Dieu, tout en tout

« Et Aaron entrera dans le Tabernacle d'assignation (le Lieu saint) et ôtera les vêtements de lin qu'il a mis lorsqu'il est entré dans le Lieu saint (le « Très saint ») et il les y laissera ; et il lavera sa chair avec de l'eau dans le lieu saint et revêtira ses vêtements (habituels) et sortira et offrira son holocauste et l'holocauste pour le peuple, et fera l'expiation pour lui-même (le Christ, Tête et corps, l'Église) et pour le peuple » (Lév. 16 :23-24).

Il est évident qu'aucune expiation n'avait besoin d'être faite pour notre grand Souverain Sacrificateur antitypique, Jésus, car il était « saint, inoffensif, sans souillure, séparé des pécheurs », pourtant, à l'ombre des bonnes choses à venir, une expiation a été faite pour Aaron et sa maison. Ce bélier pour Aaron comprenait tous les membres de sa famille,le sacerdoce, et en type, par conséquent, couvre tous les membres du Corps du Christ, le sacerdoce royal -- et nous avions en effet besoin d'une expiation ! Ne voyons-nous pas clairement par là qu'il y avait deux béliers, deux sacrifices, un pour le sacerdoce et un autre pour le peuple ? Il ne devrait y avoir aucun doute dans l'esprit de quiconque est prêt à faire face aux faits qu'il y a deux applications de l'expiation du Christ, d'abord pour le corps du Christ pendant cet âge, et plus tard « pour le monde entier ». Gloire!

Lorsque chaque pierre vivante aura été préparée et placée de façon permanente dans les murs vivants de ce corps glorieux de rois et de prêtres, ce merveilleux temple des fils, alors de ce glorieux temple vivant jailliront les eaux vives qu'Ézéchiel a vues dans l'Esprit il y a plusieurs siècles. et partout où coule le fleuve, tout vivra. Toutes les eaux de la mer (les masses agitées de l'humanité) seront guéries et même les hiboux et les dragons des profondeurs élèveront leurs voix pour louer et adorer le Seigneur des armées, louer son digne nom !

A l'heure où nous vivons, la grande majorité des chrétiens sont plus misérables que la plupart des autres personnes dans le monde. Ils ne supportent cette vie que pour finalement atteindre le paradis où ils imaginent qu'ils passeront le prochain milliard de milliards d'années à chanter, jouer de la harpe et danser. Je suis sûr que si de telles personnes admettaient la vérité, elles admettraient que même un millier d'années à chanter, crier, jouer de la harpe et danser en robe blanche deviendrait très ennuyeux, c'est le moins qu'on puisse dire. Je trouve que la plupart de ces gens ne peuvent pas supporter cinq heures dans une réunion même si la gloire tombe tout autour ! Le problème est que leur théologie ne leur laisse rien de constructif à faire et toute l'éternité pour le faire !

Posséder la plénitude de la puissante onction de l'Esprit de puissance et de sainteté de Dieu pour cette vie seulement serait comme mettre un moteur de cinq mille chevaux dans une automobile ordinaire. Ce serait plus de puissance que ce qui pourrait être utilisé dans n'importe quelle automobile faite pour un usage commun. Un tel pouvoir détruirait en fait toute automobile dans laquelle il était placé. Cela ne serait d'aucune utilité, mais deviendrait un danger bien réel. Nous sommes exhortés à « aller à la perfection » et « revêtir toute l'armure de Dieu » et « être remplis de toute la plénitude de Dieu » et « grandir en lui en toutes choses » et il nous est promis que « nous serons comme Lui" et faire de "plus grandes oeuvres" que Jésus ne l'a fait.

Mais si une gloire et un pouvoir si impressionnants doivent être utilisésseulement à travers les années éphémères de cette vie présente, ou dépensées pendant toute l'éternité à chanter, crier et danser - quel gâchis ! Cette vie ne pouvait en aucun cas supporter de posséder la PLEINE onction de Dieu. Par conséquent, cette onction doit être pour une autre œuvre que celle que nous trouvons dans cette vie ou dans cet âge présent. Il doit y avoir quelque chose au-delà duquel cette onction doit être utilisée, sinon pourquoi le Seigneur passerait-il si longtemps et travaillerait-il avec un soin si méticuleux pour faire naître un corps dans la plénitude de sa vie et de sa victoire ? Si nous ne voyons aucun ministère au-delà de cette vie pour lequel nous puissions utiliser cette onction, nous sommes alors vraiment le plus misérable de tous les hommes, car nous possédons en réalité quelque chose qui est de très peu d'utilité. Dieu n'a pas permis que quoi que ce soit comme la plénitude réelle de cette puissante onction soit réellement utilisé. Il est, pour la plupart, se reposant dans un état de sommeil dans le corps du Christ. L'onction de Dieu est bien, bien plus grande que l'Église n'a jamais été témoin, même si la bombe à hydrogène est bien plus puissante que la grenade à main. Vraiment ce n'est qu'une faible comparaison, mais quelle comparaison pouvons-nous faire entre toute la plénitude de Dieu et la "mesure" que nous avons expérimentée jusqu'ici ?

Peut-être pouvons-nous maintenant comprendre pourquoi Dieu a réservé les âges à venir pour montrer et démontrer la plénitude de sa grâce, de sa gloire et de sa puissance à travers les Fils de Dieu rendus parfaits, vaincus et pleinement oints ! Dieu merci! Il ne nous a pas appelés à une telle gloire, vertu et autorité pour ne rien voir de plus en venir que ce que nous voyons maintenant autour de nous, mais tout ce que nous apprenons, acquérons et obtenons en ce temps présent n'est qu'une préparation pour la plus grande gloire qui doit encore être révélée. en nous et le plus grand travail qui reste à faire.

COMME EN ADAM - AINSI EN CHRIST

L'un des plus grands passages de l'Écriture que l'on puisse trouver dans toutes les pages de la merveilleuse Parole de Dieu se trouve dans I Cor. 15:20-28 et est accentué par cette proclamation remarquable : "... comme en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus vivants." Dieu voudrait-il que j'aie la voix d'une trompette pour que je puisse sonner du plus haut sommet de la montagne ce message que "comme en Adam TOUS meurent, de même en Christ DEVRAIENT TOUS être rendus vivants !" Qu'est-ce que cela signifie pour TOUS d'être « rendus vivants ? Nous devons d'abord comprendre ce que signifie pour TOUS « mourir ». Je parlerai très clairement de cette condition ou de cet état d'être que nous appelons la mort. Qui sont les morts ? Bien sûr, quelqu'un dira que c'est une question stupide parce qu'il est tellement évident que les morts sont ceux qui ont quitté cette vie, leurs corps reposent enfouis dans la terre.

Mais bien plus que notre décès a été apporté par Adam, et quelque chose qui affecte nos âmes bien plus que le sommeil qui met fin à notre conscience terrestre. Dieu n'a pas dit à Adam : « Le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement » (Genèse 2:17). S'il l'avait fait, Adam serait tombé mort le jour même où il a péché. Il n'aurait alors eu aucune descendance de pécheurs. Dans la langue précise de l'hébreu, il a dit : « Et en mourant, tu mourras. C'est-à-dire qu'il y aurait un processus de mort aussi bien qu'une condition de mort. Comme nous le savons maintenant, il y a un long processus de désintégration, que nous connaissons tous, même si nous sommes habitués à l'appeler la vie! Depuis qu'Adam a péché, lui et ses descendants sont en train de mourir. Ce n'est pas que la mort « nous rattrape ». La mort fait partie de nous, depuis le moment même de la conception jusqu'au jour où elle triomphe de nous. Comme des fruits mûrs cueillis de l'arbre, notre floraison disparaît bientôt. En Adam, tous meurent , même s'ils marchent sur deux pieds. C'est la « vie » que nous avons héritée de notre parent désobéissant.

