Comprendre les symboles prophétiques David P. Crews

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Un document qui vous aidera à comprendre le langage symbolique et apocalyptique de la bible !

Comparaison des symboles des prophéties de l'Ancien et du Nouveau Testament

Dans cette section, du matériel sera présenté spécialement pour ceux qui n'ont pas étudié auparavant ou peut-être même remarqué les parallèles importants et nombreux entre les prophéties de l'Ancien Testament et celles du Nouveau Testament. Ce chapitre est destiné à renforcer et à soutenir l'interprétation des symboles prophétiques tels qu'ils s'appliquent à l'accomplissement passé des prophéties du Nouveau Testament. Comme il est nécessaire et édifiant d'être approfondi et détaillé dans ces examens, le lecteur est encouragé à suivre cette étude et à voir comment les symboles sont réellement utilisés dans la Bible. Les implications importantes de ces questions, cependant, seront discutées dans les derniers chapitres, qui peuvent être étudiés au besoin. Tout au long de ce chapitre, les mots qui sont étudiés en tant que symboles seront mis en majuscule et en italique pour faciliter la reconnaissance.

Il existe de nombreux liens entre les symboles des prophéties de l'Ancien et du Nouveau Testament et ils ne sont pas accidentels. Les auteurs des prophéties du Nouveau Testament étaient tout à fait conscients de leur héritage littéraire et religieux contenu dans les écrits que nous appelons l'Ancien Testament, et en utilisant ces écrits, ils ont fait des références qui étaient assez évidentes pour les auditeurs et les lecteurs de cette époque dans cette partie de le monde.

Éloignés que nous sommes par une grande mer de temps et une culture très différente, il nous est parfois difficile de reconnaître la symbologie qui a été utilisée par ces personnes. Nous supposons trop facilement des significations ou des interprétations modernes et littérales pour les mots symboliques que nous trouvons dans la prophétie biblique, ou bien nous gonflons les symboles dans des schémas fantastiques qui peuvent dérouter et effrayer, il est important de reconnaître les applications originales de ces symboles, et le plus Une façon précieuse et importante d'aborder cette étude est de comparer la façon dont différents auteurs ont utilisé les mêmes symboles. En voyant comment une personne a utilisé une image ou un symbole particulier, nous pouvons impliquer comment une autre a utilisé ce même symbole.

C'est la seule manière rationnelle d'aborder l'interprétation des symboles du Nouveau Testament. Les prophéties de l'Ancien Testament nous sont très précieuses à cet égard, car nous pouvons examiner les symboles qui y sont utilisés, voir les événements qui ont constitué l'accomplissement de la prophétie particulière dans laquelle les symboles ont été utilisés, et ainsi déterminer le sens ou l'interprétation de la symboles. Lorsque nous trouvons ensuite les mêmes symboles dans une prophétie du Nouveau Testament, utilisés de la même manière et visant le même type de situation (c'est-à-dire un peuple apostat), nous avons un système logique pour nous aider à déterminer la signification des symboles dans question.

Lorsque nous appliquons les symboles du Nouveau Testament aux événements de la destruction du judaïsme et de Jérusalem en 70 ap. L'utilisation s'adapte parfaitement et confortablement. Lorsque ces symboles sont sortis de leur contexte et de leur culture et projetés dans notre avenir, il n'y a que confusion, grande maladresse et introduction de graves conflits et d'erreurs dans les Écritures.

Cette liste n'est pas destinée à être exhaustive, mais elle servira de point de départ pour une étude plus approfondie et, espérons-le, d'introduction révélatrice à une interprétation raisonnable et appropriée des symboles des prophéties du Nouveau Testament.

Symboles :

CIEL ET TERRE

Interprétation:

CIEL : Autorités religieuses ou politiques.

TERRE : Le lieu ou la nation impliquée dans la

prophétie.

Références de l'Ancien Testament :

Esaïe 24 :1-5 –

« Voyez, le Seigneur va dévaster la terre et la dévaster ; il ruinera son visage et dispersera ses habitants... La terre sera complètement dévastée... La terre est souillée par son peuple ; ils ont désobéi aux lois, violé les statuts et rompu l'alliance éternelle.

[VNI]

Ce passage est une prophétie de l'attaque et de la conquête à venir par les Assyriens sur le peuple juif. Il devrait être évident que le mot TERRE est utilisé comme symbole ici, représentant la place des peuples ou de la nation impliqués. L'armée assyrienne, utilisée involontairement comme un outil de rétribution par Dieu, viendrait détruire les villes, brûler et piller la terre, prenant les gens en captivité et en tuant beaucoup d'entre eux. Les « habitants » de la terre seraient « dispersés », c'est-à-dire dispersés à l'étranger en captivité. Si la terre est censée être le globe littéral, complètement dévasté et rendu vide par Dieu, alors les habitants dispersés auraient été des astronautes instantanés !

La TERRE, ici, est un symbole de la terre promise de Palestine qui s'est souillée à cause de la désobéissance du peuple élu de Dieu. Ils avaient violé la Loi, et maintenant ils récolteraient le châtiment de Dieu.

ÉSAE 1:2 –

« Ecoute, ô cieux ! Écoute, 0 terre !.... »

[NIV]

Cette vision devait servir d'avertissement à la nation de Juda. Il n'a pas été donné à toute l'humanité, ni publié ou fait connaître universellement à toute l'humanité. CIEL se réfère ici aux autorités religieuses et politiques de Juda, et TERRE se réfère au lieu et aux personnes impliquées, et donc à tous les habitants de Juda.

ÉSAE 34 : 1-8 –

"...Écoutez, peuple, que la terre entende....Toute l'armée du ciel sera dissoute, et les cieux seront roulés ensemble comme un rouleau....Car mon épée sera baignée dans le ciel: voici il s'abattra sur l'Idumée et sur le peuple de ma malédiction, en jugement... Car c'est le jour de la vengeance du Seigneur.

Ce passage est une prophétie de la destruction d'Edom (Idumée), une prophétie si littéralement accomplie que cette terre est aride et déserte encore aujourd'hui. La TERRE était les peuples d'Edom, qui devaient entendre cette prophétie contre eux. Dieu était en colère contre eux et c'était leur avertissement de la destruction à venir (« le jour de la vengeance du Seigneur »). Cette prophétie n'était pas destinée ou conçue pour être entendue et assistée par des peuples d'autres pays.

Les CIEL qui seraient « dissous » et « roulés ensemble » (comme un rouleau de parchemin jeté) étaient les autorités politiques/religieuses d'Edom – son gouvernement et ses armées et ceux qui ont éloigné cette nation du chemin de Dieu (v.2. ). L'épée sanglante de Dieu serait baignée dans le CIEL. Le symbole est expliqué dans ce passage même du verset 5 : « il descendra sur l'Idumée. » L'épée de Dieu n'était pas ensanglantée dans le propre royaume spirituel céleste de Dieu, mais plutôt dans le « ciel » qui était le royaume terrestre des dirigeants édomites.

« 0 terre, terre, terre, écoute la parole du Seigneur. »

Ici, le prophète Jérémie avertit la nation de Juda de se repentir de son idolâtrie ou d'affronter la destruction et la captivité par les Babyloniens comme punition de Dieu. Au verset 25 précédent, Dieu leur dit :

« Je te livrerai à ceux qui cherchent ta vie, à ceux que tu redoutes, à Nabuchodonosor, roi de Babylone et aux Babyloniens. »

[VNI]

La TERRE ici est la nation impliquée dans cette prophétie : Juda. Ni la planète Terre, ni ses habitants combinés n'étaient abordés au verset 29. C'est un symbole. Incidemment, la NIV traduit ce passage par « 0 land, land, land..., ce qui est un rendu plus littéral indiquant plus directement le public visé.

JÉRÉMIE 51:25 –

« Je suis contre toi, ô montagne destructrice, toi qui détruis toute la terre », déclare le Seigneur. »

[VNI]

Ici, Jérémie exprime l'avertissement de Dieu à la nation de Babylone, qu'il détruirait en amenant les Mèdes contre eux (v. 11). Les Babyloniens étaient certainement belliqueux, mais ils n'ont pas détruit la terre physique entière, ni même les peuples entiers du monde alors connu. Ils ont détruit la nation de Juda, ce qui est l'utilisation appropriée du symbole TERRE dans ce contexte.

AMOS 5:7 –

« Vous qui changez le jugement en absinthe et abandonnez la justice sur la terre. »

C'était une lamentation contre la nation d'Israël. C'est Israël qui a rendu le jugement amer et a cessé d'être juste aux yeux de Dieu. La TERRE ici est la nation d'Israël.

MICAH 1:2-3 –

« Écoutez, ô peuples, vous tous, écoutez, ô terre et tous ceux qui y sont, afin que le Souverain Seigneur témoigne contre vous, le Seigneur de son saint temple. Voir! Le Seigneur... descend et foule les hauts lieux de la terre.

[VNI]

Cette prophétie est contre la Samarie et Juda, qui sont les sujets du symbole de la TERRE dans ce passage. Au verset 5-6, Michée le montre clairement en disant :

« Quel est le haut lieu de Juda ? N'est-ce pas Jérusalem ? C'est pourquoi je ferai de la Samarie un tas de décombres..."

La TERRE et TOUS CEUX QUI Y SONT, sont les peuples du pays ou de la nation impliqués dans la prophétie, dans ce cas les peuples de Juda et de Samarie.

SEPHANIE 1:2-3 –

"'Je balayerai tout de la surface de la terre', déclare le Seigneur...'Les méchants n'auront que des tas de décombres quand j'aurai retranché l'homme de la surface de la terre'..."

[NIV]

Sophonie a prophétisé contre Juda avant la destruction babylonienne de Jérusalem en 587 avant JC Dieu n'a pas détruit la planète dans cet événement. La TERRE est ici définie dans le verset suivant (v.4.):

« J'étendrai ma main contre Juda et contre tous ceux qui habitent à Jérusalem. »

[VNI]

Références du Nouveau Testament :

MATTHIEU 24:29-35 –

« … Les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. Et alors apparaîtra le signe du Fils de l'homme dans le ciel, et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront…. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas. »

De toute évidence, le royaume céleste de Dieu ne devait pas disparaître. Ce CIEL et cette TERRE étaient des symboles dans cette grande prophétie. Ils représentaient le gouvernement national/religieux juif et les peuples de la nation juive qui faisaient obstacle à l'Église.

Les ÉTOILES qui tombent du CIEL symbolisent les dirigeants et les grands prêtres de cette nation en décomposition. Leurs pouvoirs furent en effet « ébranlés », par l'apparition de la puissance de Dieu, le SIGNE DU FILS DE L'HOMME, sous la forme de l'armée romaine. Cette grande force destructrice est apparue dans le CIEL, c'est-à-dire que Dieu a exercé sa puissance directement contre les puissances nationales juives à Jérusalem. Ces hommes étaient les CIELs symbolisés ici. Le CIEL et la TERRE sont décédés dans une grande violence en AD. 70.

ROMAINS 9:27-28 –

« Isaïe s'écrie à propos d'Israël : ' Bien que le nombre des Israélites soit comme le sable au bord de la mer, seul le reste sera sauvé. Car le Seigneur exécutera sa sentence sur terre avec rapidité et finalité. »

[NIV]

Dans ce passage, il est très évident que le symbole de la TERRE est utilisé pour désigner la nation juive. Seul un reste de l'ancien peuple élu serait sauvé de la destruction à venir. Seuls ceux qui ont accepté le Christ seraient sauvés.

Le Seigneur a exécuté sa sentence avec rapidité et finalité. Il l'a réalisé sur la TERRE – la place des personnes impliquées dans cette prophétie. Cette TERRE était la nation juive.

ROMAINS 10:18 (citant PSAUMES 19:4) -

« ... leur voix s'est répandue sur toute la terre, leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. »

[VNI]

La parole du Christ, le message de l'évangile, a été prêché sur TOUTE LA TERRE au moment où Paul a écrit cette lettre, accomplissant ainsi la prophétie de l'Ancien Testament. Il n'est pas allé dans les terres lointaines et inconnues de la Chine, de l'Inde ou de l'Amérique. La TERRE ici est symbolique des personnes impliquées dans cette prophétie – les Juifs. Les Juifs étaient dispersés dans tout l'empire romain à l'époque du Christ, et toutes ces diverses régions étaient représentées lorsque Pierre a prononcé le message de l'Évangile à la Pentecôte. Actes 2:5 nous dit :

« Et il y avait à Jérusalem des Juifs, des hommes pieux, de toutes les nations sous le ciel. » Miraculeusement, chaque Juif entendit le grand sermon dans sa propre langue. Ainsi, le message a été entendu et ramené dans leurs propres régions, s'étendant jusqu'aux extrémités du monde juif.

