romains 5:18. Car comme en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus vivants. 1 Cor. 15h22. Dieu a tout pouvoir pour accomplir sa volonté, y compris sa volonté de sauvertout le monde (1Tim. 2:3-4). Cette « espérance bénie » est la seule théologie qui puisse vraiment dire : Sa miséricorde dure à jamais. Ps 136, etc. Avec Dieu « rien n'est impossible ». Luc 1:37 Ce qu'il désire, il le fait. Travail 23:13 Il peut tout faire et aucun de ses desseins ne peut être contrecarré. Travail 42:2 Là où le péché abonde, la grâce abonde beaucoup plus. ROM. 5:20 Le Christ attire (traîne) tout à Lui, pas seulement 1% de l'humanité. Jean 12:32 Il concilie les péchés du monde entier, et pas seulement les nôtres. 1 Jean 2:2 Toutes les familles de la terre seront bénies. Gn 12:3 ; etc. Toute la terre l'adorera et lui chantera des louanges. Ps. 66:3-4 Il détruit les œuvres du diable. 1 Jean 3:8 Le dernier ennemi qui sera détruit est la mort (toute la mort). 1Cor. 15:26 Il est plus grand que Celui qui est dans le monde ! 1 Jean 4:4 ; Etc. ETC. ETC. ETC. Voir « L'espoir au-delà de l'enfer » Annexe I pour 186 passages d'Espoir ! Cette précieuse « Espérance » est une position théologique historique, biblique et légitime au même titre que l'arminianisme (Dieu aime tout, mais ne peut pas tout sauver) ou le calvinisme (Dieu peut tout sauver, mais choisit de n'en sauver que quelques-uns). Qualifier cet "Espoir" d'hérétique est injustifié. C'est une agression et une insulte envers nos frères et sœurs qui, à travers les âges, ont été amenés par elle à un amour profond et sincère de Dieu. Matthew Slick, théologien réformé, titulaire d'une maîtrise en théologie du Westminster Theological Seminary et président du Christian Apologetics & Research Ministry déclare : « L'universalisme [chrétien] est l'enseignement selon lequel Dieu, par l'expiation de Jésus, apportera finalement la réconciliation entre Dieu et tous les peuples à travers l'histoire. Il est important de noter que s'en tenir à l'universalisme [chrétien] en soi ne fait pas de quelqu'un un non-chrétien. (1) Cette citation est particulièrement importante puisqu'il dit : « Étudier les sectes et l'apologétique est une passion et j'ai passé plus de 26 ans à le faire. » (2) Comme nous ne pouvons pas comparer des pommes et des oranges, nous ne devrions pas non plus, nous qui basons notre foi sur les Écritures, être classés comme non chrétiens ou non bibliques avec des groupes qui ne sont pas en déroute biblique, tels que les unitariens universalistes. Nous, par opposition, affirmons sans compromis la centralité de la Bible et la seigneurie et la divinité de Jésus-Christ. (3) Nous différons des « traditions augustiniennes » largement acceptées sur deux points clés – Dieu est plus grand en puissance et en amour – c'est tout. Nous soutenons l'autorité de l'Écriture et la centralité et la suprématie du Christ. En fait, nous élevons le sang du Christ et son triomphe absolu sur l'adversaire à leur juste place. Nous proclamons un DIEU en plein contrôle de Son univers – Celui qui aime tout le monde de manière impartiale avec un amour sans faille. Nous sommes à tous égards « chrétiens ». Permettez-moi d'être précis sur ma foi. J'accepte l'amour de Dieu comme le font la plupart des croyants, et la puissance et la souveraineté de Dieu comme tout calviniste dévoué. Jésus est venu dans la chair, a vécu et est mort pour nos péchés, est ressuscité et revient. Il est le Fils unique de Dieu, la seule voie de salut. Christ et le Père sont un. Toutes choses ont été faites par Lui, pour Lui et par Lui. J'adore le Christ comme je fais le Père. En fait, je magnifie sa divinité plus que la plupart, car je crois