Mais la mort est bien plus que cela ! Aucune définition plus précise de la mort ne peut être donnée que celle fournie par Dieu Lui-même : "Car avoir l'esprit charnel EST LA MORT ; mais avoir l'esprit spirituel EST LA VIE et la paix"(Rom. 8:6). C'est le processus de la mort, descendant de la pureté du royaume du spirituel, pour s'éveiller ainsi au royaume de la chair, pour s'occuper des choses de la chair. Et tant que nous restons charnels, nous restons dans l'état de mort. Il ne s'agit pas de parler de cadavres, mais d'une conscience morte de Dieu. Ceux qui ne sont en aucun cas conscients de Dieu, ou de sa vie, ou de ce que Dieu fait à leur sujet. Ils ne connaissent pas Dieu ou Sa volonté ou Son œuvre, cela leur est aussi étranger que s'ils étaient loin dans une autre partie de l'univers de Dieu. Ce qui est triste, c'est que beaucoup de morts se déclarent chrétiens. L'apôtre Paul écrivit aux Ephésiens et dit : « Réveillez-vous, vous qui dormez, et relevez-vous d'entre les morts,et Christ vous donnera la lumière. » Ces paroles étaient-elles adressées à des corps dans le cimetière ? Quelle folie ! Elles ont été écrites à l'intention de prétendus chrétiens dans l'église d'Éphèse. Ne pouvons-nous pas voir qu'aux yeux de Dieu, la mort n'est pas tant concernée par la corps charnel comme avec la conscience de la vie de Dieu .

L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu, et il ne peut pas non plus l'être, car il ne pense qu'aux choses de la chair, et accomplit les désirs de la volonté propre, qui périssent tous. Paul décrit ainsi cet état naturel : « Et vous, qui êtes morts dans les offenses et les péchés ; dans le passé, vous avez marché selon le cours de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, l'esprit qui opère maintenant dans les enfants de la désobéissance: parmi lesquels aussi nous avons tous eu notre conversation dans les temps passés dans les convoitises de notre chair, accomplissant les désirs de la chair et de l'esprit; et étions par nature les enfants de la colère, comme les autres " (Eph 2:1-3). Le salaire du péché est la mort (Rom. 6:23), et la mort est passée sur TOUS LES HOMMES, car TOUS ONT PÉCHÉ.

Ce travail du mystère de l'iniquité a amené tout homme à la mort de l'esprit charnel, mettant fin à notre conscience du royaume spirituel et nous faisant devenir très conscients de nous-mêmes dans le royaume de la chair. Quiconque en dehors de Dieu en Christ est mort, que ce soit dans cette vie ou dans une autre. "Celui qui a le Fils a la vie, et celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie" (I Jean 5:12). La mort physique n'est qu'un des résultats d'une mort spirituelle antérieure. Quand Adam a péché, la communion a été rompue entre lui et le royaume de Dieu. Ce n'était pas simplement sa disparition physique après 930 ans qui constituait sa mort, mais sa séparation d'avec Dieu le jour même où il a péché était la réalité intérieure de sa mort. C'est le vraidécès! Et tous les chagrins, frustrations, chagrins d'amour, douleurs, maladies, souffrances, déceptions, tragédies et tourments de cette pauvre existence mortelle font tous partie intégrante du royaume de la mort - véritablement la condition et l'état d'être de tous les hommes " en Adam ."

Voyons maintenant comment il se fait que « en Christ » tout soit rendu vivant. Le verset à l'étude se trouve dans I Cor. 15:22, et tout ce chapitre traite de la résurrection. Le mot résurrection est tellement inadéquat pour exprimer la vraie pensée ou idée que le Saint-Esprit nous transmet. La conception commune de ce mot porte en elle l'idée d'ouvrir toutes les tombes du monde et d'en faire sortir les corps physiques de ceux qui sont morts. Mais puisque la mort est quelque chose de plus que des cadavres, vous pouvez être assurés, très chers, que la résurrection est quelque chose de bien au-delà de la sortie des corps des tombeaux. Avoir une vision fausse ou limitée de la résurrection, c'est avoir une vision fausse et limitée de l'œuvre de Dieu à travers les âges jusqu'à maintenant. Si notre vision de la résurrection est éclipsée, alors toute notre vision du plan de Dieu est éclipsée.

Nous lisons donc qu'en Christ tout sera rendu vivant. Le contraste n'est pas entre les cadavres et les corps ambulants, mais entre le processus de mort et le processus de vie en Dieu. Le texte grec dit en fait : "Comme en Adam tous meurent , ainsi dans le Christ tous seront rendus vivants." Les termes « mourront » et « doivent être rendus vivants » sont au temps incomplet dans l'original, ce qui dénote une action en cours. L'activité de longue haleine de la mort qui entraîne les hommes vers le péché, la mort et la tombe est mise en contraste avec l'activité sans fin de la vie conférant la sainteté, la puissance, l'incorruption et la gloire. Tous ceux qui ont enduré la première jouiront de la seconde. Voici un message pour l'humanité qui doit l'élever au-dessus de sa misère ! Le processus de sa vie, et par conséquent, le processus de résurrection a déjà commencé avec nous ! Vraiment « Ilnous a vivifiés avec Christ... et nous a ressuscités " afin que " Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut " (Eph. 2:5-6; Col. 3:1).

Être « rendu vivant » est plus qu'un événement instantané qui se déroulera dans un futur lointain. « Rendre vivant » n'est pas un dynamitage des tombes et la sortie des corps qui y ont été enterrés. "Fait vivant" ne désigne pas un événement où les gens s'envoleront dans les cieux. Lorsque Jésus se tenait devant le tombeau de Lazare, il a réprimandé Marthe pour avoir recherché une sorte d'événement dans un avenir lointain et lui a dit que la résurrection et la vie se tenaient là devant eux. " Je suis la résurrection et la vie. " Oh, saints de Dieu, ne voyez-vous pas que le Père éternel dans le Christ était et est la résurrection ? "Je vis par le Père", a déclaré Jésus. La résurrection n'est pas quelque chose qui est arrivé à Jésus,dont Il a participé, pas un jour marqué par le calendrier. La résurrection était et est UN HOMME ! "JE SUIS" - ça y est ! "Je suis la résurrection et la vie." Posséder l'Homme, revêtir l'Homme, s'unir à l'Homme, c'est avoir la résurrection, car l'Homme EST la résurrection. "En Christ, tous seront vivifiés."