APOCALYPSE 1:7 –

« Voici, il vient avec des nuées, et tout œil le verra, ainsi que ceux qui l'ont transpercé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui… »

Dans tous les passages de l'Apocalypse, le symbole TERRE et le symbole CIEL se réfèrent à la même chose jusqu'à ce qu'ils soient remplacés par la NOUVELLE TERRE et le NOUVEAU CIEL. L'ancienne TERRE et le CIEL sont les peuples juifs et leurs dirigeants errants. Ils ont été remplacés dans la faveur et aux yeux de Dieu par le nouveau peuple saint, ceux qui suivent et acceptent son Fils.

Dans ce passage, les KINDREDS étaient les tribus juives, le peuple de Dieu autrefois mis de côté, dépeint comme une parenté en raison des lois strictes contre les Juifs épousant des Gentils. Ils étaient alors des parents de la TERRE – la terre de Palestine, où ils habitaient. Ils se lamentaient à cause de la venue de Christ, car cette venue signifiait leur destruction totale par l'invasion romaine. Chaque œil juif a « vu » ce grand événement, parce qu'ils y étaient tous pris.

APOCALYPSE 6:13 –

« Et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme un figuier jette ses figues prématurées, quand elle est secouée par un vent puissant. »

C'est un accomplissement de la prophétie du Christ dans Matthieu 24:29. Les symboles représentent la même chose. Les autorités religieuses et politiques juives, les ÉTOILES DU CIEL, sont certainement tombées à leur perte avec le peuple de leur TERRE et la terre même de Palestine elle-même.

APOCALYPSE 11 : 6 –

« Ceux-ci ont le pouvoir… de frapper la terre de toutes les plaies, aussi souvent qu'ils le veulent. »

Au verset 2 précédent, l'ange dit à Jean : « il est donné aux Gentils, et ils fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. « Ceux-là » qui avaient le pouvoir, étaient les armées romaines venant frapper la TERRE, qui étaient les peuples de Palestine. Au cours de leur prophétie de 3 ans et demi de pouvoir sur la Judée (42 mois), ils ont causé tous les actes de guerre et les désolations qu'ils ont jugés nécessaires pour soumettre les Juifs. Les Romains n'ont pas frappé la planète Terre entière avec des fléaux, seulement la TERRE symbolique de la nation juive avec le fléau de la guerre.

APOCALYPSE 11:18 –

« Les nations étaient en colère, et ta colère est venue. Le temps est venu… de détruire ceux qui détruisent la terre. [VNI ] Les « nations » signifiaient le monde des Gentils, et dans cette prophétie spécifique, cela fait référence à l'armée romaine qui était « en colère » (ce qui, bien sûr, était la propre colère de Dieu manifestée – « votre colère est venue »). Le temps était venu pour la destruction de ceux qui, par leur péché, avaient détruit la TERRE – le monde juif. C'étaient les dirigeants et les peuples apostats de ce monde. Ils étaient autrefois le peuple saint, maintenant ils avaient péché et seraient détruits. Si, selon une interprétation futuriste, la TERRE est la planète Terre, alors il n'y aurait plus personne à détruire par Dieu !

APOCALYPSE 19 :2 –

« [Dieu] a condamné la grande prostituée qui a corrompu la terre par ses adultères…. » [VNI] Ici aussi, la TERRE est la terre et les peuples de Jérusalem et de Judée. C'était l'État juif qui a été corrompu par le péché et l'incrédulité des Juifs, commettant un adultère spirituel contre Dieu. Cette condamnation ne convient tout simplement à aucune autre nation ou peuple. Ni Rome, ni aucun autre peuple, n'a été corrompu par une trahison de Dieu, car, jusqu'à ce que le christianisme brise la barrière des Gentils, ils n'ont jamais connu Dieu du tout.

APOCALYPSE 20 : 9 –

« Quand les mille ans seront terminés, Satan sera libéré de sa prison et sortira pour tromper les nations aux quatre coins de la terre – Gog et Magog – pour les rassembler pour la bataille. En nombre, ils sont comme le sable au bord de la mer. Ils ont marché à travers la terre et ont entouré le camp du peuple de Dieu, la ville qu'il aime. Mais le feu est descendu du ciel et les a dévorés. [VNI] Ici, la TERRE fait plus généralement référence à la place des nations impliquées dans la prophétie. Les Romains étaient les forces qui occupaient les « quatre coins de la terre » – ils occupaient et régnaient complètement sur la terre de Palestine. Bien que Dieu ait utilisé les armées romaines comme son outil divin pour causer la destruction sur les Juifs, ils n'étaient pas son peuple par un effort d'imagination. Les Romains étaient les forces du paganisme, représentées par les noms symboliques de « Gog et Magog », apparemment écrasants en nombre. Ils étaient des persécuteurs du peuple du Christ, ainsi ils sont décrits comme entourant le camp du peuple de Dieu et sa ville bien-aimée, qui est le Royaume ou l'Église. Les Romains, eux aussi, seraient dévorés après leur courte « saison » ou « peu de temps » (vs. 3 et 7), par la puissance de Dieu à travers les paroles de l'Évangile (Jean 1 : 1 ; Hébreux 12 :29).

APOCALYPSE 20:11 –

« Et je vis un grand trône blanc, et celui qui y était assis, de la face duquel la terre et le ciel s'enfuirent ; et il n'y avait pas de place pour eux. Les autorités juives pharisaïques et pécheresses (CIEL) et les peuples juifs incrédules de Palestine (TERRE) « s'envoleraient » loin de la présence de Dieu, et il n'y aurait « aucune place pour eux » dans le nouveau système de grâce à travers le Christ qu'ils avaient rejeté. Si « ciel » signifiait la demeure de Dieu, alors il s'est enfui loin de lui et il est sans abri !

APOCALYPSE 21:1 –

« Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre : car le premier ciel et la première terre étaient passés… » L'ancienne autorité mondaine et la nation du judaïsme (PREMIER CIEL et TERRE) n'existaient plus après la destruction romaine, et prendre sa place était une toute nouvelle autorité spirituelle et nation, établie le jour de la Pentecôte, et maintenant rachetée de ses ennemis. C'était l'Église ou Royaume de Dieu (NOUVEAU CIEL et NOUVELLE TERRE), qui durerait éternellement.

Symbole:

MONDE Interprétation: Les gens de la nation impliqués dans la prophétie.

Références de l'Ancien Testament :

ÉSAE 13 :11 –

"Et je punirai le monde pour leur mal." Quel monde était-ce que Dieu allait punir ? Le verset 1 nous dit que ce passage est un « fardeau » ou une prophétie de châtiment contre le pays de Babylone. Le peuple maléfique babylonien était le MONDE, dont Isaïe avait prédit le destin. Dieu n'a pas détruit la planète entière ni même tous les habitants de la planète. Ici, le MONDE est un symbole se référant uniquement aux personnes impliquées dans la prophétie – dans ce cas, Babylone.

Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 3:10 -

« Puisque tu as gardé mon commandement de persévérer patiemment, je te garderai aussi de l'heure d'épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver ceux qui vivent sur la terre. » [VNI] Ici, Dieu parle à la fidèle congrégation de Philadelphie, promettant une récompense des persécutions qu'ils ont tous endurées aux mains des Juifs. Ils seraient épargnés de « l'heure du procès » – les actions de guerre qui auraient bientôt lieu en Judée. Les peuples de cette terre, les Juifs étaient le MONDE qui vivrait la grande épreuve de Dieu. Ceux qui vivaient sur cette TERRE (voir la discussion précédente sur les symboles) seraient testés par leur écoute ou leur ignorance des signes d'avertissement prophétisés par Jésus (Matthieu 24, etc.).

symbole

CIEL ROULÉ ENSEMBLE COMME UN PARCHEMIN nterprétation: Les autorités terrestres perdent leur domination ou leur pouvoir. Références de l'Ancien Testament :

ÉSAE 34 :2-4 –

"...L'indignation du Seigneur est sur toutes les nations....Les montagnes seront fondues avec leur sang, et l'armée des cieux sera dissoute, et les cieux seront roulés ensemble comme un rouleau, et toute leur armée tombera, comme... une figue qui tombe du figuier. Ce passage est une prophétie de la chute du pays d'Idumée ou d'Edom (v. 5.), où les Iduméens sont symbolisés comme une « hôte » comme l'armée d'étoiles dans le ciel, qui « tomberait » comme une figue tomber d'un arbre. Cet hôte d'Iduméens était l'hôte du CIEL, symbolisant les dirigeants ou autorités iduméennes. Ces hommes seraient ENROULÉ ENSEMBLE COMME UN PARCHEMIN. Ils perdraient leur domination, leur nation et leurs pouvoirs en tant que dirigeants nationaux. Leur « livre était fermé » !

Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 6:13-14 –

«Et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme un figuier jette ses figues prématurées, lorsqu'elle est secouée par un vent puissant. Et le ciel s'en alla comme un rouleau lorsqu'il est roulé ensemble, et chaque montagne et chaque île furent déplacées de leur place. Ici encore, nous voyons les ÉTOILES DU CIEL comme les personnes qui détiennent l'autorité ou le pouvoir sur la nation impliquée dans la prophétie – cette fois la Judée. Ces dirigeants juifs (collectivement le CIEL) ont perdu leur domination et leur pouvoir lorsqu'ils ont été « secoués par un vent puissant » de Dieu travaillant à travers les actions des armées romaines païennes. Les Juifs incrédules du Sanhédrin sont tombés du pouvoir. Chaque MONTAGNE et ÎLE, ou chaque personne puissante, a été déplacée de sa place habituelle par les actes de guerre qui ont été exécutés en AD. 67-70. Ils sont « partis » de leur lieu de pouvoir et leur PARCHEMIN a été ENROULÉ ENSEMBLE – comme un parchemin jeté et « enroulé ». Leur domination était terminée.

Symbole:

JOUR DU SEIGNEUR Interprétation: Destruction d'une nation par la puissance de Dieu agissant à travers des armées humaines. Cette expression symbolique importante se trouve à plusieurs reprises dans la Bible et fait généralement référence à la destruction imminente de la nation hébraïque pour les apostasies qu'elle a commises contre Dieu. Parfois, cela faisait référence à la destruction d'une nation païenne qui avait nui au peuple de Dieu. Dans tous les cas où il est utilisé dans l'Ancien Testament, il signifie une venue spirituelle de Dieu en puissance, mais manifestée dans des armées humaines physiques.

Références de l'Ancien Testament :

ÉSAE 13:6,9 –

« Gémissez, car le jour du Seigneur est proche ; cela viendra comme une destruction de la part du Tout-Puissant... Voyez, le jour du seigneur vient - un jour cruel, avec colère et colère féroce - pour rendre le pays désolé et détruire les pécheurs qui s'y trouvent. [VNI] Le verset 1 précédent nous dit que ce passage est un « fardeau » ou un « oracle », c'est-à-dire une prophétie d'avertissement, contre le pays de Babylone. C'est la destruction de la nation de Babylone qui est prédite ici et désignée comme le JOUR DU SEIGNEUR. Comment Dieu accomplirait-il la destruction des Babyloniens ? Le verset 17 nous dit : "Voyez, je susciterai contre eux les Mèdes..." C'est le modèle qui est suivi chaque fois que le JOUR DU SEIGNEUR est utilisé pour désigner la punition d'une nation par Dieu.

ÉZÉCIEL 13 : 5 –

« … dans la bataille au jour du Seigneur. Ce JOUR DU SEIGNEUR devait avoir lieu environ quatre ans après qu'Ézéchiel ait écrit cette prophétie. C'était la destruction de Jérusalem en 587 avant JC, causée par Dieu à cause de leurs grands péchés, mais réalisée par les actions de l'armée chaldéenne (babylonienne). Il est à noter que dans ce passage, Dieu les avertit de ne pas tenir compte des faux prophètes !