qu'il détruit complètement les œuvres du diable et accomplit toute sa volonté pour l'humanité ! Est-ce que tu? Seul Dieu tout-puissant pouvait faire cela. Son sang est la seule puissance dans tout l'univers qui nettoie du péché. Jésus-Christ est le Seigneur! Certains d'entre nous sont-ils morts en martyrs pour le Christ ? Oui! Que peut-on dire de plus? Pourquoi ne nous donne-t-on parfois pas la main droite de la fraternité ou aucune main du tout ? Ne sommes-nous pas chrétiens ? Qu'est-ce qui nous identifie en tant que disciples de Jésus-Christ ? Il n'y a pas de question plus importante. C'est pourquoi cet article est si critique. « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, à l' amour que vous avez les uns pour les autres. » (Jean 13:35) Notre amour – notre amour qui se sacrifie, est la caractéristique essentielle que Christ a choisi de souligner ! Et comment savons-nous ce qu'est le véritable amour ? « C'est à cela que nous connaissons l'amour », a dit l'apôtre Jean, « parce qu'il a donné sa vie pour nous, nous devons donner notre vie les uns pour les autres (1 Jean 3:16). Le grand nombre d'entre nous qui partageons cet espoir « plus grand », ou cet espoir « béni », ne sommes affiliés à aucun groupe ou confession sectaire. Nous croyons simplement en notre Seigneur Jésus-Christ. Nous sommes une minorité «silencieuse» active dans toutes les confessions – baptiste, pentecôtiste, charismatique, réformée, motivée par un objectif, vignoble, quatre places, assemblées, catholique, non confessionnelle, etc. La plupart d'entre nous ne claironnent pas nos convictions par peur du rejet. ou de provoquer la division. Il est tragique que la plupart des croyants n'aient aucune compréhension biblique de la véritable base de l'unité chrétienne. Nous rejetons à tort, injustement et trop souvent durement les membres précieux du corps de Christ. En rejetant ainsi Ses membres, nous Le rejetons. Quoi que nous fassions au « moindre d'entre eux », nous le lui faisons. Il vaudrait mieux être jeté à la mer avec une borne au cou, que d'offenser l'un de ses petits. (Mt 18:6; Mc 9:42; Luc 17:2) C'est grave mes frères et sœurs en Christ! L'unité chrétienne n'est PAS facultative. Ce n'est pas non plus un simple sentiment élevé. C'est la passion brûlante de notre Seigneur ! Qu'est-ce qui était le plus pressant sur son cœur à la veille même de sa crucifixion ? Dans sa prière déchirante dans le jardin, il prie cinq fois pour que nous soyons un – cinq fois ! Méditez sur Jean chapitre 17 et comptez-les vous-même. (Voir les versets 11, 21a, 21b, 22 et 23) De tous les temps, il aurait dû penser uniquement à lui-même et à ses souffrances imminentes. Mais non, Il a pensé à nous, Son Corps, et il n'aspirait qu'à ce que nous soyons un. Et pourquoi notre unité est-elle si importante pour le Maître ? Il le dit clairement – « afin que le monde croie » (21a) « que le mondepeut savoir » Il a été envoyé par le Père (23). Il avait finalement le monde sur son cœur. Notre unité joue un rôle central dans le dessein de Dieu pour le monde entier. Quand allons-nous en faire un thème central dans nos vies, en particulier notre vie de prière et agir en conséquence ? Une doctrine centrale qui divise l'Église depuis des générations est l'enseignement sur « l'élection ». Il a créé deux grands camps – ceux qui disent que Dieu ne prédestine que certains au salut, et ceux qui disent que Dieu désire que tous soient sauvés. Combien ont été les débats sur ce thème ! Les lignes sont clairement tracées. Il y a un jeune missionnaire dans mon église qui a démissionné d'une agence de mission internationale à cause de cet enseignement. Seule la Bienheureuse Espérance peut résoudre