C'est ce dont Paul parle dans le quinzième chapitre de I Corinthiens. Il fonde son argumentation sur le fait de savoir si oui ou non le Christ est ressuscité des morts. Au verset seize, nous lisons du Diaglott : « Car si les morts ne sont pas ressuscités, Christ non plus n'est pas ressuscité. Veuillez noter, et la plupart des autres traductions le confirment, Paul dit : « Si les personnes décédées ne sont pas (au présent) ressuscitées. » Il n'a pas dit : « Si les morts ne ressuscitent pas (au futur) ». Il l'a placé dans le présent, que si les morts ne ressuscitent pas, alors Christ ne ressuscite pas ! Si Jésus le Christ est le seul à ce jourressuscité d'entre les morts, Il passe très certainement un moment de solitude, et Lui aussi regarde avec des yeux mélancoliques dans l'avenir inconnu, attendant que les tombes s'ouvrent. Mais il y a une note de triomphe dans l'épître de Paul, et cette épître vient tout droit de l'expérience personnelle de Paul lorsqu'il proclame au verset vingt : « Mais maintenant Christ est ressuscité des morts, et il est devenu les prémices de ceux qui dormaient. » Ah, le mot "sommeil" est au passé, eux qui dormaient . Cela ne peut que signifier qu'ils ne dorment pas maintenant, et Christ a déjà fait sortir de la domination de la mort une armée inconnue qui est avec Lui dans la vie de la résurrection !

En vérité, la résurrection n'est pas un espoir futur - c'est une réalité présente. De même que ceux en Adam « sont en train de mourir », de même en Christ les hommes « sont rendus vivants ». En recevant sa vie, nous trouvons que c'est une vie de résurrection. Le mot « résurrection » vient du mot grec ANASTASIS signifiant se lever ou se lever. Cela dénote beaucoup plus que notre mot anglais résurrection que nous appelons pour signifier une restauration à la vie. Le mot grec signifie l'ensemble du processus d'avancement et d'élévation jusqu'à ce que le royaume le plus élevé possible soit atteint, et notre objectif n'est rien de moins que la pleine conformation à l'image de Dieu ; que lorsqu'il apparaîtra, nous serons semblables à lui.

La résurrection est le processus de se lever et d'avancer, elle surgit de la poussière et du bas royaume du terrestre, pour porter l'image du céleste. La résurrection est le processus par lequel notre vie est élevée de la terre, pour être élevée aux cieux, unie à la plénitude de l'Esprit de Dieu. Notre aliénation et notre séparation d'avec Dieu, avec toutes les terribles douleurs qui l'accompagnent, commencent déjà à se terminer dans cette vie car par Christ, nous SOMMES VIVANTS ! Et, béni soit son nom, en Christ, TOUS seront rendus vivants !

CHAQUE HOMME DANS SON ORDRE

Face à une espérance aussi bénie et glorieuse que celle-ci, certains ont soulevé une objection, affirmant que TOUS ceux qui meurent en Adam ne seront pas rendus vivants en Christ. Ceux-ci affirment que dans chaque cas le « tout » est limité, de sorte que seuls tous ceux qui sont en Christ seront rendus vivants. L'idée est que ce ne sont pas les mêmes tous ceux qui meurent en Adam qui sont rendus vivants en Christ. Tous ceux qui ont vécu étaient « en Adam » et sont donc morts, disent-ils, mais seuls quelques-uns sont parvenus par la foi à être « en Christ » - et seuls « tous en Christ » reçoivent la vie. Si cela était vrai, ce livret serait court et notre histoire bientôt racontée.Je n'hésite pas à dire qu'il s'agit bien d'un argument rusé et rusé - mais retors. Il révèle l'ignorance crasse de ceux qui l'emploient. Cela montre que soit ils n'ont pas lu l'Écriture, soit ils l'ont lue mais, comme l'eunuque éthiopien, ne comprennent pas ce qu'ils lisent et ont besoin de « quelqu'un pour leur enseigner ».

Il a été dit que si le chrétien moyen savait de quoi parle sa Bible, il la brûlerait comme un écrit dangereux et hérétique. Il y a beaucoup plus de vérité dans cette affirmation que la plupart d'entre nous ne voudraient l'admettre. La fausse doctrine est fondée sur l'erreur. Tout en professant croire et enseigner la Parole, elle ne peut pourtant que la contredire. La plupart de ses efforts sont donc une tentative de rendre la Parole conforme à ses propres imaginations ignorantes. Tandis qu'il proclame haut et fort que la Bible est vraie et professe la croire, il doit cependant continuellement changer et expliquer ses vérités de manière à leur faire respecter ses propres raisonnements. Les vrais ministres de Dieu sont ceux qui sont arrivés au point où ils osent croire en Dieu, même si cela rend tous les hommes menteurs.

Et l'affirmation que tous ceux qui meurent en Adam ne seront pas rendus vivants dans le Christ est très sournoise, rusée et trompeuse. C'est une contradiction flagrante avec la Parole de Dieu. De plus, c'est un Christ blasphème déshonorant tout droit sorti de la fosse. La simple vérité est que l'argument est un subtil jeu de mots, tout en manquant ou en ignorant complètement ce que Paul a vraiment dit. Sa déclaration dans I Cor. 15:22 ne peut être amené à dire ce que ces trompeurs lui font dire que lorsqu'il est sorti de son contexte. Il doit être lu en relation avec tous les versets qui l'entourent. Dès que ce principe est fidèlement suivi, il devient clair.

Voici ce que Paul dit dans le verset à l'étude : « Car comme en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront vivifiés » - mais ce n'est pas la fin de l'affaire ! Paul ne laisse pas tomber sa pensée ou ne change pas de sujet à la fin de cette phrase. La même pensée se poursuit dans le verset suivant où l'apôtre déclare : « Mais chacun dans son ordre. C'est-à-dire que tous ceux qui seront rendus vivants dans le Christ seront rendus vivants par un ordre, dans l'ordre, selon un arrangement progressif, déterminé par groupe, position, degré ou rang. Les Écritures montrent très clairement que tous ne sont pas sauvés en même temps. "Qui s'est donné en rançon pour tous, pour qu'il soit témoigné en temps voulu" (I Tim. 2:6). À l'heure actuelle, Dieu ne sauve que ceux qu'Il a appelés au salut spécial des âges (I Cor. 1:26-30; 1 Tim. 6:12). Il utilisera ceux-ci pour amener le salut des autres (Eph. 1:9-12; 2:6-10; Rom. 8:18-23).

Le mot grec traduit par « ordre » est TAGMA et signifie un « groupe », ou « rang », ou « groupe » ou « entreprise ». TAGMA vient en fait d'un mot racine signifiant nommer, déterminer ou mettre en rang, tel qu'il est utilisé dans Actes 13:38, "et tous ceux qui ont été ordonnés (mis en rang) pour la vie éternelle ont cru." La pensée est celle de soldats marchant en bandes, compagnies, régiments ou bataillons. De même qu'en temps de guerre le pays appelle des groupes d'âge et les forme en compagnies d'hommes, de même l'Esprit de Dieu appelle à la résurrection et à la vie chacun selon son temps, son ordre et son rang. L'homme n'a aucun pouvoir pour hâter cet ordre, même pour une heure ; il n'a pas non plus le pouvoir de le retarder.

Tandis que des hommes qui ne comprennent rien au plan de Dieu se précipitent loin, essayant désespérément de convertir le monde " avant qu'il ne soit éternellement trop tard ", le Dieu Tout-Puissant dans une sérénité incomparable est assis sur son trône glorieux, contemplant avec joie son le but des âges alors qu'il se développe dans une magnifique harmonie, et envoie son Esprit juste au bon moment pour appeler "chacun dans son ordre " .