ÉZÉKIEL 30 :2-4 –

« Gémissez et dites : 'Hélas pour ce jour-là !' Car le jour est proche, le jour du Seigneur est proche – un jour de nuages, un temps de malheur pour les nations. Une épée viendra contre l'Egypte..." [VNI] Ici, le JOUR DU SEIGNEUR était une destruction de la nation égyptienne, qui s'est produite en 572 av. « Je mettrai fin aux hordes d'Égypte par la main de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Lui et son armée – la plus impitoyable des nations – seront amenés à détruire le pays. » Ici encore, la méthode utilisée par Dieu pour accomplir un JOUR DU SEIGNEUR est d'utiliser des armées humaines païennes pour détruire la nation soumise à la prophétie.

Joël 1:15 ; 2:1-2,11 –

« Hélas pour ce jour-là ! Car le jour du Seigneur est proche ; cela viendra comme la destruction du Tout - Puissant. « … que tous ceux qui vivent dans le pays tremblent, car le jour de l'Éternel arrive. C'est à portée de main – un jour de ténèbres et de ténèbres, un jour de nuages ​​et de noirceur... » « … Le jour du Seigneur est grand ; c'est affreux. Qui peut le supporter ? [VNI] La datation de Joël est incertaine et plusieurs théories ont été avancées pour interpréter ce livre. Joël utilise beaucoup d'images concernant une invasion de sauterelles qui détruisent la terre des récoltes de Juda et causent une grande détresse. Beaucoup pensent que Joël ne parle que d'une véritable invasion de sauterelles et l'utilise comme métaphore du mécontentement général de Dieu et des punitions de son peuple. Cependant, si nous regardons les images de près, nous pouvons voir qu'elles correspondent à bien des égards aux mêmes images que Jean a utilisées dans l'Apocalypse concernant les CRIQUETS (Apocalypse 9:3-10). La dernière partie de Joël montre clairement que le prophète regardait les derniers événements de la nation juive, prophétisant l'invasion romaine de 67-70 après JC, tout comme Daniel, Zacharie et d'autres prophètes de l'Ancien Testament. Le trésor de criquets est caractérisé en 2:4-11 en ces termes : « Ils ont l'apparence de chevaux ; ils galopent comme de la cavalerie. Avec un bruit comme celui des chars... Comme une puissante armée dressée pour la bataille... Ils chargent comme des guerriers ; ils escaladent les murs comme des soldats... Le Seigneur tonne à la tête de son armée...'' [NIV] C'est de la même manière que Jean caractérise les CRIQUETS dans l'Apocalypse comme une armée de chevaux et de chars. En 2:28, Joël déclare : « Je répandrai mon Esprit sur tous les hommes. Vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards feront des rêves, vos jeunes gens auront des visions…. » [VNI ] Ce passage même est cité dans Actes 2:16-17 où il est clairement dit : « C'est ce qui a été dit par le prophète Joël. L'événement était le jour de la Pentecôte. Dans les versets suivants de Joël 2:30-31, il parle à nouveau du terrible jugement de Dieu contre la nation juive comme un JOUR DU SEIGNEUR : « Je montrerai des merveilles dans les cieux et sur la terre, du sang et du feu et des volutes de fumée. Le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang avant la venue du grand et terrible jour du Seigneur. » [VNI ]

AMOS 5:18 –

« Malheur à vous qui aspirez au jour du Seigneur ! Pourquoi désires-tu le jour du Seigneur ? Ce jour sera des ténèbres, pas de la lumière. [VNI] Amos était un prophète pour ou du royaume du nord d'Israël, bien qu'il soit de Juda. Dans ce livre, écrit vers 765 avant JC, il prophétise la fin d'Israël pendant ce qui semblait être une période de paix et de sécurité. Sa prophétie venait de Dieu, cependant, et le peuple pécheur d'Israël a été détruit et emmené en captivité par les Assyriens en 721 avant JC (environ 40 ans plus tard – et en une génération). Au verset 27, Dieu dit à travers Amos : « C’est pourquoi je vous ferai aller en captivité au-delà de Damas… » (Amos 5:27) et dans Amos 6:14, il dit : "Je susciterai contre toi une nation, ô maison d'Israël..." Cette nation était l'Assyrie, et l'armée assyrienne violente et malfaisante était l'outil de punition de Dieu en ce JOUR particulier du SEIGNEUR

OBADIE 15 –

« Car le jour du Seigneur est proche… » Abdias a prononcé cette prophétie contre le pays d'Édom, parallèlement aux avertissements similaires d'Isaïe. Ce JOUR DU SEIGNEUR serait la destruction totale des Édomites (ou Iduméens) par les armées assyriennes. Les Édomites (descendants d'Ésaü) avaient participé à la destruction de Jérusalem en 587 av. Isaïe se réfère à leur destruction comme « le jour de la vengeance du Seigneur (ch. 34:8-10) et leur dit que leur terre serait dévastée sans que personne ne la traverse. Abdias dit au verset 10 - « À cause de la violence contre ton frère Jacob, tu seras couvert de honte ; tu seras détruit à jamais, Cette terre gît encore aujourd'hui dans le désert.

SEPHANIE 1:7,14 –

« … Le jour du Seigneur est proche... Le grand jour du Seigneur est proche – proche et à venir rapidement. Écouter! Le cri du jour du Seigneur sera amer… » [VNI] Sophonie a écrit cette prophétie vers 626 avant JC, environ 40 ans avant la destruction de Jérusalem en 587 avant JC par les Babyloniens. Le verset 14 poursuit en disant : « … les cris du guerrier là-bas. Ce jour sera un jour de colère, un jour de détresse et d'angoisse… un jour de trompette et de cri de guerre contre les villes fortifiées et contre les tours d'angle. [Zep 1:14, NIV ] et au chapitre 2:1-2, il les supplie de « se rassembler, ô nation honteuse, avant que le temps fixé n'arrive ». C'était la nation idolâtre de Juda qui était le sujet et le destinataire du JOUR DU SEIGNEUR dans ce cas. Références du Nouveau Testament : Toutes les références à un JOUR DU SEIGNEUR dans le Nouveau Testament se réfèrent au même événement – ​​la destruction finale par Dieu de la nation juive en AD. 70, par l'intermédiaire des armées romaines. Toutes les références ne seront pas répertoriées ici, mais les principales occurrences seront montrées pour illustrer comment le symbole est utilisé et comment il s'applique à la guerre juive/romaine.

ACTES 2:20 –

« Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant que vienne ce grand et remarquable jour du Seigneur. » Comment savons-nous que cela ne fait pas référence à quelque chose dans notre futur ? Ce passage des Actes relate les événements du jour de la Pentecôte, et Pierre vient de les raconter au verset 16 : "Mais c'est ce qui a été dit par le prophète Joël..." Ces événements étaient l'accomplissement – ​​juste le jour de la Pentecôte – de la prophétie de Joël (Joël 2:28-32). Toutes les choses qui se produisaient alors, y compris l'effusion du Saint-Esprit sur les apôtres, la réception de dons spéciaux de prophétie et l'apparition de signes surnaturels, devaient être les événements qui précéderaient immédiatement l'événement que Pierre appelle le « grand et jour glorieux du Seigneur » (NIV). Pierre conclut sa pensée par les mots : « Et quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. » [Actes 2:21, NIV] Tous les croyants chrétiens connaîtraient les signes à observer et fuiraient la zone de guerre et seraient physiquement sauvés, et plus important encore, tous les chrétiens, quel que soit leur emplacement physique, seraient sauvés du jugement spirituel et des persécutions en cours lors de l'enlèvement de leurs persécuteurs.

1 CORINTHIENS 1:8 –

« Afin que vous ne veniez pas en cadeau ; attendant la venue de notre Seigneur Jésus-Christ : qui vous affermira aussi jusqu'à la fin, afin que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. Ici, le JOUR DU SEIGNEUR est associé à la venue (littéralement, la « révélation ») du Christ dans les événements de guerre qui suivront bientôt. Paul affirme la possession et l'utilisation de dons spéciaux pendant cette période, alors que ces gens attendaient que ce grand JOUR se produise où Christ serait révélé en jugement à la nation juive. Ainsi, ils seraient eux-mêmes « confirmés jusqu'à la fin » – la fin des prophéties et la fin de leur persécution.

1 THESSALONICIENS 5:2 –

« Car tu sais bien que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. » [VNI] Dans ce verset bien connu, Paul parle de l'effet de la destruction, venant rapidement et de manière inattendue sur la nation juive, dont la plupart ont été embouteillées à l'intérieur de la grande ville forteresse de Jérusalem elle-même. Ils ne rêvaient pas que leur puissante citadelle pourrait en fait tomber aux mains des Romains païens. Dieu interviendrait sûrement. Ils ne se rendaient pas compte que Dieu les avait abandonnés et travaillait activement contre eux. Au verset 3, Paul dit : "Pendant que les gens disent 'Paix et sécurité', la destruction s'abattra sur eux soudainement... et ils ne s'échapperont pas." [VNI] C'est pourquoi le Christ a donné aux croyants une série de signes à surveiller (dans Matthieu 24 et ailleurs) afin qu'ils échappent à cet événement. Ainsi, au verset 4, nous lisons à nouveau : «Mais vous, frères, n'êtes pas dans les ténèbres, afin que ce jour-là vous surprenne comme un voleur.» Les chrétiens connaissaient les signes à surveiller et l'histoire enregistre leur fuite vers la sécurité au-delà de la zone de guerre.

2 THESSALONIENS 2:2 (jusqu'à 12), et 2 PIERRE 3:10-12 -

Ces deux versets contiennent des exemples importants de l'utilisation de ce symbole, mais le lecteur est renvoyé au chapitre 5 pour un examen détaillé de ces passages impliqués.

APOCALYPSE 6:17 ; 16:14-15 –

« Car le grand jour de sa colère est venu ; et qui pourra se tenir debout ? « Car ce sont les esprits des démons, faisant des miracles, qui vont vers les rois de la terre et du monde entier, pour les rassembler pour la bataille de ce grand jour du Dieu Tout-Puissant. Voici, je viens comme un voleur. Ces passages sont évidemment liés aux autres références d'un JOUR DU SEIGNEUR dans le Nouveau Testament, voire à la référence de celui-ci venant comme un « voleur ». Il fait référence au même événement. Personne qui a été pris dans cette guerre ne serait capable de résister à la puissance de l'armée romaine, qui est venue à eux pour " les rassembler pour la bataille ". Nous devons nous rappeler que les «rois de la terre» et le «monde entier» sont également des symboles et doivent être interprétés correctement (voir la discussion ci-dessus). C'est le monde juif qui a connu une terrible fin sous la colère de Dieu.

Symbole:

TROMPETTE Interprétation: Consolidation du peuple de Dieu. Dans les temps anciens, la trompette servait à quelque chose pendant la bataille. Il pouvait être entendu par-dessus le bruit et était utilisé pour appeler les combattants à la bataille, ou pour regrouper et consolider leurs forces pendant la confusion des combats. Nous trouvons une référence à cette utilisation littérale de la trompette de bataille dans 1 Corinthiens 14 :8, où Paul déclare : « car si la trompette donne un son incertain, qui se préparera à la bataille ? ». Sous une forme symbolique, c'était l'appel de Dieu à son peuple, à consolider leurs forces spirituelles dans l'allégeance à lui et contre leur ennemi commun, la nation juive incrédule et persécutrice. Références de l'Ancien Testament :

ÉSAE 27:13 -

« Et ce jour-là, une grande trompette sonnera. Ceux qui périrent en Assyrie et ceux qui furent exilés en Égypte viendront adorer le Seigneur sur la montagne sainte de Jérusalem. « Ceux qui périrent » étaient les peuples juifs qui étaient en captivité depuis 70 ans. « Ce jour-là » devait être le retour à Jérusalem en 536 av. J.-C. par l'édit de Cyrus. La TROMPETTE a été soufflée symboliquement pour appeler et consolider tous les élus de Dieu qui avaient été punis et qui étaient maintenant réunis dans leur véritable foyer. Références du Nouveau Testament :

MATTHIEU 24:31 –

« Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette… »

1 CORINTHIENS 15:52 –

« … à la dernière trompette. Car la trompette sonnera..." [VNI]

1 THESSALONICIENS 4:16 –

« Car le Seigneur lui-même descendra du ciel… avec l'appel de la trompette de Dieu… » [VNI] Tous ces versets utilisent le symbole de la TROMPETTE comme appel à l'action pour les croyants chrétiens. Les événements de guerre à venir étaient vraiment sur le point de se produire, et ils devaient être alertes et prêts pour la bataille finale – la bataille spirituelle de Dieu contre les incroyants et la bataille physique de Rome contre la nation juive persécutrice. Cette trompette a sonné il y a près de 2000 ans. Aujourd'hui, nous vivons à l'ère de la victoire éternelle sur les ennemis qui ont été vaincus dans cette bataille.