cette impasse. Voir le chapitre cinq de « L'espoir au-delà de l'enfer ». Je crois que la Bienheureuse Espérance est la clé pour unir le monde chrétien et authentifier les serviteurs du Christ en tant que messagers divins de la bonne nouvelle pour un monde en souffrance ! Il exalte, honore et glorifie le caractère saint et aimant de Dieu devant le monde. Dieu ne peut plus être accusé d'être cruel, sans amour et injuste. Il est juste envers tous les peuples dans toutes les nations et à travers tous les âges (Actes 10 : 34-36) ! Désormais, tous les bouddhistes, musulmans, hindous, peuples tribaux et amérindiens peuvent être assurés que leurs ancêtres décédés et les membres de leur famille ne sont PASêtre tourmenté en enfer pour toujours ! Cette vérité unique transformera les missions chrétiennes ! Cela élèvera Jésus à sa place légitime en tant que « Sauveur du monde » (Jean 4:42) et à travers lui en tant que tel, apportera une bonne nouvelle de grande joie à tous les hommes – Luc 2:10. « Voici l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » (Jean 1:29). « Je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde» (Jean 12 :47). A-t-il réussi ? Absolument ! « J'ai accompli l'œuvre que tu m'as donné à faire » (Jean 17 :4). « Le Fils de Dieu est venu sur terre dans le but exprès de défaire l'œuvre du diable » (1 Jean 3:8 Phillips Modern English). A-t-il réussi ? Absolument! « Tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur à la gloire de Dieu » (Ph 2.9-11). « Il est la propitiation pour nos péchés, et pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour le monde entier » (1 Jean 2 :2). « Nous témoignons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde » (1 Jean 4:14). « Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui prêchent l' Evangile de la paix , qui annoncent de bonnes nouvelles !» (Rom. 10:15). A quel point tes pieds sont-ils beaux ? Jésus est le « Sauveur du monde ! Au fur et à mesure que cette précieuse vérité deviendra de plus en plus acceptée dans le monde chrétien, elle créera un émoi et provoquera une opposition comme elle le fait actuellement. Beaucoup avertissent que cet enseignement est un faux enseignement prophétisé pour les derniers jours. Cela me brise le coeur. Le faux enseignement est l'enseignement qui nie la bonne nouvelle d'une grande joie pour tous. Mais cette résistance est nécessaire, comme les douleurs de l'accouchement si vous voulez. Cela forcera l'Église à réévaluer la base biblique de sa tradition de châtiment éternel. Est-ce conforme à la Parole de Dieu et à son témoignage moral dans chaque cœur humain ? Il y a des dizaines de milliers de croyants dans notre pays qui embrassent cette vérité et elle s'étend à travers le monde grâce à Internet. Vous trouverez des croyants en cette Sainte Espérance servant activement Christ dans toutes les églises chrétiennes et en dehors des religions structurées également. Ce n'est qu'une question de temps avant que nous ne sortions tous du placard ! Pourquoi? Presque tous les croyants en Christ aspirent à ce que Dieu soit vraiment tout puissant, avec un amour inépuisable et indéfectible pour tous. Qui, au fond de son cœur, croit sans l'ombre d'un doute, que la plus grande partie du monde est vouée à la souffrance éternelle comme la tradition l'a soutenu jusqu'à présent ? Seule une petite minorité insisterait là-dessus. Un enfer éternel contredit le caractère de Dieu, et nous le savons tous. Qui n'est pas repoussé par une doctrine aussi horrible ? Aucune défense de cela ne nous satisfait. C'est quelque chose que nous avons appris à tolérer et à vivre avec. Nous lui donnons du bout des lèvres, mais à l'intérieur, nous le