Comme on l'a si joliment écrit,Il n'y a aucun mérite sur l'homme pour ce choix - 'Ce n'est pas de celui qui veut, ni de celui qui court, MAIS DE DIEU qui fait miséricorde' (Rom. 9:16). Et quand il nous attire, nous ne pouvons que nous incliner en humble action de grâce pour cette expression de son amour envers nous, et le recevoir, céder à lui et le suivre de tout notre cœur. » - Échos de l'Évangile.

Et maintenant, voyons quel est l'ordre. "En Christ, tous seront rendus vivants - mais chacun dans son ordre." Et puis l'apôtre énumère trois ordres distincts et successifs dans lesquels CHAQUE HOMME est rendu vivant. Écoutez-le ! "Mais chacun dans son ordre: Christ les prémices; ensuite ceux qui sont à Christ à son avènement. Puis vient la fin, quand il aura livré le royaume à Dieu, le Père; quand il aura renversé toute domination et l'autorité et la puissance. Car il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit est la mort. Car il a mis toutes choses sous ses pieds... et quand toutes choses lui seront soumises , alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit TOUT EN TOUS"(I Cor. 15:23-28). Permettez-moi de vous présenter les trois commandes :

1. Christ les prémices

2. Ensuite ceux qui sont à Christ à sa venue

3. Puis la fin... tous les ennemis... toutes choses soumises... jusqu'à ce que Dieu soit TOUT EN TOUS.

Ceux qui insistent sur le fait que seule la petite poignée de saints qui durant cet âge trouvent la vie en Christ constituent « tous » qui seront rendus vivants échouent car ils ne parviennent pas à dépasser les deux premières compagnies. Ceux-ci croient que le Christ lui-même a été rendu vivant, et ils croient en outre que ceux qui sont maintenant les Siens sont rendus vivants, mais dans leur terrible aveuglement, ils manquent complètement le troisième ordre dans lequel tous les hommes et les choses, y compris les pires ennemis de Dieu, sont soumis et soumis à Lui et ensuite livré dans Son Royaume à Dieu, même le Père, afin que Dieu puisse alors être « tout en tous » ! Ah, bien-aimé, il en faut pas deux , mais les troisde ces « ordres » pour constituer les TOUS qui sont rendus vivants en Christ. Et dire que « tout » n'est rien de moins que cela, c'est déformer horriblement et arracher impie la Parole de Dieu !

Quelle démonstration d'amour, de grâce et de puissance ! Le puissant travail de SA VIE dans ce troisième groupe nous montre que l'élan donné au dessein de Dieu par la résurrection de Christ d'entre les morts ne se dépense pas tant que tous les autres ne sont pas rendus vivants en Lui ; jusqu'à ce que toute souveraineté, autorité et pouvoir en opposition à Lui soient brisés ; jusqu'à ce que tous les ennemis soient placés sous les pieds de Christ, soumis à Lui; jusqu'à ce que le dernier ennemi, la mort elle-même, soit abolie et qu'il n'y ait plus de mort demeurant dans aucune créature nulle part ; jusqu'à ce que tout dans l'univers soit inclus dans le Royaume du Fils ; jusqu'à ce que le Fils Lui-même ait remis le Royaume et tous ses sujets au Père et que Dieu soit devenu Tout en tous - tout à tous partout ! Quelle impulsion ! La résurrection du Christ d'entre les morts met en mouvement une chaîne d'événements qui se poursuivent et ne s'arrêtent pas jusqu'à ce que le grand dessein de Dieu dans les âges soit pleinement consommé.

Quel amour! Quel merveilleux amour ! La puissance de la force de Dieu qui opérait en Christ, le ressuscitant d'entre les morts, était suffisante pour l'exalter au plus haut sommet de l'univers, assurant ainsi que tous ses ennemis seraient réconciliés avec lui, que chaque puissance opposée serait subordonnée. à Lui, que tout péché et mort dans chaque royaume et dans chaque homme et dans chaque créature à travers tous les cieux illimités seraient tellement engloutis de Sa vie jusqu'à ce que Dieu soit tout en tous, bénis Son nom glorieux ! L'évangile de la grâce de Dieu ! Puisse-t-il inonder nos cœurs afin qu'ils puissent, en effet, être illuminés de la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu face à Jésus-Christ.

Après "Christ les prémices" et "ceux qui sont à Christ lors de sa venue", notez les mots - "puis vient la fin." Paul parle de "l'ordre" dans lequel tous doivent être rendus vivants. Comme je l'ai souligné, le mot « ordre » désigne un groupe, un grade ou une fanfare, comme les groupes ou fanfares qui se succèdent dans un défilé. "Christ les prémices" est le premier ordre; "ceux qui sont à Christ" sont du second ordre; et le grec dit : « Alors la fin », une expression qui n'est pas sans rappeler « fermer la marche ». Il constitue le « dernier rang » ou le dernier ordre pour être rendu vivant en Christ. Paul écrit au sujet de trois ordres ou classes d'humanité devant être rendus vivants en Christ, et ces trois ordres constituent TOUTE l'humanité.

Dans I Cor. 15 :22-28, il utilise le mot « tous » douze fois, et dans les deux derniers versets seulement, il répète l'idée de soumission six fois. On se demande ce qu'il aurait pu écrire d'autre pour faire comprendre aux hommes sa signification. Il dit aussi clairement que les mots peuvent dire que le but ultime de Dieu est de soumettre tous les êtres de l'univers, du ciel, de la terre et du monde souterrain !

TOUTES CHOSES SOUMISES

"Alors vient la fin, quand il aura livré le royaume à Dieu, le Père, quand il aura renversé toute domination, toute autorité et toute puissance. Car il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis SOUS SES PIEDS. Le le dernier ennemi qui sera détruit est la mort. Car il a mis toutes choses sous ses pieds. Mais quand il dit que toutes choses sont MISES SOUS Lui, il est manifeste qu'il est excepté, qui a mis toutes choses SOUS LUI. Et quand TOUTES CHOSES Lui sera SOUMIS, alors le Fils Lui-même SERA SOUMIS à Celui qui A MIS TOUTES CHOSES sous Lui, afin que Dieu soit tout en tous" (I Cor. 15:24-28).

Aux 27e et 28e versets, un seul verbe signifiant "mettre en sujétion" est utilisé six fois. Il est diversement traduit par « soumettre », « soumettre » et « être soumis ». Paul choisit ce mot pour préciser sa signification que toutes les choses dans l'univers doivent être soumises à Dieu. Amener à la sujétion, c'est amener à l'obéissance. Il ne peut y avoir de réconciliation, pas d'harmonie, pas de Royaume ordonné, pas de « Dieu tout entier » sans assujettissement ; et comme Dieu n'accepte rien d'autre qu'une obéissance volontaire, Il projette d'amener TOUS à une obéissance volontaire à Sa volonté. Dieu n'oblige personne à faire quoi que ce soit. Mais Il sait certainement comment nous "faire" VOULOIR ! Dieu n'a pas « obligé » Jonas à aller à Ninive, mais Il l'a fait vouloir y aller !