Symbole:

SOLEIL/LUNE OBSCURISE OU TOURNÉE EN SANG Interprétation : L'obscurité de la détresse, du chagrin et de la désolation d'une nation. Références de l'Ancien Testament : ÉSAE 13 : 9-11 – "Voyez, le jour du Seigneur vient - un jour cruel, avec colère et colère féroce - pour rendre le pays désolé et détruire les pécheurs qui s'y trouvent. Les étoiles du ciel et leurs constellations ne montreront pas leur lumière. Le soleil levant sera obscurci et la lune ne donnera pas sa lumière. Je punirai le monde pour son mal. [VNI] Ce passage, si semblable dans sa forme aux paroles du Christ et de Jean, parle de la destruction du pays de Babylone. Cette section est l'un des « fardeaux » de divers royaumes contre lesquels Esaïe prophétisait. Le « jour du Seigneur » était, comme indiqué précédemment, le véritable événement de guerre lorsque, dans ce cas, Babylone a été conquise par les Mèdes. Au verset 17, Dieu dit : « Voici, je vais soulever les Mèdes contre eux. Notez également que Dieu a puni le « monde » pour son mal – c'est-à-dire le « monde » babylonien. L'imagerie des ÉTOILES NE MONTRERA PAS LEUR LUMIÈRE, le SOLEIL OBSCURÉ, et LA LUNE NE DONNERA PAS SA LUMIÈRE, reflète simplement la grande détresse, le désespoir et la désolation des Babyloniens lorsque cette terrible chose leur est arrivée. C'était comme si le « soleil se couchait sur leur nation », comme on pourrait le dire aujourd'hui. Les étoiles et l'univers physique ne se sont pas assombris parce que l'empire médo-perse a supplanté celui de Babylone. Ce langage est figuratif.

ÉSAE 5:30 –

« Et en ce jour-là, ils rugiront contre eux comme le rugissement de la mer. Et si l'on regarde vers la terre, voici les ténèbres et la tristesse, et la lumière s'obscurcit dans ses cieux. » Ce passage raconte l'attaque assyrienne et la destruction d'Israël en 721 avant JC. Cette TÉNÈBRES n'était évidemment pas littérale. Comme le verset l'indique, c'était le voile de tristesse et de désespoir d'Israël alors qu'ils subissaient la colère de Dieu (v. 25) et étaient emmenés en captivité.

ÉZÉKIEL 30:18 ; 32:7-8 –

« A Téhaphné aussi le jour s'obscurcira, où je briserai les jougs de l'Égypte ; et la pompe de sa force cessera en elle ; quant à elle, une nuée la couvrira, et ses filles iront en captivité. » « Et quand je t'exterminerai [Pharaon], je couvrirai le ciel et j'obscurcirai ses étoiles ; Je couvrirai le soleil d'un nuage, et la lune ne lui éclairera pas. J'obscurcirai sur toi toutes les lumières brillantes du ciel, et je mettrai des ténèbres sur ton pays, dit le Seigneur Dieu. » Ici, nous voyons une prophétie concernant l'Egypte. Cette nation serait détruite par Dieu, en utilisant les Babyloniens (Ézéchiel 30 :10) en 572 av.

AMOS 8:9 –

« En ce jour-là, déclare le Souverain Seigneur, je ferai se coucher le soleil à midi et j'obscurcirai la terre en plein jour » [NIV] Amos a prophétisé pour Israël, et cela concernait la destruction et la captivité de 721 avant JC par les Assyriens (voir 6:14 et 5:27). Le soleil littéral ne s'est pas littéralement couché à midi et a assombri la terre. Il s'agissait de termes symboliques signifiant la désolation et la tristesse des Israélites en raison de leur calamité.

SEPHANIE 1:14-15 –

« Le grand jour du Seigneur est proche – proche et à venir... Ce jour sera un jour de colère, un jour de détresse et d'angoisse, un jour de trouble et de ruine, un jour de ténèbres et de tristesse, un jour de nuages ​​et de noirceur..." [NIV] La nature symbolique ou figurative de ces phrases est très claire dans ce passage qui parle de la défaite imminente de la nation de Juda. Les TÉNÈBRES et les TÉNÈBRES, les NUAGES et les NOIRES, étaient la détresse, l'angoisse, le trouble et la ruine !

Références du Nouveau Testament :

MATTHIEU 24:29 –

"Immédiatement après la tribulation de ces jours-là, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera pas sa lumière..."

ACTES 2:20 –

« Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant que vienne ce grand et remarquable jour du Seigneur. »

APOCALYPSE 6:12 –

« Je l'ai regardé ouvrir le sixième sceau. Il y a eu un grand tremblement de terre. Le soleil est devenu noir comme un sac en poils de chèvre, toute la lune est devenue rouge sang. [VNI] Ici, nous trouvons trois prophéties du même événement. Dans les Actes, on nous dit que « c'est cela » dont parlait le prophète Joël. C'était la destruction de la nation juive en AD. 70, et les symboles sont utilisés de la même manière qu'auparavant. Cette TÉNÈBRES serait terrible, en effet, car ce serait une destruction définitive de la vieille nation juive. John a vu dans sa vision les événements qui allaient bientôt avoir lieu et les a enregistrés sous forme de symboles comme s'ils se produisaient alors. Il a vu la terre – les personnes impliquées, ou la nation juive – être secouée par un grand « tremblement de terre » d'invasion et de guerre. Leur désolation et leur chagrin ont transformé leur JOUR en un NOIR total et complet, aussi noir que l'intérieur d'un sac fait de poils de chèvre noirs, parce qu'ils étaient maintenant complètement coupés de Dieu. Leur LUNE était ROUGE DE SANG par leur propre sang qui a été versé et leur destruction violente et leur enlèvement de leur terre ancestrale.

Symbole:

SECRET, TREMBLEMENT ou TREMBLEMENT DE TERRE Interprétation: La puissance de Dieu s'est manifestée en attaquant des armées humaines. Références de l'Ancien Testament :

JÉRÉMIE 51:29 –

« Car le pays tremblera et s'affligera ; car tout dessein de l'Éternel sera accompli contre Babylone, pour faire du pays de Babylone une désolation sans habitant. » Dans cette puissante prophétie de la chute de Babylone, nous voyons que le TREMBLEMENT du pays est symbolique de la destruction dirigée par Dieu de ce pays. Ce passage est rempli d'autres symboles similaires qui expriment le même message avec des images poétiques.

ÉZÉKIEL 38:19-20 –

« Certes, en ce jour-là, il y aura une grande secousse dans le pays d'Israël... et tous... qui sont sur la face de la terre trembleront en ma présence. » Ce passage d'Ézéchiel regarde avec impatience le temps de l'invasion romaine en 70 après JC. Au verset 8, il dit : « Dans les dernières années, tu viendras dans le pays qui est ramené de l'épée, et personnes." Cela fait référence à l'église qui serait rachetée des événements de la guerre et serait composée de Gentils ainsi que de peuples juifs. Ce serait la nation juive incrédule (toute sur la face de la «terre») qui tremblerait. Ce verset nous dit par quoi cette secousse est causée – elle est due à la présence de Dieu, manifestée dans l'armée romaine attaquante.

Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 16:18 –

« Puis il y a eu... un violent tremblement de terre. Aucun tremblement de terre comme celui-ci ne s'est jamais produit depuis que l'homme est sur terre, tant le tremblement de terre a été terrible. » [VNI] Encore une fois, ces choses ne sont pas littérales mais sont des symboles d'autres choses spécifiques. L'expression « l'homme sur la terre » fait spécifiquement référence à la nation juive en Palestine, et le TREMBLEMENT DE TERRE ici était la puissance et la présence de Dieu agissant par l'intermédiaire de l'armée romaine. Rien n'avait jamais ébranlé la nation juive comme ce TREMBLEMENT DE TERRE l'aurait fait. Israël et Juda avaient été faits captifs et Jérusalem détruite auparavant, mais Dieu ne les avait jamais complètement abandonnés. Ce devait être leur destruction finale et totale – un TREMBLEMENT DE TERRE religieux et politique qui les chasserait littéralement de leur terre.

Symbole:

MER ou EAUX Interprétation: Une multitude ou une nation de personnes. Références de l'Ancien Testament :

ÉSAE 5:30 –

« Et en ce jour-là, ils rugiront contre eux comme le rugissement de la mer… » Les parties impliquées ici sont les armées assyriennes qui « rugissent » contre les Hébreux. Dans ce symbole, le grand nombre et la force des soldats assyriens sont comparés aux vagues de la mer agitée.

ÉSAE 8 :7 –

« … Le Seigneur fait jaillir sur eux les eaux du fleuve, fortes et nombreuses…. » Ces EAUX sont symboliques d'une nation guerrière qui balayerait Juda comme des eaux de crue. La phrase suivante (v. 7-8) nous dit de qui il s'agit : "... le roi d'Assyrie, et toute sa gloire, et il montera par tous ses canaux, et parcourra ses rives, et il passera par Juda..."

ÉSAE 18 :12 –

« Malheur à la multitude de gens qui font un bruit comme le bruit des mers ; et à la précipitation des nations, qui font une précipitation comme la précipitation des eaux puissantes ! Ce passage concernant les ennemis d'Israël montre clairement comment les termes MER et EAUX sont utilisés symboliquement ou au figuré pour représenter des nations et des multitudes.

JÉRÉMIE 51:42 –

« La mer est montée sur Babylone : elle est couverte de la multitude de ses vagues. » Quelle était cette mer qui couvrirait Babylone ? Était-ce les eaux océaniques littérales? Non, c'était la « mer » des armées des Mèdes comme nous le lisons au verset 28. Au verset 25, un autre symbole est utilisé qui donne l'image de Babylone devenant une « montagne brûlée ». Des images totalement différentes, toutes deux signifiant la même chose : la destruction de la nation babylonienne par Dieu, à travers l'utilisation des Mèdes. Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 4:6 –

"... avant le trône, il y avait ce qui ressemblait à une mer de verre, clair comme du cristal..." [NIV] Le trône appartenait à Dieu, et cette mer était (et est) la mer de son propre peuple, les croyants chrétiens fidèles. La mer est décrite comme étant comme du verre, c'est-à-dire qu'elle était lisse et non turbulente. Le peuple de Dieu reçoit la vraie paix.

APOCALYPSE 8 :8 –

"... quelque chose comme une énorme montagne, toute en feu, a été jetée à la mer. Un tiers de la mer s'est transformé en sang. [VNI] L'"énorme montagne était un symbole de l'empire romain, et lorsque cet empire a été "jeté à la mer", cela signifie simplement que Dieu était en train de provoquer l'entrée en conflit de l'armée romaine avec les peuples de Palestine, qui étaient la MER ici. Le fait qu'il s'agissait d'une action de guerre est indiqué par l'imagerie de la SEA (les personnes impliquées) se transformant en sang.

APOCALYPSE 21:1 –

« Alors je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n'y avait plus de mer. » [VNI] Après que l'ancienne loi juive eut été accomplie et que le reste des fidèles, les croyants chrétiens, eut été assuré, alors la vieille nation incrédule du judaïsme fut complètement détruite dans la guerre. La nation juive a cessé d'exister comme à l'époque biblique. La SEA des peuples juifs « n'était plus ».

Symbole:

PROSTITUÉE, PUTAIN ou PROSTITUÉE Interprétation: L'infidélité ou l'apostasie d'une nation envers Dieu. Références de l'Ancien Testament :

ÉSAE 1:21 –

« Voyez comment la ville fidèle est devenue une prostituée ! Elle était autrefois pleine de justice ; la justice habitait en elle – mais maintenant des meurtriers ! [VNI] La ville fidèle était Jérusalem (et donc représentant la nation juive), mais elle n'était plus fidèle. Il avait pris une série de rois terrestres, et le peuple de Dieu s'était tourné vers l'idolâtrie. Ces actions étaient symbolisées par la fornication spirituelle ou la prostitution, une rupture du contrat ou de l'alliance que Dieu avait conclu avec Abraham et ses descendants.