bloquons de notre esprit. Sinon, comment pouvons-nous faire face? Pouvez-vous vous rapporter? Pour le confirmer, demandez franchement et de manière non menaçante à vos amis les plus proches, à ceux qui sont matures et qui ont eu le temps de réfléchir à leurs croyances, ce qu'ils pensent vraiment de l'enfer. Vous serez surpris de ce que vous découvrirez. J'étais. Lorsque les chrétiens reconnaîtront et reconnaîtront la base biblique complète de notre espérance, et seront assurés qu'il s'agit d'une position théologique viable, dénuée de tout manque de respect et de mépris, je crois qu'elle redeviendra la théologie dominante de l'Église telle qu'elle l'était au début des siècles. Si vous n'espérez pas au fond de votre cœur que cette théologie est vraie, je ne peux que prier pour vous. À tout le moins, veuillez ne pas juger ou condamner ceux qui l'acceptent. Je vous laisse avec quelques réflexions de Billy Graham : « De l'avis de Graham, le message central de l'Évangile et l'amour de Dieu « pour tous les hommes » devraient avoir la priorité. Mais ces dernières années lui ont donné quelque chose qu'il avait peu au cours de ses décennies d'évangélisation mondiale : du temps pour réfléchir à la fois plus profondément et plus largement… Il refuse de porter des jugements, pense que les voies et les moyens de Dieu sont voilés aux yeux des humains et enveloppés de mystère. « Il y a beaucoup de choses que je ne comprends pas, dit-il. Il ne croit pas que les chrétiens doivent prendre chaque verset de la Bible à la lettre ; « des chrétiens sincères », dit-il, « peuvent être en désaccord sur les détails de l'Écriture et de la théologie – absolument ». Il soutient que la Bible est ouverte à l'interprétation et que les chrétiens à l'esprit juste peuvent être en désaccord ou arriver à des conclusions différentes sur des points spécifiques. Comme saint Paul, il croit que les êtres humains de ce côté du paradis ne peuvent pas saisir tant de choses. « Maintenant, nous ne voyons qu'un pauvre reflet comme dans un miroir », écrit Paul, « alors nous verrons face à face ». «Au fil du temps, j'ai commencé à réaliser l'amour de Dieu pour tout le monde, partout dans le monde», dit-il. «Et dans sa mort sur la croix, une chose mystérieuse s'est produite entre Dieu et le Fils que nous ne comprenons pas. Mais il était là, seul, à s'attaquer aux péchés du monde. Je passe plus de temps sur l'amour de Dieu qu'avant. Lorsqu'on lui demande s'il pense que le paradis sera fermé aux bons juifs, musulmans, bouddhistes, hindous ou laïcs, Graham répond : Ce sont des décisions que seul le Seigneur prendra. Je crois que l'amour de Dieu est absolu. Il a dit qu'il avait donné son fils pour le monde entier, et je pense qu'il aime tout le monde, quelle que soit l'étiquette qu'ils ont. (4) ' 'Au fil du temps, j'ai commencé à réaliser l'amour de Dieu pour tout le monde, partout dans le monde', dit-il. «Et dans sa mort sur la croix, une chose mystérieuse s'est produite entre Dieu et le Fils que nous ne comprenons pas. Mais il était là, seul, à s'attaquer aux péchés du monde. Je passe plus de temps sur l'amour de Dieu qu'avant. Lorsqu'on lui demande s'il pense que le paradis sera fermé aux bons juifs, musulmans, bouddhistes, hindous ou laïcs, Graham répond : Ce sont des décisions que seul le Seigneur prendra. Je crois que l'amour de Dieu est absolu. Il a dit qu'il avait donné son fils pour le monde entier, et je pense qu'il aime tout le monde, quelle que soit l'étiquette qu'ils ont. (4) ' 'Au fil du temps, j'ai commencé à réaliser l'amour de Dieu pour tout le monde, partout dans le monde', dit-il. «Et dans sa mort sur la croix, une chose mystérieuse s'est produite entre Dieu