« Qui transformera le corps de notre humiliation en conformité avec son corps glorieux, selon l'énergie par laquelle il est capable de se soumettre toutes choses » (Phil. 3 :21). Le pouvoir qui transforme nos corps à la ressemblance de Son corps glorieux, est le même pouvoir qui Lui soumettra TOUTES CHOSES. Ils deviendront ses sujets et le reconnaîtront comme leur roi. Certains enseignent à tort que les CHOSES ne signifient pas les gens, que cela signifie seulement la nature, les trônes, les positions gouvernementales, etc. Si c'est le cas, Dieu aime les CHOSES inanimées créées plus que l'homme qui a été fait à Son image ! Ce n'est qu'un autre des mensonges infâmes de Babylone, un écran de fumée trompeur pour garder le précieux peuple du Seigneur de la vérité. Les Écritures rejettent clairement une position aussi intenable.

Bien sûr, TOUTES LES CHOSES inclut TOUTES LES PERSONNES ! De nombreux passages pourraient être cités, mais je n'en partage que deux brièvement, pour établir le point.

"C'est pourquoi que personne ne se glorifie dans les hommes. Car TOUTES CHOSES sont à vous, que ce soit PAUL, ou APOLLOS, ou CEPHAS, ou le monde, ou la vie, ou la mort, ou les choses présentes, ou les choses à venir; TOUS sont à vous" (I Cor 3:21-22). Il devrait être clair pour quiconque que les gens Paul, Apollos et Céphas - sont parmi TOUTES LES CHOSES que Paul énumère comme appartenant aux saints. D'autres éléments tels que « le monde » et « la vie » sont inclus avec eux en tant que « choses ». Un personnage non moins illustre que notre bienheureux Seigneur Jésus-Christ est appelé dans l'Écriture une "chose". "L'ange répondit et lui dit... que la CHOSE SAINTE qui naîtra de toi sera appelée Fils de Dieu" (Luc 1:35).

La vraie preuve, cependant, se trouve juste dans le passage à l'étude. « Car IL a mis TOUTES CHOSES sous Ses pieds. Mais lorsqu'Il dit que TOUTES CHOSES Lui sont soumises, il est manifeste qu'Il est excepté , qui a mis TOUTES CHOSES sous Lui » (I Cor. 15:27). Maintenant, je suis sûr que tous admettront que DIEU est une personne. Dieu n'est pas un objet inanimé ou une position gouvernementale abstraite. C'est un être vivant ! Et il est la seule chose,selon Paul, cela n'est pas soumis au Christ. Ainsi, l'évidence interne dans notre texte révèle sans l'ombre d'un doute que dans le cadre de "toutes choses" soumises à Christ et livrées au Père se trouvent TOUS LES ÊTRES VIVANTS autres que Dieu Lui-même. Personne ne peut contredire ce fait, mais ceux qui sont tellement liés dans les ténèbres de l'erreur qu'ils ne se soucient plus de ce que dit la Parole de Dieu - ils se battront jusqu'à la fin pour leurs traditions créées par l'homme !

La description, d'ailleurs, de cette consommation dans les versets cités est si large que les mots et les termes ne signifient rien du tout s'il n'exprime l'hommage total et universel rendu par les cœurs bien disposés au Christ, et donc à Dieu. Certains ont l'idée que la sujétion évoquée est quelque chose comme la sujétion des Juifs dans les camps de concentration nazis pendant la seconde guerre mondiale. Ceux qui partagent ce point de vue imaginent des milliards de personnes confinées dans l'étang de feu criant, maudissant, haïssant et blasphémant Dieu dans leurs tourments, mais soumises, confinées, retenues par la force, incapables de s'échapper ou d'être à nouveau libres de répandre leur péché. et la rébellion à travers l'univers de Dieu - mais n'a jamais changé. Mais remarquez, précieux ami à moi,le même mot grec qui suffit pour décrire la soumission complète et aimante du Fils au Père, est utilisé pour déclarer quelle est la nature de la soumission de toutes choses sous la domination et le règne du Fils. Il n'y aura plus rien nulle part qui soit plus hostile à Dieu, c'est pourquoi le règne rédempteur de Christ prend fin, et il remet à Dieu tous les royaumes assujettis et loyaux du ciel, de la terre et de l'enfer afin qu'il puisse devenir « Tout en Tous." Le même mot pour "soumettre" est utilisé dans d'autres endroits pour le genre de soumission que Christ a cédé à ses parents, que l'Église donne à Christ, et que les enfants de Dieu rendent à leur Père - la soumission identique dans laquelle Christ amènera toutes choses quand arrive la consommation de son règne.

Ce genre d'assujettissement total à Dieu est ce qui se produit dans la "compagnie des prémices" en cette heure. Vous êtes-vous totalement abandonné à Dieu ? C'est ce que Dieu exige. Dans de nombreux endroits, de diverses manières, avec des mots différents, Dieu dit sans cesse la même chose. Et pourtant, il semble parfois que nous ne parvenons pas à faire passer le message : cédez-vous à Dieu. Soumettez-vous au Christ. Offrez vos corps comme des sacrifices vivants. Mourir à soi. Donne ta vie. Présentez-vous à Dieu comme des vivants d'entre les morts. Ne donnez pas vos membres comme des instruments d'injustice, mais comme des instruments de justice devant Dieu. Dégagez le vieil homme. Mettez-vous dans la pensée de Christ. Marchez dans l'Esprit. Encore et encore, Dieu dit la même chose. Et ce qu'il exige maintenant de nous, ses prémices, il l'exige finalement de toute la création ! Il veut que nous nous abandonnions à Lui. Andrew Murray, dans une grande monographie sur ce sujet, attire notre attention sur la rencontre que le roi Achab eut avec Ben-Hadad, roi de Syrie. De cette rencontre, Murray tire une leçon très significative. Peut-être vous souvenez-vous de la situation.

Ben-Hadad régnait sur la Syrie, située au nord d'Israël. Le méchant roi Achab était le monarque régnant sur le royaume du Nord depuis la capitale de Samarie. Ben-Hadad rassembla ses hôtes qu'il décrivit comme plus nombreux que toute la poussière de Samarie. Lui, avec trente-deux autres rois, a attaqué et dévasté la campagne d'Israël. Finalement, ils encerclèrent la capitale de la Samarie. Et ici, ils se tenaient dans un vaste éventail de chars sériés et non numérotés, des milliers et des milliers de fantassins, de chars et de cavaliers - tous avec leurs boucliers, leurs lances et leurs armures brillants et magnifiques qui brillaient au soleil. Encerclant totalement la ville à perte de vue, ils "ont fait la guerre à la Samarie", nous dit-on.

Combien de temps la bataille a continué, on ne nous le dit pas. Cela a peut-être été une longue période de temps, mais une chose est sûre. Le roi rebelle Achab de Samarie a été amené à se soumettre complètement à Ben-Hadad. Tout espoir pour le roi Achab s'enfuit. Il ne devait pas y avoir de victoire pour lui. Il ne devait pas y avoir de reddition conditionnelle. Au lieu de cela, il a tout perdu. Le message venait de Ben-Hadad : « Ainsi parle Ben-Hadad : Ton argent et ton or sont à moi ; tes femmes aussi et tes enfants, même les plus gentils, sont à moi. » Quand Achab reçut ce message, il ne résista pas - et maudire et blasphémer Ben-Hadad. Non! Il répondit : « Mon seigneur, ô roi, selon ta parole, je suis à toi, et tout ce que j'ai. Or, ce que Ben-Hadad exigeait, c'était une reddition absolue et totale. Et ce qu'Achab a donné, c'est l'abandon total : « Je suis à toi, et tout ce que j'ai. Ah, voici une image de ce que Dieu exige de nous, qui sommes en rébellion contre Lui, le juste et unique potentat. Dieu vient à nous et exige que nous nous abandonnions à lui. Il l'exige de toute la création ! C'est ce que cela signifie quand il dit qu'Il se soumet TOUT RÈGLEMENT ET TOUTE AUTORITÉ ET POUVOIR ET TOUTES CHOSES. Gloire à son nom !