ÉZÉKIEL 16:14-15 –

« Et ta renommée se répandit parmi les nations à cause de ta beauté, parce que la splendeur que je t'avais donnée rendait ta beauté parfaite, déclare le Souverain Seigneur. Mais vous avez fait confiance à votre beauté et avez utilisé votre renommée pour devenir une prostituée. Tu as prodigué tes faveurs à tous ceux qui passaient et ta beauté est devenue la sienne. [VNI] De qui Dieu parle-t-il ici ? Ce long discours commence au verset 1, où Dieu dit à Ézéchiel de « confronter Jérusalem avec ses pratiques détestables, et de dire : Voici ce que le Souverain Seigneur dit à Jérusalem… » C'était Jérusalem qui avait joué le rôle d'une prostituée, et dans les versets 26-29, Dieu précise avec qui : « Vous vous êtes livré à la prostitution avec les Égyptiens, vos voisins lascifs… Vous vous êtes également livré à la prostitution avec les Assyriens, parce que vous étiez insatiable. Ensuite, vous avez augmenté votre promiscuité pour inclure Babylone…. »

HOSEA 1:2 –

« ... car le pays a commis une grande prostitution, s'éloignant du Seigneur. » Ici, il est clair que la terre, qui était Israël, était coupable de "s'éloigner" de Dieu et est décrite comme une prostituée.

NAHUM 3:4 –

"Tout cela à cause de la convoitise dévergondée d'une prostituée, séduisante... qui a asservi les nations par sa prostitution..." [VNI] Dans ce passage, la même imagerie est appliquée à la ville de Ninive, capitale de l'empire assyrien, et donc à son peuple, dont Dieu dit (v.5) : « Je suis contre toi. Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 17 :1-5 –

« … Je vais vous montrer le châtiment de la grande prostituée… Avec elle, les rois de la terre ont commis l'adultère… J'ai vu une femme assise sur une bête écarlate…. Ce titre était inscrit sur son front : MYSTÈRE, BABYLONE LA GRANDE, LA MÈRE DES PROSTITUÉES…. [VNI]

APOCALYPSE 18:3,9 –

« Car toutes les nations ont bu le vin affolant de ses adultères. Les rois de la terre ont commis adultère avec elle… » "Quand les rois de la terre qui ont commis adultère avec elle et ont partagé son luxe verront la fumée de sa combustion, ils pleureront et pleureront sur elle." [VNI]

APOCALYPSE 19 :2 –

« Il a condamné la grande prostituée qui a corrompu la terre par ses adultères. Il a vengé sur elle le sang de ses serviteurs. [VNI] Cette prostituée est, encore une fois, Jérusalem, représentant toute la nation juive qui avait rejeté le Christ. Dans leur passion d'être comme les autres nations qui les entouraient, les Juifs se sont avilis et sont entrés dans des pratiques inappropriées d'idolâtrie, d'affaires et d'hédonisme qui les ont éloignés de plus en plus de Dieu et de sa justice. Une fois que cette nation est devenue un ennemi persécuteur de son peuple résiduel, elle a finalement dû être détruite. L'Apocalypse est l'image de cette destruction et de la victoire qui en résulte pour les croyants chrétiens. Cela amène les chrétiens des ténèbres de la persécution et de la tribulation au point où Dieu leur dit (ch. 18:20): « Réjouis-toi pour elle, ô ciel ! Réjouissez-vous, saints, apôtres et prophètes ! Dieu l'a jugée sur la façon dont elle vous a traité. [VNI]

Symbole:

BABYLONE Interprétation: Une nation maléfique.

À proprement parler, ce n'est pas un symbole parallèle, car la référence de l'Ancien Testament fait référence à la ville réelle (et donc à la nation) de Babylone plutôt qu'à Babylone comme symbole d'un autre endroit. La signification et la citation directe, cependant, sont si importantes et frappantes, et pourtant si souvent mal comprises, qu'elles sont incluses dans cette liste.

Références de l'Ancien Testament :

ÉSAE 21 : 9 –

« Babylone est tombée, est tombée ; et toutes les images taillées de ses dieux, il les a brisées par terre. Comme indiqué, cela fait référence à la ville littérale et à l'empire de Babylone, qui est devenu le type ou l'exemple distinctif d'un empire du mal. Considérée comme l'une des grandes villes de l'humanité dans les temps anciens, elle était totalement païenne et maléfique dans son idolâtrie et sa corruption morale. Cette image d'une nation dégradée et décadente a été utilisée directement dans l'Apocalypse pour représenter une autre nation maléfique. Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 14 :8 –

« Babylone est tombée, est tombée, cette grande ville, parce qu'elle a fait boire toutes les nations du vin de la colère de sa fornication. » Jean a utilisé le nom de la nation maléfique de Babylone pour représenter ou symboliser le mal de la nation juive. Il voit Jérusalem comme la grande prostituée et la nomme BABYLONE. Au chapitre 18 :10, les « rois de la terre », qui étaient les chefs religieux et politiques de la Judée, témoigneraient de la terrible destruction de leur nation, et ils dirent : « Hélas, hélas, cette grande ville de Babylone, cette ville puissante ! Car dans une heure ton jugement est venu. De même, au chapitre 11 : 8, Jérusalem est symboliquement nommée « Sodome » et « Égypte », noms de villes et de terres mauvaises du passé, pour indiquer les maux que les Juifs avaient commis contre Dieu. Dans ce passage, Jean déclare clairement que cette grande ville est appelée ces noms « au sens figuré », et nous savons qu'il veut dire Jérusalem parce que c'est là que « le Seigneur a été crucifié ».

Symbole:

AIGLE Interprétation: Jugement rapide et conséquence à travers les armées terrestres. Références de l'Ancien Testament :

JÉRÉMIE 48 : 40 ; 49:22 –

"Voir! Un aigle plonge, déployant ses ailes sur Moab. "Voir! Un aigle s'envolera et fondra, déployant ses ailes sur Bozrah. [VNI] Cet AIGLE n'est pas un oiseau physique, mais plutôt le roi de Babylone, que Dieu utilise comme outil pour punir diverses nations, dont Moab et Edom. L'appellation "aigle" désignait le jugement rapide de la conquête de ces peuples à travers les actions de combat, tout comme l'attaque rapide et la mort d'un aigle littéral sur sa proie.

OSEA 8:1 –

« Il viendra comme un aigle contre la maison du Seigneur. » Cet AIGLE est l'armée assyrienne qui vient avec un jugement rapide contre le royaume du nord d'Israël.

HABAKKUK 1:8 –

« Leurs chevaux aussi sont plus rapides que les léopards, et sont plus féroces que les loups du soir… Ils voleront comme l'aigle qui s'empresse de manger. Ce sont les cavaliers ou armées de Chaldée (ou Babylone) qui sont décrits par ce prophète. Les significations des diverses appellations sont évidentes : jugement rapide contre leurs ennemis. Références du Nouveau Testament :

MATTHIEU 24:28 –

« Car où que soit le cadavre, là se rassembleront les aigles. » Ces AIGLES étaient les armées romaines, particulièrement appropriées à l'utilisation de ce symbole car l'aigle était leur enseigne et symbole spécifique. L'aigle volait sur leurs bannières et se manifestait de bien d'autres manières pour indiquer qui ils étaient. Maintenant, au sein de cette génération vivante, Jésus prophétise que ces AIGLES viendraient pour apporter un jugement rapide à la nation juive, qui est décrite comme une carcasse morte - spirituellement morte à Dieu.

APOCALYPSE 4:7 –

"... et la quatrième bête était comme un aigle volant." Ces quatre « bêtes », ou plus littéralement « créatures vivantes », étaient symboliques de différents attributs de Dieu. Le quatrième attribut le représente comme l'AIGLE, apportant un jugement et une rétribution rapides à la Judée à travers les actions militaires des armées humaines.

Symbole:

CARCASSE Interprétation: Une nation spirituellement morte et militairement vaincue. Références de l'Ancien Testament :

ÉSAE 5:25 –

« C'est pourquoi la colère du Seigneur s'enflamme contre son peuple… et les collines tremblent et leurs cadavres sont déchirés… » Le peuple de Dieu est représenté ici comme une CARCASSE à cause de son péché. Ils étaient devenus spirituellement morts à Dieu à cause de leurs mauvaises voies, et maintenant sa colère était éveillée. Dieu les punirait en amenant contre eux les belliqueux Assyriens. Les Assyriens viendraient rapidement » (v. 26) et au figuré déchirent les carcasses, comme un prédateur tuant sa proie.

ÉSAE 14:19 -

"Mais tu es jeté hors de ta tombe comme... une carcasse foulée aux pieds." Le destinataire de cette prophétie était le roi de Babylone (v. 4) et son empire, qui serait comme une CARCASSE ou un cadavre parce que son pouvoir et son autorité étaient morts, et maintenant il serait vaincu militairement – ​​foulé aux pieds des Médo-Perses. Références du Nouveau Testament :

MATTHIEU 24:28 –

« Car où que soit le cadavre, là se rassembleront les aigles. » Encore une fois, cette CARCASSE était la nation incrédule et spirituellement morte du judaïsme qui serait consumée par les "aigles" romains dans les actions de guerre qui suivraient bientôt.

Symbole:

FUMÉE Interprétation: Désolation ou destruction. Références de l'Ancien Testament :

ÉSAE 34 :10 –

« La fumée [d'Edom] s'élèvera pour toujours. De génération en génération, il restera désolé. [VNI] Dans cette prophétie contre Edom, la désolation de cette terre est symbolisée par une FUMÉE éternelle. Cela a été littéralement accompli, et cette terre est désolée et détruite encore aujourd'hui. Les tombeaux de Pétra restent silencieux et le visiteur émerveillé ne trouve qu'une plaine d'éclats brisés là où se trouvait autrefois la grande ville.

ÉSAE 14:31 -

« Toi, toute la Palestine, tu es dissoute : car il viendra du nord une fumée... » Ici, la destruction de la terre de Palestine est représentée comme une FUMÉE venant du nord, qui était sous la forme des armées babyloniennes. Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 9 :2 –

« Lorsqu'il ouvrit les Abysses, de la fumée s'en échappa comme la fumée d'une gigantesque fournaise. Le soleil et le ciel étaient obscurcis par la fumée des Abysses. [VNI] Toutes les FUMÉES dans l'Apocalypse sont symboliques de la même chose : la destruction et la désolation de la ville de Jérusalem et de la nation du judaïsme dont elle était la capitale. Il devient clair que c'est l'interprétation correcte du symbole lorsque nous lisons au verset 3 que « des sauterelles descendaient de la FUMÉE » – c'étaient des « sauterelles » qui (v. 7-10) « ressemblaient à des chevaux préparés pour la bataille, » avec des « visages humains » et des « cuirasses de fer » et le « tonnerre de nombreux chevaux et chars se précipitant au combat ». L'armée romaine est presque littéralement représentée ici par Jean, et c'est cette armée qui « a tourmenté les gens pendant cinq mois » – la durée réelle du siège de Jérusalem.

APOCALYPSE 14 :11 –

« … et la fumée de leur tourment monte pour toujours et à jamais. Il n'y a pas de repos... pour ceux qui adorent la bête..." Ceux qui n'accepteraient pas Christ tomberaient avec « Babylone » (v. 8), qui est le nom symbolique de Jérusalem. La désolation et la destruction symbolisées par la FUMÉE seraient éternelles pour ceux qui sont coupés de Dieu par leur incrédulité. Cette expérience traumatisante des actions de guerre, ainsi que les années précédentes de persécution des Juifs, exigeraient « une patience patiente de la part des saints » (v.12).

APOCALYPSE 15:8 –

« Et le temple fut rempli de fumée à cause de la gloire de Dieu et de sa puissance... » [NIV] Il s'agit d'une image symbolique de la destruction du Temple d'Hérode à Jérusalem en 70 après JC. Le temple était rempli de FUMÉE symbolique ainsi que de fumée littérale lorsqu'il a été réduit en cendres. Le symbole représente la destruction du Temple en tant que demeure physique du Dieu spirituel. Il l'a désolé en lui enlevant sa présence pour toujours et l'a détruit avec le contenu symbolique des sept coupes d'or, qui étaient « remplies de la colère de Dieu » (verset 7). Cet événement montrerait la puissance de Dieu et sa gloire – qui représente la victoire. Ces références à la destruction imminente du Temple sont également des preuves solides de la datation précoce (avant 70 après JC) de la rédaction de ce livre (voir le chapitre sept).