et le Fils que nous ne comprenons pas. Mais il était là, seul, à s'attaquer aux péchés du monde. Je passe plus de temps sur l'amour de Dieu qu'avant. Lorsqu'on lui demande s'il pense que le paradis sera fermé aux bons juifs, musulmans, bouddhistes, hindous ou laïcs, Graham répond : Ce sont des décisions que seul le Seigneur prendra. Je crois que l'amour de Dieu est absolu. Il a dit qu'il avait donné son fils pour le monde entier, et je pense qu'il aime tout le monde, quelle que soit l'étiquette qu'ils ont. (4) Mais il était là, seul, à s'attaquer aux péchés du monde. Je passe plus de temps sur l'amour de Dieu qu'avant. Lorsqu'on lui demande s'il pense que le paradis sera fermé aux bons juifs, musulmans, bouddhistes, hindous ou laïcs, Graham répond : Ce sont des décisions que seul le Seigneur prendra. Je crois que l'amour de Dieu est absolu. Il a dit qu'il avait donné son fils pour le monde entier, et je pense qu'il aime tout le monde, quelle que soit l'étiquette qu'ils ont. (4) Mais il était là, seul, à s'attaquer aux péchés du monde. Je passe plus de temps sur l'amour de Dieu qu'avant. Lorsqu'on lui demande s'il pense que le paradis sera fermé aux bons juifs, musulmans, bouddhistes, hindous ou laïcs, Graham répond : Ce sont des décisions que seul le Seigneur prendra. Je crois que l'amour de Dieu est absolu. Il a dit qu'il avait donné son fils pour le monde entier, et je pense qu'il aime tout le monde, quelle que soit l'étiquette qu'ils ont. (4) et je pense qu'il aime tout le monde, quelle que soit l'étiquette qu'ils ont. (4) et je pense qu'il aime tout le monde, quelle que soit l'étiquette qu'ils ont. (4) Suivons l'exemple du révérend Graham et refusons de porter des jugements, croyons que l'amour de Dieu est absolu, reconnaissons que ses voies sont voilées des yeux humains et enveloppées de mystère, et passons plus de temps à contempler l'amour de Dieu. À tout le moins, évitons une attitude dogmatique qui pense que seul ce que « nous » affirmons est vraiment basé sur la Bible. Oserons-nous condamner nos compagnons croyants parce qu'ils croient que la puissance, l'amour et la miséricorde de Dieu sont plus grands que ce que nous sommes prêts à accepter ? Oserons-nous les condamner pour croire que la Bible signifie « tout » quand elle dit « tout ». Sont toutes les choses vraiment possible avec Dieu? Certains d'entre nous le pensent. Une dernière réflexion : Est-ce la « foi » en Christ, ou la « foi » en un enfer éternel qui fait de nous de vrais chrétiens ? L'apôtre Paul nous supplie en ces termes : « Je vous supplie de marcher d'une manière digne de l'appel auquel vous avez été appelés, en toute humilité et douceur, avec patience, en faisant preuve de tolérance les uns envers les autres dans l'amour, en étant diligents pour préserver l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix. Il n'y a qu'un seul corps et un seul Esprit, tout comme vous avez été appelés dans une seule espérance de votre appel ; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous qui est au-dessus de tous et par tous et en tous. (Ep. 4:1-6 NAS) « Maintenant, que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et paix dans la foi, afin que votre volonté abonde en espérance par la puissance du Saint-Esprit. » Ro. 15:13 NAS Gerry Beauchemin Auteur Hope Beyond Hell www.HopeBeyondHell.net Références : (1) Slick, Matthew. www.tentmaker.org/URrebuttals/carm.htm (2) Slick, Matthew. www.carm.org/index/aboutcarm.htm (3) Amirault, Gary. www.tentmaker.org/FAQ/faqnew1.html (4) Meacham, Jon. Magazine Newsweek. 14 août 2006. Extrait d'un entretien avec Billy Graham. www.msnbc.msn.com/id/14204483/
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