Il semble que, généralement, nous sommes prêts à faire presque tout sauf nous abandonner à Dieu. Je me souviens de l'époque où le général britannique est venu se rendre à Washington. Le général a commencé par un discours fleuri dans lequel il a félicité Washington pour ses magnifiques tactiques militaires et la façon dont il avait mené les campagnes. Il faisait l'éloge de Washington avec éloquence lorsque celui-ci l'interrompit soudain par ces mots : « Votre épée, monsieur ! De même, nous venons offrir à Dieu la flatterie de nos lèvres, la louange de nos hymnes. Et Dieu nous dit : « Votre épée, monsieur ! L'abandon est ce que Dieu veut ! Abandon total de nos vies !

Les mots suivants de George D. Watson nous aideront à voir la beauté et la majesté insurpassables de ce que signifie réellement être SOUMIS À Dieu.

« Avant que Dieu puisse nous lancer dans l'étendue et la douceur de son service, et nous confier de grandes choses pour lui-même, nous devons être parfaitement soumis dans chaque partie de notre nature à sa volonté et à la disposition de son esprit. Nous devons être soumis dans nos cœurs, dans nos volontés, dans nos paroles, dans nos tempéraments, dans nos manières ; soumis de bout en bout si complètement que nous serons flexibles à tous ses desseins et plans. Nous devons être soumis à cette dureté, sévérité, critique, lenteur, la paresse, l'impétuosité, et tout ce qui veut notre voie, même en matière religieuse, doit être maîtrisé hors de nous.La conversion n'achèvera pas cette œuvre.

"Nous devons être soumis, pas seulement selon notre propre opinion, non seulement nous croire soumis, non seulement soumis dans l'estime de nos amis et collègues de travail, mais si parfaitement soumis que l'œil qui voit tout de Dieu peut nous regarder à travers, et l'omniscient sait que nous sommes soumis. Dieu doit conquérir l'homme en qui il peut faire confiance avec ses grandes pensées et plans. Le Saint-Esprit doit nous saturer d'une conquête divine, avant de pouvoir nous utiliser pour conquérir d'autres âmes. Le Seigneur commencera nous soumettre avec des moyens doux ; et si nous nous enfonçons avec amour et promptement dans son esprit, le travail sera fait ; mais, si nous avons du silex ou du fer dans notre nature, et c'est nécessaire, il utilisera des moyens héroïques et nous mettra entre les meules et nous réduire en poudre, jusqu'à ce qu'il puisse nous façonner sans aucune résistance à son dessein. Nous devons être si soumis que nous puissions tenir nos langues,et marcher doucement avec Dieu, garder nos yeux sur Jésus, s'occuper de notre propre travail, et faire la volonté de Dieu promptement et avec amour, heureux d'avoir une place dans Son Royaume.

"Oh ! c'est magnifique d'être absolument vaincu par le Saint-Esprit, et de se balancer à des milliers de kilomètres de tout le monde et de tout dans l'océan de la présence de Dieu. Quand nous serons soumis aux yeux de Dieu, Il fera des miracles en nous, et puissance dans l'expérience, dans la guérison, dans la finance, dans le service, dans la douceur et dans la douceur de la vie intérieure du cœur ; des miracles de grâce qui nous étonneront et surprendront nos amis, et étonneront totalement nos ennemis, lorsqu'ils connaîtront l'ampleur de ce que Dieu a fait. Soyons soumis de toutes les manières, en toutes choses ! »

Oh, la gloire ineffable qui sera révélée quand tout règne et toute autorité et tout pouvoir et tous les ennemis et toutes choses seront soumis à Christ et que Dieu sera tout en tous ! Quelle attente cela remue dans nos cœurs !

Oh! la beauté du plan de Dieu des âges ! "Le salut vient du Seigneur" (Jonas 2:9). C'est un fait fondamental et merveilleux que le salut vient du Seigneur et non de l'homme, mais le Seigneur ne sauve pas tout dans cet âge. Pourquoi pas? Il en sauve quelques-uns ; et s'il en sauve certains, pourquoi pas d'autres ? Est-ce parce qu'ils sont trop pécheurs et dépravés ? Non; car l'apôtre a écrit : « Ceci est une parole fidèle et digne de toute acceptation, que Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le chef» (I Tim. 1:15). Par conséquent, si Dieu a sauvé le « chef » des pécheurs, aucun n'est exclu à cause de leur dépravation. Pourquoi alors Dieu ne sauve-t-il pas tous maintenant ? Est-ce parce que certains ont le cœur trop dur pour Non, à cause du peuple le plus dur de tous, il est écrit que Dieu « ôtera encore le cœur de pierre de leur chair, et leur donnera un cœur de chair » (Éz 11 : 9). est-ce parce que certains sont si têtus, si intraitables, si provocants, si incorrigibles que Dieu est incapable de les attirer à lui ?

Je répondrai à cette question en en posant une autre. Bien-aimés, n'y a-t-il pas eu un temps où tu marchais dans le conseil des impies, tu te tenais sur le chemin des pécheurs, tu t'asseyais sur le siège des méprisants, et avec eux tu disais : « Nous n'aurons pas cet homme pour régner sur nous » ( Luc 19:14) ? N'y a-t-il pas eu un temps où vous « ne vouliez pas venir à Christ pour avoir la vie » (Jean 5:40) ? Avec un visage honteux, la plupart de ceux qui lisent ces lignes doivent reconnaître qu'il y en a eu.Mais comment se fait-il que tout est maintenant changé ? Qu'est-ce qui vous a fait passer de l'autosuffisance hautaine à l'humble suppliant, de celui qui était hostile à Dieu à celui qui est en paix avec Lui, de l'anarchie à la soumission, de la haine à l'amour ? Et, en tant que personne né de l'Esprit, vous répondrez volontiers : « Par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis » (I Cor. 15:10).

Qu'est-ce qui vous a poussé à mettre votre confiance en Christ ? Est-ce parce que vous étiez plus intelligent que vos semblables, et plus rapide à discerner votre besoin de salut ? Péris la pensée - " Qui te fait différer d'un autre ? Et qu'as-tu que tu n'aies pas reçu ? Or, si tu ne l'as pas reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l'avais pas reçu " (I Cor. 4 :7)? Ne voyez-vous donc pas que ce n'est dû à aucun manque de puissance en Dieu, ni à Son refus de contraindre l'homme, que d' autres rebelles ne sont pas désormais sauvés eux aussi ? Si Dieu a pu soumettre votre cœur, alors n'est-il pas capable de faire de même pour les autres ? Il l'est assurément ! Alors combien incohérent, combien illogique, combien stupide des hommes de prétendre que Dieu est incapablepour sauver les masses de l'humanité acharnée parce qu'elles ne Le laisseront pas faire. Dites-vous : « Mais le temps est venu où j'étais disposé , disposé à recevoir Christ comme mon Sauveur. C'est vrai, mais c'est le Seigneur qui vous a fait vouloir ! (Ps. 110:3 ; Phil. 2:13).