APOCALYPSE 18:9 –

"Quand les rois de la terre... verront la fumée de sa combustion, ils pleureront et pleureront sur elle." [VNI] Les nombreux marchands qui étaient devenus riches en Judée, ainsi que les dirigeants juifs qui avaient rejeté le Christ et avaient conduit le peuple à un mode de vie spirituel dégradé, verraient la destruction de leur terre et de leur nation et pleureraient vraiment. La FUMÉE de la désolation et de la destruction de l'État juif augmenterait à jamais dans l'impact qu'elle avait sur les affaires de l'homme et de Dieu.

Symbole:

« MONTAGNES, COUVREZ-NOUS ! » ; « COLLINES, TOMBE SUR NOUS ! » Interprétation: Désespoir de se protéger de la destruction. Références de l'Ancien Testament :

OSEA 10:8 –

« Les hauts lieux de la méchanceté seront détruits – c'est le péché d'Israël. Les épines et les chardons pousseront et couvriront leurs autels. Ensuite, ils diront aux montagnes : « Couvrez-nous ! » et vers les collines, 'Tombe sur nous !' [NIV] Le péché du royaume du nord d'Israël serait exaucé par Dieu lorsqu'il amena la nation assyrienne contre eux en 721 av. Dans leur panique, ils souhaiteraient être délivrés par tous les moyens, même (poétiquement parlant) au point de demander aux montagnes et aux collines de les engloutir afin d'éviter la destruction à venir.

Références du Nouveau Testament :

LUC 23h30 –

« Alors ils diront aux montagnes : « Tombez sur nous ! » et aux collines, 'Couvrez-nous !' [NIV] Ce sont des paroles prononcées par Jésus sur son chemin pour être crucifié. Le verset 28 précédent, nous dit à qui il parlait et de quoi il parlait : « Jésus se retourna et leur dit : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas pour moi ; pleurez pour vous-mêmes et pour vos enfants… » [VNI] Christ savait ce que les gens autour de lui ne savaient pas. Il savait que la ville et la nation allaient être détruites par la guerre et la famine. Ce seraient ces mêmes personnes qui plaideraient pour la délivrance du siège et de la destruction romains seulement 38 ans plus tard.

APOCALYPSE 6:15-17 –

« Alors les rois de la terre, les princes, les généraux, les riches, les puissants, et tout esclave et tout homme libre se cachèrent dans des grottes et parmi les rochers des montagnes. Ils appelèrent les montagnes et les rochers : « Tombez sur nous et cachez-nous de la face de celui qui est assis sur le trône et de la colère de l'Agneau ! » [NIV] Ici, nous voyons toute une panoplie des peuples qui ont été pris dans le siège de la grande guerre et la destruction de Jérusalem. Les « rois de la terre » qui étaient les chefs religieux/politiques (le Sanhédrin, le grand prêtre, etc.), et tous les autres types de personnes – riches et pauvres, esclaves et libres – qui cherchaient frénétiquement la délivrance de l'attaque romaine . Peu importait « qui vous étiez », car la ville était scellée et personne ne s'échappait. Dans la vision « vue » de Jean, les symboles des personnes impliquées réalisent que la destruction est en fait apportée par Dieu lui-même et que c'est à cause de la colère ou de la colère de Christ contre ses ennemis qu'ils sont si affligés. Ils réalisent avec une grande effroi que (v. 17) : « ... le grand jour de sa colère est venu, et qui pourra tenir le coup ? »

Symbole:

FEU interprétation: La puissance de la Parole de Dieu. Références de l'Ancien Testament :

JÉRÉMIE 23:29 –

« Ma parole n'est-elle pas comme le feu », déclare le Seigneur… » [VNI] Ici, le symbole est clairement présenté sous sa forme la plus simple – celle d'une comparaison (dire qu'une chose est « comme » une autre). Pourquoi FEU ? Parce que la Parole de Dieu brûle ou tempère ceux qui l'entendent. Il peut apporter de l'énergie et du pouvoir – ou une destruction grande et totale.

ÉZÉKIEL 10 :2 –

« ... Entre les roues... et remplis ta main de charbons de feu provenant d'entre les chérubins et éparpille-les sur la ville. » Cette imagerie symbolique concerne le pouvoir de Dieu présent et traitant avec le peuple qui a été laissé à Jérusalem pendant la première partie de la captivité babylonienne. La ville serait bientôt détruite pour les péchés et les apostasies du peuple. Le FEU venait d'entre les chérubins – de l'intérieur de l'image de Dieu. Ainsi, le FEU représente la puissance de Dieu manifestée envers son peuple pécheur.

SEPHANIE 1:18 ; 3:8 –

« … Dans le feu de sa jalousie, le monde entier sera consumé. » « … Le monde entier sera consumé par le feu de ma colère jalouse. » [VNI] Le « monde » qui serait « consumé » par la puissance de Dieu – son puissant FEU – était Juda, qui serait bientôt pris par les Babyloniens. La colère de Dieu s'est manifestée envers Juda à travers des armées humaines. Remarquez l'utilisation du symbole « monde entier » pour symboliser la nation de la prophétie.

ZACHARIE 2:4-5 –

« … 'Jérusalem sera une ville sans murailles à cause du grand nombre d'hommes et de bétail qu'elle abrite. Et je serai moi-même un mur de feu autour d'elle », déclare le Seigneur, « et je serai sa gloire à l'intérieur. » [NIV] La puissance de Dieu n'est pas toujours utilisée dans la colère, bien sûr. Ici, nous voyons une image de la grande puissance positive de Dieu dans une vision du royaume spirituel actuel. C'est ainsi que Dieu protège et glorifie l'église spirituelle dans laquelle vivent les chrétiens aujourd'hui. Le FEU qui définit et protège le royaume est la Parole de Dieu, comme nous le verrons dans les références du Nouveau Testament. Références du Nouveau Testament :

HÉBREUX 12:29 –

« Car notre Dieu est un feu dévorant. » Ce verset (citant Deutéronome 4:24) est l'une des métaphores les plus puissantes de la Bible. En quoi Dieu est-il un feu dévorant ? Le passage de Jérémie 23 :29 nous dit que ses paroles sont comme du feu, et Jean 1 :1 déclare que la Parole était Dieu. C'est la puissance de Dieu manifestée dans ce que Dieu appelle à l'être en le voulant ou en le déclarant, et activée par la personne de Christ.

APOCALYPSE 8 :5 –

"Alors l'ange prit l'encensoir, le remplit du feu de l'autel et le jeta sur la terre..." [VNI] Remarquez le parallèle avec Ézéchiel 10 :2. Ici encore, le FEU prend sa source dans l'autel, c'est-à-dire qu'il vient de Dieu lui-même, puis il est pris et « jeté sur la terre ». Cela symbolise la puissance de Dieu, dont la parole a causé les destructions à venir sur la nation juive. Comme discuté précédemment, la «terre» est la nation impliquée dans la prophétie.

APOCALYPSE 14:9-10 –

« Si quelqu'un adore la bête… celui-là boira du vin de la colère de Dieu… et il sera tourmenté par le feu et le soufre en présence des saints anges et en présence de l'Agneau. Quiconque s'alignerait sur la « bête » (qui était les puissances incrédules et persécutrices de Judée ou de Rome), serait « tourmenté » par le feu de Dieu manifesté dans les actions de guerre d'AD. 67-70. Dieu ne se lève pas et ne se réjouit pas des pécheurs perdus alors qu'ils sont tourmentés. En fait, le tourment des pécheurs perdus est leur éloignement de la présence de Dieu. Ici, cependant, les sujets de tourment sont en présence de Dieu et de l'Agneau (Christ), car ces symboles représentent les événements spécifiques de la guerre romaine-juive et la destruction de ces personnes qui persécutaient la nouvelle église chrétienne.

Symbole:

MONTAGNE Interprétation: Une nation terrestre opposée à Dieu. Références de l'Ancien Testament :

JÉRÉMIE 51:25 –

« 'Je suis contre toi, ô montagne destructrice, toi qui détruis toute la terre', déclare le Seigneur. « Je vais étendre ma main contre toi, te faire rouler du haut des falaises et faire de toi une montagne incendiée. » [NIV] Tout ce chapitre est une prophétie de la chute de l'empire babylonien. Cette nation maléfique est symbolisée par une MONTAGNE, probablement parce qu'elle était grande et terrifiante pour les nations plus petites et moins agressives qui l'entouraient. Dieu promet de la détruire ici et de faire de Babylone une « montagne brûlée », au temps de leur « visite » ou « jugement » (v. 18), ce qu'il accomplirait d'une manière familière (v. 11 ): « Le Seigneur a réveillé les rois des Mèdes, car son dessein est de détruire Babylone. Le Seigneur se vengera. [VNI]

MICAH 1:3-5 –

"Voir! Le Seigneur sort de sa demeure... et foule les hauts lieux de la terre. Les montagnes fondent sous lui… Tout cela est à cause… des péchés de la maison d'Israël… Quel est le haut lieu de Juda ? N'est-ce pas Jérusalem ? [VNI] Ici, le prophète utilise le symbole, puis nous dit que le haut lieu ou la MONTAGNE fait référence à Jérusalem, qui représente toute la nation hébraïque qui s'était opposée à Dieu par l'idolâtrie et d'autres péchés. Cette nation, bien qu'étant une grande « montagne », se fondrait sous les pieds symboliques de Dieu. Elle serait réduite de sa gloire et de sa grandeur par les armées païennes conquérantes.

Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 6 :14 ; 16h20 –

"Le ciel s'est retiré comme un rouleau, s'est enroulé, et chaque montagne et île a été retirée de sa place." "Chaque île s'est enfuie et les montagnes n'ont pas pu être trouvées." [VNI] Dans ces deux passages, la MONTAGNE était la nation qui s'opposait à Dieu et au nouveau royaume spirituel de l'église – la « grande ville » symbolisée par le nom « Babylone ». C'était Jérusalem et la nation juive qui étaient maintenant arrivées au « jour » final de Dieu et qui étaient détruites. La MONTAGNE a été « retirée de sa place » et « n'a pas pu être trouvée ». Le ciel s'est retiré comme un rouleau enroulé, signifiant la « fin du livre » pour Jérusalem, et les « îles » à l'intérieur signifiaient les dirigeants et les hommes importants de la nation qui ont également été « enlevés » et qui « s'envolèrent » en captivité et destruction.

APOCALYPSE 8 :8 –

« Le deuxième ange sonna de la trompette, et quelque chose comme une énorme montagne, tout en feu, fut jeté dans la mer. Un tiers de la mer s'est transformé en sang..." [NIV] Cette MONTAGNE était l'Empire romain, manifesté dans ses armées, qui a été «jeté à la mer» - c'est-à-dire que Dieu a fait envahir le peuple («mer») qui étaient les sujets de cette prophétie. Ces gens étaient, bien sûr, la nation juive désobéissante. Remarquez l'expression « quelque chose comme une énorme montagne » qui montre qu'il s'agit d'une image symbolique et non littérale. La mer de gens s'est transformée en sang une fois que l'armée romaine a envahi le pays. Il est symbolisé par un tiers car il s'agit d'une partie d'un «malheur» en trois parties ou d'une déclaration de malheur.

Symbole:

FOSSE ou ABÎME Interprétation: La destruction des nations par la violence. Références de l'Ancien Testament :

ÉZÉKIEL 26:20 –

"Alors je te ferai descendre avec ceux qui descendent dans la fosse... et tu ne reviendras pas et tu ne prendras pas ta place dans le pays des vivants." [VNI] Cette promesse de destruction ne visait pas une personne, mais la ville – l'état de Tyr ou Tyrus (v. 15). Cette ville a été prise trois fois en 100 ans, initialement par Alexandre le Grand. Encore une fois, nous voyons que c'est à travers de telles armées païennes que Dieu a accompli sa vengeance sur ces royaumes. C'est Dieu, néanmoins, qui provoque les événements. Au verset 19, Ézéchiel précise ceci : « C'est ce que dit le Souverain Seigneur : quand je fais de toi une ville désolée, comme des villes qui ne sont plus habitées…. » [VNI] La destruction du royaume est symbolisée par la descente dans le PIT. C'était le pays des morts – un endroit ou une situation ne permettant aucun retour aux anciennes voies avant la destruction.