Pourquoi alors ne donne-t-Il pas la volonté aux autres pécheurs ? La réponse est bien sûr : il le fera ! " Comme en Adam tous meurent, de même en Christ TOUS seront rendus vivants. MAIS CHACUN DANS SON PROPRE ORDRE : un prémice Oint ; ensuite ceux qui sont à Christ à Son apparition. Puis... la fin, quand... TOUS SERA SOUMIS À LUI... afin que Dieu soit TOUT EN TOUS."

Je mènerai cette bataille pour la suprématie du Christ tant qu'il y aura une goutte de sang dans mon corps. Je prétendrai que chaque pied de cette terre et chaque homme sur cette terre et sous la terre appartiennent à Christ, car Il a fait la terre et Il a fait tout homme. Il a goûté la mort pour chaque homme, et donc pour chaque pied de la terre ; et tout homme sur la terre et sous la terre appartient au Christ mon Seigneur. Ils sont à Lui par droit de création et par droit de rédemption. Je réclame pour Lui ce grand et universel Royaume. L'Église a oublié que le Christ est venu établir un Royaume et qu'il doit briser en morceaux et CONSOMMER (prendre en lui) tous les autres royaumes, y compris le royaume du diable. L'Evangile que le Christ a prêché était l'Evangile du Royaume de Dieu. L'espoir et le but de toute Son œuvre était l'établissement du Royaume de Dieu.

Nous qui prêchons cet évangile de la rédemption totale du Christ, ne prêchons pas un évangile d'expiation limitée, ni d'un royaume partiel, ni d'un Christ qui a échoué, ni d'un diable qui gagne la bataille pour les âmes et possède les âmes de milliards incalculables tout au long d'une éternité sans fin. Une telle doctrine serait un blasphème ! Nous prêchons l'Evangile du Royaume de Dieu et du triomphe de ce Royaume dans tous les domaines. Nous exigeons que chaque homme sur cette terre de Dieu, et sous la terre, et dans le ciel et l'enfer et dans tout l'univers, fléchisse le genou et glorifie Dieu en appelant Jésus Seigneur, en le servant et en lui obéissant de bon cœur. Dieu l'accordera ! Si cela prend des siècles, Dieu l'accordera ! Après tout, Quelle différence cela fait-il quant au temps que Dieu choisit de prendre pour réaliser une chose donnée ? Le monde de l'Église a longtemps été dans une frénésie pour que le monde soit détruit et les pécheurs en enfer et tous les saints au paradis pour l'éternité. cela me rappelle en quelque sorte quelqu'un qui conduit à des vitesses dangereuses pour se rendre quelque part à la hâte afin qu'il puisse s'asseoir et ne rien faire. De telles personnes n'ont aucune conception du plan infiniment sage de Dieu, ni de l'intensité de son amour, ni de la toute-puissance de sa puissance. Mais Dieu aura le dernier mot ! La vie et la mort sont entre SES mains, aucune autre. Dieu donne la vie ou l'enlève. Sa volonté expresse est que TOUS soient sauvés, pour Dieu " cela me rappelle en quelque sorte quelqu'un qui conduit à des vitesses dangereuses pour se rendre quelque part à la hâte afin qu'il puisse s'asseoir et ne rien faire. De telles personnes n'ont aucune conception du plan infiniment sage de Dieu, ni de l'intensité de son amour, ni de la toute-puissance de sa puissance. Mais Dieu aura le dernier mot ! La vie et la mort sont entre SES mains, aucune autre. Dieu donne la vie ou l'enlève. Sa volonté expresse est que TOUS soient sauvés, pour Dieu " cela me rappelle en quelque sorte quelqu'un qui conduit à des vitesses dangereuses pour se rendre quelque part à la hâte afin qu'il puisse s'asseoir et ne rien faire. De telles personnes n'ont aucune conception du plan infiniment sage de Dieu, ni de l'intensité de son amour, ni de la toute-puissance de sa puissance. Mais Dieu aura le dernier mot ! La vie et la mort sont entre SES mains, aucune autre. Dieu donne la vie ou l'enlève. Sa volonté expresse est que TOUS soient sauvés, pour Dieu "aura tous les hommes pour être sauvés » (I Tim. 2:4). Il obtiendra son chemin. Vous pouvez compter là-dessus !

DIEU TOUT EN TOUS

Dieu en somme , ce sera la grande conclusion du grand drame de l'histoire du monde et de la rédemption du Christ. Il viendra un jour - la gloire est telle que nous n'en pouvons aucune idée, le mystère est si profond que nous ne pouvons pas le réaliser - où le Fils livrera le Royaume que Dieu lui a donné et qu'il a gagné avec son propre sang et a établi et perfectionné du trône de sa gloire. "Il livrera le Royaume au Père... afin que Dieu soit tout en tous."

En somme , tel est le grand objectif de notre Dieu ! Il sera pourtant tout pour chacune de ses créatures, comme il convient qu'il le soit. Rien de moins ne satisfera son cœur car « Il a créé toutes choses, et pour son plaisir elles sont et ont été créées » (Apoc. 4:11). Rien de moins ne justifiera Son amour ou ne constituera une conclusion appropriée pour le péché, le chagrin et la mort des siècles. Croyons-le avec joie ! Exultons comme nous le recevons ! Soyons "travailleurs avec Dieu" pour l'accomplir ! Que cette simple phrase, que le plus petit des enfants puisse prononcer, devienne la base même de notre être, l'arrière-plan de chaque acte, la clé de chaque événement, une lumière dans chaque obscurité, un baume pour chaque blessure, et notre consolation éternelle et bon espoir.

Réveillons-nous du cauchemar terrifiant des perturbations mentales de Babylone et ailons nos esprits vers la glorieuse consommation de Dieu. Voici une vision digne du Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ - DIEU TOUT EN TOUS. Et maintenant, cette réalité ultime doit commencer en nousqui ont reçu l'appel à la filiation. Si c'est cela qui remplit le cœur du Christ ; si cela exprime l'unique fin de l'œuvre du Christ, alors, si je voulais avoir l'esprit du Christ en moi, la devise de ma vie doit être : tout assujetti et englouti en lui « afin que Dieu soit tout en tous. " Quelle vie ce sera quand cela deviendra vraiment notre bannière ! Servir le Père pleinement, entièrement, seulement, pour L'avoir tout en tous ! Je prie, je crois et j'insiste sur « que Dieu soit tout en tous ; » afin que le jour de gloire soit hâté. Je combats le bon combat de la foi, et le Saint-Esprit combat en moi avec un désir inexprimable, « que Dieu soit tout en tous ».

Que tous les saints de Dieu aient réalisé pour quelle grande cause nous travaillons et prions ; que tous avaient une certaine conception du Royaume dont nous participons, et à quelle manifestation de Dieu nous nous préparons ! Qu'il ne soit pas tout en tout à l'heure actuelle est tout à fait évident, car seule une fraction a faiblement ressenti que Dieu était en effet TOUT pour eux. Certains l'ont connu comme leur Sauveur, certains l'ont expérimenté comme leur guérisseur, certains ont reçu de ses mains des dons gracieux, certains l'ont reconnu comme leur Seigneur, certains l'ont trouvé comme leur TOUT. Heureux ceux qui le connaissent ainsi ! Ils ont goûté à la coupe ineffable, qui étanche toute soif et regorge de toute bénédiction.