ÉZÉKIEL 31:14-16 –

« …Ils sont tous destinés à la mort… avec ceux qui descendent dans la fosse…. J'ai fait trembler les nations au bruit de sa chute quand je l'ai fait descendre dans la tombe avec ceux qui descendent dans la fosse..." [VNI] Ce passage concerne la nation d'Assyrie (v. 3), dont Dieu déclare au verset 11 : "Je l'ai mis de côté..." [Éz 31:11, NIV] L'Assyrie était utilisée comme exemple pour l'Égypte (vs. 1-2), et la descente dans le PIT était symbolique de la chute violente de la puissante Assyrie.

ÉZÉKIEL 32:18-30 –

« ... Lamentez sur les hordes d'Égypte et envoyez sur la terre au-dessous d'elle et les filles des nations puissantes, avec celles qui descendent dans la fosse... » [VNI] Ce long passage contient plusieurs références au PIT, qui fut la destruction de l'Egypte. Aux versets 28-29, Ézéchiel déclare : « Toi aussi, ô Pharaon, tu seras brisé et tu coucheras… avec ceux qui descendent dans la fosse. » [VNI] Ce FOSSE serait la condition de l'Egypte une fois qu'elle aurait été rejetée du pouvoir ou de la domination dans la « fosse » de la sujétion. Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 9 :1-2 –

« … et je vis une étoile tomber du ciel sur la terre : et à lui fut donnée la clé de l'abîme [littéralement : « l'abîme de l'abîme »]. Et il ouvrit l'abîme ; et il s'éleva de la fosse une fumée, comme la fumée d'une grande fournaise; et le soleil et l'air s'obscurcissaient à cause de la fumée de la fosse. Cette « étoile » était l'autorité romaine (personnifiée par l'empereur Néron), qui est tombée du « ciel à la terre » – c'est-à-dire : du lieu de l'autorité romaine à la nation impliquée dans la prophétie, qui est la Judée. L'autorité romaine, ou « étoile », a reçu la « clé de la fosse », ce qui signifie qu'elle a reçu le pouvoir et l'impulsion nécessaires pour s'opposer à la nation juive et la détruire. Cette nation maléfique fut alors symboliquement jetée dans la FOSSE de destruction, divinement déterminée. La « fumée » était symbolique des actions de combat et de la désolation éventuelle de la ville et de la terre - une fumée de ruine totale.

Symbole:

CRIQUETS Interprétation: Armées d'invasion et d'attaque.

Références de l'Ancien Testament :

Joël 1:4-6 ; 2:4-5 –

« Ce que l'essaim de sauterelles a laissé, les grandes sauterelles l'ont mangé ; ce que les grands criquets ont laissé, les jeunes criquets l'ont mangé... Une nation a envahi ma terre, puissante et sans nombre... » [NIV] Comme mentionné précédemment, il n'y a pas de consensus clair avec les chercheurs concernant l'époque et le sujet de la prophétie de Joël. Beaucoup de gens croient que cette prophétie des sauterelles se réfère uniquement à un fléau littéral d'insectes qui sont venus sur la terre, mais si nous examinons Joël un peu plus loin (ch. 2:4-5) et comparons ce passage à la même utilisation de symboles dans Apocalypse, il devient clair que c'est aussi le symbole d'une invasion par une armée qui a : « … l'apparition des chevaux ; ils galopent comme de la cavalerie, avec un bruit comme celui des chars… comme une puissante armée préparée pour la bataille. [VNI] Actes 2:16-17 nous montre que cette grande prophétie de Joël ne vise pas un événement des jours de l'Ancien Testament, mais comme beaucoup d'autres prophètes de l'Ancien Testament tels que Daniel et Zacharie, il attendait avec impatience les « derniers jours » et aux événements de l'invasion romaine de la Judée. CRIQUETS est utilisé comme symbole de l'armée d'invasion qui attaquerait et dévorerait la terre de Judée d'une manière qui rappelle la destruction causée par une véritable invasion de criquets. Dans Joël chapitre 2:23-25, Dieu parle à son peuple élu, les croyants chrétiens : « Réjouis-toi, peuple de Sion, réjouis-toi dans le Seigneur ton Dieu… Je te récompenserai pour les années que les sauterelles ont mangées… ma grande armée que j'ai envoyée parmi vous. [VNI] Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 9:3-10 –

« Et de la fumée, des sauterelles descendirent sur la terre… Les sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour la bataille. Sur leur tête, ils portaient quelque chose comme des couronnes d'or, et leurs visages ressemblaient à des visages humains. Leurs cheveux étaient comme des cheveux de femmes et leurs dents étaient comme des dents de lions. Ils avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer, et le bruit de leurs ailes était comme le tonnerre de nombreux chevaux et chars se précipitant au combat. Ils avaient… le pouvoir de tourmenter les gens pendant cinq mois. [VNI] John n'aurait pas pu être plus clair dans son utilisation de ce symbole, sauf pour déclarer explicitement que les CRIQUETS étaient littéralement une armée humaine. Il se rapproche le plus possible de l'énoncer. Il est évident qu'il a utilisé un symbole si simple pour qu'il puisse être compris simplement et clairement par ceux qui recevaient et interprétaient cette prophétie. Il ne pouvait y avoir aucune erreur qu'il s'agissait d'une invasion par une armée humaine terrible et puissante. Ce n'est pas une image d'une armée moderne de notre avenir, mais une image de chevaux, de chars, d'armures de fer, etc. C'était l'armée romaine représentée aussi clairement que possible et symbolisée par la figure CRIQUETS. Cette armée a reçu le pouvoir de « tourmenter les gens pendant cinq mois ». Nous devons nous rappeler que Dieu dirigeait cette guerre et utilisait les Romains comme véhicule pour sa colère divine. Cinq mois était la durée exacte du siège de Jérusalem par les Romains sous Titus.

Symbole:

ARMOISE Interprétation: Effets amers des mauvais jugements. Références de l'Ancien Testament :

AMOS 5:7 –

« Vous qui changez le jugement en absinthe et abandonnez la justice sur la terre. » L'absinthe est une plante aromatique dont le jus est extrêmement amer. Il est utilisé ici pour symboliser les effets amers du mode de vie mauvais des Israélites qui avaient utilisé un mauvais jugement en se détournant de Dieu et en se livrant à l'idolâtrie.

Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 8:10-11 –

« … une grande étoile, flamboyante comme une torche, est tombée du ciel… Le nom de l'étoile est Wormwood. Un tiers des eaux est devenu amer, et de nombreuses personnes sont mortes des eaux devenues amères.'' [NIV] Comme nous l'avons noté précédemment, le symbole « eaux » fait référence à un peuple ou à une nation. Ces eaux étaient les Juifs qui avaient rejeté Christ. Ce mauvais jugement était maintenant récompensé par l'amertume ou l'absinthe des actions de guerre contre eux. Leur nation a été détruite et beaucoup ont été tués. C'était une chose amère, en effet, pour les Juifs à vivre.

Symbole:

QUATRE CRÉATURES VIVANTES Interprétation: Attributs de Dieu. Références de l'Ancien Testament :

ÉZÉKIEL 1:5-10 –

« Et dans le feu se trouvait ce qui ressemblait à quatre créatures vivantes. En apparence, leur forme était celle d'un homme… chacun des quatre avait le visage d'un homme, et du côté droit chacun avait le visage d'un lion, et à gauche le visage d'un bœuf ; chacun avait aussi le visage d'un aigle. [VNI] Ce passage remarquable d'Ézéchiel peut prêter à confusion (de la même manière que l'Apocalypse peut l'être) en raison de la profusion de symboles utilisés. Le sens devient clair pour le lecteur lorsque nous réalisons que toutes les descriptions prophétiques se réfèrent à une seule chose. Le verset 24 nous dit que les « ailes » de cette créature visionnaire faisaient un bruit « comme la voix du Tout-Puissant », et le verset 28 déclare clairement : « … c'était l'apparence de la ressemblance de la gloire du Seigneur… » C'était Dieu lui-même. Les QUATRE CRÉATURES VIVANTES étaient des attributs symboliques de Dieu : le visage d'un homme symbolisait sa personnalité de raison, de sagesse et d'intelligence ; le visage d'un lion symbolisait la force et le pouvoir ; le visage d'un bœuf symbolisait l'endurance et la détermination ; et le visage d'un aigle symbolisait l'exécution rapide du jugement. Cette représentation symbolique de Dieu a été présentée de cette manière comme un prélude et une préparation aux prophéties à venir concernant la destruction de Jérusalem par Babylone en 587 av.

Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 4:6-7 –

« … au centre, autour du trône, se trouvaient quatre créatures vivantes… la première créature vivante était comme un lion, la seconde était comme un bœuf, la troisième avait un visage comme un homme, la quatrième était comme un aigle volant. [VNI] Ici, nous trouvons un ensemble interchangeable de symboles utilisés par Jean de la même manière et dans le même but qu'Ézéchiel. Encore une fois, nous voyons dans les QUATRE CRÉATURES VIVANTES les quatre attributs identiques de Dieu, utilisant les mêmes symboles et symbolisant les mêmes choses. Cette fois, la représentation de Dieu a été faite en vue des révélations à venir concernant la destruction de la nation juive en AD. 70.

Symbole:

NUAGE (en référence à Dieu) Interprétation: Pouvoir dans l'état spirituel. Références de l'Ancien Testament :

ÉSAE 19 : 1 –

« Un oracle concernant l'Égypte : voyez le Seigneur chevauche sur une nuée rapide et vient en Égypte… » [VNI] Dieu n'est pas arrivé en Egypte en 572 avant JC dans ou sur un nuage littéral du ciel de la Terre. Il est venu dans les actions des armées d'attaque déployées contre l'Egypte. Sa présence personnelle était de nature complètement spirituelle, mais n'en était pas moins pleine de puissance.

ÉZÉKIEL 1:4 –

"J'ai regardé et j'ai vu une tempête de vent sortir du nord - un immense nuage avec des éclairs clignotants et entouré d'une lumière brillante..." [VNI] C'est la même vision que nous avons examinée dans la section sur les quatre créatures vivantes » ci-dessus, et cette partie de la représentation symbolique de Dieu le montre comme un immense NUAGE plein de puissance et de lumière (qui est la connaissance). Ce n'était pas un nuage littéral du ciel, mais représentait la nature spirituelle de Dieu dans un symbole. Références du Nouveau Testament :

MATTHIEU 24h30 –

« ... et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. » Ce sont les « tribus de la terre », les Juifs qui ont vu la puissance de Dieu se manifester dans les armées romaines attaquantes. Christ n'est pas venu sur les nuées de la terre, mais sur les nuées du ciel. Sa venue était de nature spirituelle.

APOCALYPSE 1:7 –

« Voici, il vient avec des nuées ; et tout œil le verra, ainsi que ceux qui l'ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Les parents (littéralement, les tribus) de la terre étaient la nation juive, qui pleurerait ou pleurerait à cause des destructions apportées par Dieu. Ils verraient le Christ entrer ou avec des NUAGES, non pas dans le ciel littéral, mais dans l'état spirituel à travers les actions de l'armée romaine.

Symbole:

LA VOIX COMME UN BRUIT DE BEAUCOUP D'EAU Interprétation: Paroles puissantes de Dieu.

Références de l'Ancien Testament :

ÉZÉCIEL 43 :2 –

« Et voici, la gloire du Dieu d'Israël… sa voix était comme un bruit de grandes eaux… » La voix de Dieu est représentée ici comme le son d'une puissante cascade. Sa voix (c'est-à-dire les choses qu'il dit) est puissante. Tout ce qu'il dit arrive, comme le Temple de Salomon qui a été décrit à Ézéchiel dans les versets suivants. Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 1:15 –

« … et sa voix [était] comme le bruit de nombreuses eaux. Ici, les paroles ou la voix du Christ sont représentées de la même manière, en utilisant le même symbole. Ses paroles puissantes ont été révélées à Jean et les choses dites sont apparues dans les actions des événements de guerre et la gloire spirituelle de l'Église dans la victoire sur ses ennemis.

Symbole:

MANGER DU PARCHEMIN AVEC ÉCRITURE DES DEUX CTÉS Interprétation: La divulgation par Dieu et la réception par les humains d'une connaissance prophétique spécifique. Références de l'Ancien Testament :

ÉZÉKIEL 2:8-3:3 -

« 'Mais toi, fils de l'homme,… ouvre ta bouche et mange ce que je te donne.' Puis j'ai regardé et j'ai vu… un parchemin qu'il a déroulé devant moi. Des deux côtés étaient écrits des mots de lamentation, de deuil et de malheur. Et il m'a dit : « … mange ce rouleau ; puis va parler à la maison d'Israël'... Alors je l'ai mangé, et il avait un goût aussi doux que le miel dans ma bouche. [VNI] Le SCROLL ou « rouleau du livre » (LSG), était un symbole des prophéties qu'Ézéchiel était sur le point de recevoir. Lorsqu'il « mangea le livre », il assimila le contenu de la prophétie, et ces paroles étaient « douces comme du miel » pour lui parce qu'elles venaient directement de Dieu et étaient la vérité. Le commandement de Dieu à Ézéchiel était de recueillir cette information, puis d'aller à la maison d'Israël et de leur révéler les paroles de Dieu à travers sa qualité de prophète. Tout cet épisode est symbolique de la réception d'une connaissance prophétique spécifique.

Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 5 : 1 ; 10:9-10 –

« Puis j'ai vu… un rouleau avec des inscriptions des deux côtés et scellé de sept sceaux. » « Alors je suis allé voir l'ange et lui ai demandé de me donner le petit parchemin. Il m'a dit : 'Prends-le et mange-le. Cela vous rendra l'estomac aigre, mais dans votre bouche ce sera aussi doux que du miel.' J'ai pris le petit parchemin… et je l'ai mangé. Il avait un goût aussi sucré que le miel dans ma bouche, mais quand je l'ai mangé, mon estomac est devenu aigre. Ensuite, on m'a dit: 'Tu dois prophétiser à nouveau au sujet de nombreux peuples, nations, langues et rois.' » [NIV] Ici encore, nous voyons le symbole : DÉFILEMENT AVEC ÉCRITURE DES DEUX CTÉS, représentant une information prophétique qui a été « consommée » par Jean afin de prophétiser ou de transmettre l'information au reste de la nation (dans ce cas, la nation des chrétiens). Ce livre contenait des visions très précises de la prochaine guerre judéo-romaine, de la destruction du judaïsme et du triomphe du christianisme. C'est le livre de l'Apocalypse lui-même que Jean a « mangé » puis prophétisé. John a utilisé les mêmes symboles qu'Ézéchiel, y compris la réception de l'information étant « doux comme du miel ». Les vraies paroles de Dieu étaient douces et pures, mais elles sont devenues « aigres dans l'estomac » parce qu'elles racontaient les horreurs à venir sur la « maison d'Israël » – la vieille nation juive. Le verset 11 montre que le but de MANGER LE PARCHEMIN était de prophétiser. Il est à noter que Jean a reçu l'ordre de poursuivre une campagne de prophétie longue et impliquée après le moment où il a reçu l'Apocalypse. Cela indique qu'il était un homme relativement jeune (au milieu de la cinquantaine), plutôt que le vieil homme de plus de 90 ans que de nombreux érudits futuristes voudraient qu'il soit s'il avait écrit l'Apocalypse longtemps après la guerre pendant le règne de Domitien (environ 95 après JC).

Symbole:

MARQUER OU SCELLER SUR LE FRONT Interprétation: Indication de justice ou d'injustice. Références de l'Ancien Testament :

ÉZÉKIEL 9 :3-6 –

« Alors le Seigneur… lui dit : 'Parcoure toute la ville de Jérusalem et mets une marque sur le front de ceux qui s'affligent et se lamentent sur toutes les choses détestables qui s'y font.' Pendant que j'écoutais, il dit aux autres : " Suivez-le à travers la ville et tuez, sans montrer de pitié ni de compassion. Abattez les vieillards, les jeunes hommes et les jeunes filles, les femmes et les enfants, mais ne touchez personne qui a la marque… » [NIV] Cette terrible punition a été infligée par Dieu à travers la conquête de la nation par l'armée babylonienne en 587 av. Ceux dont la vie a été épargnée étaient ceux qui craignaient encore Dieu. Ils avaient la MARQUE de la justice.

Références du Nouveau Testament :

APOCALYPSE 7 : 3 ; 9:4 ; 13:16-17 –

"Ne faites pas de mal à la terre, à la mer ou aux arbres jusqu'à ce que nous ayons mis un sceau sur le front des serviteurs de notre Dieu." "Il leur a été dit de ne pas nuire à l'herbe de la terre ni à aucune plante ou arbre, mais seulement aux personnes qui n'avaient pas le sceau de Dieu sur leur front." [VNI] Dans une imagerie identique, nous voyons ici les croyants et disciples de Christ non seulement marqués, mais SCELLÉS DANS LEUR FRONT, symbolique du lien permanent entre Dieu et ceux qui sont justes par Christ. Ceux qui n'avaient pas le sceau de Dieu, avaient à la place la MARQUE de la Bête, qui était le symbole de l'injustice de ceux qui étaient soumis aux puissances païennes ou païennes. Le chapitre 13 : 16-17 se lit comme suit : « [La Bête] a également forcé chacun, petit et grand, riche et pauvre, libre et esclave, à recevoir une marque sur sa main droite ou sur son front, afin que personne ne puisse acheter ou vendre s'il n'avait la marque, qui est le nom de la bête ou le nombre de son nom. [VNI] La MARQUE elle-même n'est pas une marque littérale, bien sûr. C'est un symbole. La MARQUE figurée représente l'allégeance d'une personne à un côté ou à l'autre – à la justice avec Dieu, ou à l'injustice avec les pouvoirs humains du monde incrédule.

Symbole:

PREMIÈRE RÉSURRECTION Interprétation: Une « résurrection » spirituelle de la défaite menaçante à la victoire glorieuse. Le but de cette comparaison finale n'est pas de montrer un symbole spécifique - correspondance de mot ou d'expression, mais une correspondance de concepts qui nous aide à comprendre un message symbolique difficile dans l'Apocalypse. La PREMIÈRE RÉSURRECTION est considérée par la plupart des gens comme une sorte de résurrection physique de la mort à la vie. Regardons d'abord la référence du Nouveau Testament cette fois pour illustrer l'usage de cette expression. Dans Apocalypse 20 :4-6, nous lisons : « … et j'ai vu les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause de leur témoignage pour Jésus et à cause de la parole de Dieu. Ils n'avaient pas adoré la bête ou son image et n'avaient pas reçu sa marque sur leur front ou leurs mains. Ils sont revenus à la vie et ont régné avec Christ pendant mille ans… C'est la première résurrection. Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection. La seconde mort n'a aucun pouvoir sur eux..." [VNI] Ici, en symboles, nous voyons les courageux martyrs chrétiens qui, à cause de leur croyance et de leur témoignage, ont été assassinés par les persécuteurs juifs et romains. C'était à l'époque des « tribulations » que Jean et les autres chrétiens vivaient lorsqu'il écrivit l'Apocalypse. La « seconde mort » (c'est-à-dire la mort spirituelle) n'avait aucun pouvoir sur les martyrs, car ils étaient déjà justifiés devant Dieu. Comme le Christ l'a dit à la congrégation de Smyrne au chapitre 2:11, « Celui qui vaincra ne sera pas du tout blessé par la seconde mort. » [VNI] Cette PREMIÈRE RÉSURRECTION des âmes des martyrs est décrite comme une résurrection où Jean dit qu'ils « sont venus à la vie et ont régné avec Christ ». Cela ne peut cependant pas être une résurrection littérale ! Cela ne peut pas être une résurrection de la mort physique à la vie physique, car nous savons que la nature de la résurrection chrétienne est la vie spirituelle avec Dieu (1 Corinthiens 15:42-44). Nous savons aussi que cela ne pouvait pas être leur résurrection de la mort physique ou spirituelle à la vie spirituelle, car ils étaient des martyrs chrétiens ! Ils étaient déjà vivants avec Dieu spirituellement dans le royaume céleste (Éphésiens 2:5-6). Cette résurrection spirituelle s'est produite pour chacun d'eux au moment de leur baptême dans le Royaume de Dieu (Romains 6 :3-4 ; Galates 3 :27 ; Colossiens 2 :12). Cette RESURRECTION était un symbole. Il symbolisait l'élévation des chrétiens martyrs de la persécution et de l'humiliation par leurs ennemis à une position élevée de victoire et d'être vengés de leurs sacrifices. C'est aussi, comme discuté précédemment, le sens de la prophétie dans 1 Thessaloniciens 4:13-18, où les "morts en Christ ressusciteront d'abord". Il est intéressant de noter qu'il existe un exemple de résurrection symbolique dans l'Ancien Testament. La considération de ce passage nous aide à comprendre que ce mot « résurrection » peut être et a été utilisé comme symbole pour autre chose qu'une résurrection littérale d'entre les morts. Le passage se trouve dans Ézéchiel 37:1-14 dans la prophétie connue sous le nom de Vallée des ossements secs. Cela commence: « La main du Seigneur était sur moi, et il m'a fait sortir par l'Esprit du Seigneur et m'a placé au milieu d'une vallée… et j'ai vu un grand nombre d'ossements sur le fond de la vallée, des ossements très secs. . Il m'a demandé : « Fils de l'homme, ces ossements peuvent-ils vivre ? J'ai dit, '0 Souverain Seigneur, toi seul le sais [NIV] Maintenant, on dit à Ézéchiel de prophétiser jusqu'aux os et, ce faisant, ils se lèvent avec un bruit de cliquetis. Dieu rassemble les os et leur attache des tendons, de la chair et de la peau. Puis il leur donne le souffle de vivre, après quoi ils : « … se sont levés sur leurs pieds – une vaste armée. Alors il me dit : 'Fils de l'homme, ces ossements sont toute la maison d'Israël. Ils disent : « Nos os sont desséchés et notre espoir s'en est allé ; nous sommes coupés. C'est pourquoi prophétise et dis-leur : « Voici ce que dit le Souverain Seigneur : 0 mon peuple, je vais ouvrir vos tombeaux et vous en faire sortir ; Je te ramènerai au pays d'Israël..."' [Versets 10-12, NIV] Voici, en effet, une résurrection symbolique. Cette élévation n'est pas une ouverture littérale de tombes. Il représente la restauration de la nation d'Israël sur sa terre après la captivité babylonienne. La nation était encore prisonnière au moment où Ézéchiel a reçu cette vision. Il devait prophétiser jusqu'aux os secs. Les ossements symbolisaient le peuple d'Israël qui avait abandonné Dieu et avait été abandonné par lui pendant si longtemps (« retranché). Ils étaient spirituellement secs. Ils étaient dans leurs « tombes », c'est-à-dire qu'ils étaient sur les terres de leur captivité. Dieu ouvrirait maintenant vos tombes et vous en ferait sortir. » Il restaurerait son peuple sur ses terres légitimes en Palestine (en 536 av. Encore une fois, nous voyons que les symboles utilisés à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament sont vraiment symboliques - une chose est utilisée pour représenter une autre chose, tout à fait différente. Nous ne devrions jamais confondre le symbole avec la chose symbolisée, surtout lorsque le symbole est si « chargé » de significations propres que le mot « résurrection ». ************************************************** ************************************************** ******************** Nous avons vu dans cette section comment les significations des symboles peuvent être découvertes en comparant les symboles des prophéties de l'Ancien Testament (et leurs significations connues dérivées de l'accomplissement connu des prophéties impliquées) avec les mêmes symboles utilisés de la même manière par les prophètes du Nouveau Testament. Nous avons également vu comment l'application de cette méthode et l'interprétation des résultats pour qu'ils correspondent à la guerre judéo-romaine de 67-70 ap. Nous examinerons de plus près des sections spécifiques de l' Apocalypse dans la section suivante. De nombreux autres parallèles entre les symboles de l'Ancien et du Nouveau Testament peuvent être trouvés par une étude et une comparaison minutieuses. Le but de ceci est d'établir que les visions de l'Apocalypse (en particulier) ne sont pas quelque chose d' étranger au reste de la Bible. Ce n'est pas un livre à éviter, ou à aborder avec des applications déraisonnables à notre avenir, mais lui et toutes les autres prophéties doivent être interprétés dans l'esprit des types de symboles utilisés dans les prophéties bibliques et dans les délais appropriés pour eux.