Je vis pour cela, afin que Christ ait le Royaume à livrer au Père, et alors Dieu sera tout en tous. Je vis pour Lui, et je serai là non seulement comme témoin, mais j'y participerai. Le Royaume livré, le Fils assujetti, et Dieu en tout ! J'y participerai et en adorant le culte partagerai la gloire et la béatitude. Prenons cette maison dans nos cœurs pour qu'elle règle nos vies - cette seule pensée, cette seule foi, ce seul but, cette seule joie : le Christ a vécu, est mort et règne ; Je vis et meurs et dans sa puissance je ne règne que pour cette seule chose, « que Dieu soit tout en tous ! Tout dans l'histoire se dirige inexorablement vers un jour où Jésus aura vaincu tout et tous. Comme une montagne de terre devant un gigantesque bulldozer qui avance régulièrement, tout ce qui peut être vaincu est recueilli dans les bras aimants de Jésus, dont il a le droit de régner. Il la remettra ensuite à Dieu le Père « afin que Dieu soit tout en tous ».

Lorsque le Christ est monté en haut après sa résurrection, il a fait sortir de nombreux captifs de la fosse et a également énoncé ce plus grand dessein : descendu est le même aussi qui est monté bien au-dessus de tous les cieux, afin qu'il remplisse toutes choses " (Eph. 4:9-10). Le message est clair - la rédemption n'inclut pas seulement le salut de l'humanité, aussi merveilleux et glorieux que soit cet aspect, mais elle inclut également la transformation complète de l'univers entier afin que Dieu remplisse toutes choses. Il ne restera pas un coin de ce vaste univers où Il ne sera pas Seigneur et Roi. Tout, partout, sera restauré dans la belle harmonie et l'ordre de l'amour de Dieu. En effet, IL REMPLIT TOUTES CHOSES POUR QUE « DIEU SOIT TOUT EN TOUS.

V. Gelesnoff a écrit :

« La théologie évangélique actuelle implique dans son système la croyance en l'immortalité du péché, l'indestructibilité de l'erreur et la permanence du mal. aucun cri de douleur ou sentiment de culpabilité n'a assombri la félicité et la sainteté de toute ampleur de la création, mais depuis que le péché a une fois effectué une entrée dans une telle scène, il est venu dans NE JAMAIS SORTIR DE NOUVEAU, indestructible, invincible, indéracinable, sans fin. Le bonheur absolu et l'absence de péché ont disparu à jamais comme le fantôme d'un rêve. L'"état éternel" est un univers qui trouve sans cesse de la place pour des myriades d'âmes roulant et se tordant dans les agonies ardentes d'une flamme incessante, éternellement pécheresse, vil et moralement hideuse.Il dépeint la perfection finale (?) encore à atteindre comme ayant de la place pour un vaste cloaque d'êtres immoraux et dégradés, existant continuellement en opposition à Dieu.

"Ce système de doctrine, bien qu'aussi vieux que l'homme, aussi vénérable que la tradition, aussi vétuste que les pyramides, aussi "orthodoxe" que n'importe quoi dans la théologie ancienne ou moderne, est une idée fausse, une parodie du caractère de Dieu, une caricature de Son sagesse, et doit être relégué au rebut de l'erreur ancestrale.

« Nous nous tournons volontiers de cette invention de la raison naturelle vers les grandes et simples déclarations de la Parole de Dieu sans fioritures. Elle attend avec impatience un temps où Dieu sera tout en tous, où le ciel et la terre seront purifiés de toute tache de péché. Elle anticipe cette heureuse occasion où tout cœur battra à l'unisson avec le cœur de Dieu ; tout esprit s'harmonisera avec la sagesse et le dessein divins ; tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur.

Alors que nous louons Dieu pour chaque mouvement de Son Esprit et chaque étape de Son plan de toute sagesse, le fait demeure qu'aucun des réveils de l'histoire n'a jamais vaincu une fois pour toutes Satan, le péché et la mort. Aucun réveil dans aucun pays n'a tourné le monde entier vers Dieu ! Aucune relation de Dieu avec l'humanité n'a jamais permis le triomphe total de Son Royaume dans tous les domaines ! Le péché et la mort rôdent toujours sur la terre, les vastes masses de l'humanité serrées dans leurs terribles griffes. N'y a-t-il pas de délivrance pour ceux-ci ? Combien vraiment la création entière gémit et travaille dans la douleur ensemble, attendant, ni un autre Luther, ni un autre Paul, ni un autre Finney, ni un autre Peter, ni un autre Maugrey ; n'attendant pas une autre Pentecôte, ni une autre campagne de guérison, ni un autre prophète."Car l'attente sincère de la création attend LA MANIFESTATION DES FILS DE DIEU" (Rom. 8:19). Et pourquoi toute la création attend-elle en retenant son souffle, se tenant sur la pointe des pieds pour voir la merveilleuse vue des Fils de Dieu entrer en eux-mêmes ? "Car la création elle-même sera AUSSI livrée... DANS LA GLORIEUSE LIBERTÉ DES FILS DE DIEU!" (Rom. 8:21). Dieu soit loué !

Dieu merci, Dan 7:27 est vraiment vrai ! "Et le royaume et la domination, et la grandeur du royaume, sous tout le ciel, seront donnés au peuple des saints du Très-Haut, dont le royaume est un royaume éternel, et toutes les dominations le serviront!" Dieu merci, Eph. 1:10 est en fait la Parole de Dieu pleinement inspirée ! "Et ceci est en harmonie avec le dessein miséricordieux de Dieu pour le gouvernement du monde lorsque les temps seront mûrs pour cela - le but qu'Il a chéri dans Son propre esprit de restaurer la création entière pour trouver son unique Chef en Christ ; oui, les choses dans le ciel et les choses sur terre, pour trouver leur seule Tête EN LUI" (Weymouth).

Une petite graine est le début d'un grand arbre. Une graine de moutarde devient un arbre dans lequel les oiseaux du ciel peuvent se nicher. Ce grand jour dont parle notre texte, où Christ livrera le Royaume au Père, et Dieu sera Tout en Tous - c'est le grand arbre du Royaume de Dieu atteignant sa parfaite consommation et sa gloire. Oh, bien-aimés, prenons la semence de cette gloire dans nos cœurs et inclinons-nous dans une humble soumission et soumission, en disant "Amen, Seigneur, ceci soit ma seule pensée, ceci soit ma vie - me céder aux inexprimables aspirations de le Saint-Esprit afin que je ne me repose pas, mais que je garde toujours ma vision fixée en ce jour-là, le jour de la gloire, où en fait Dieu sera TOUT EN TOUS."Dieu aide tous ceux qui lisent ces lignes, Dieu nous aide tous à nous abandonner à lui, afin que nous soyons dans le sens le plus plein et total les prémices de sa rédemption. Amen!

DIEU SERA-T-IL -

TOUS dans quelques-uns ?...TOUS dans plusieurs ?...TOUS dans la plupart ?...

QUELQUES dans Certains ?... QUELQUES dans Tous ?...

ou - TOUS dans TOUS ?...

Tu peux compter dessus! C'est le plan de Dieu !

 

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