Quelle est l'étendue ou la limite de la miséricorde de Dieu ? Y a-t-il un endroit où la miséricorde est coupée ? La base scripturaire de la miséricorde révèle que Dieu prend plaisir à la miséricorde (Michée 7 :18-19). Cela ne ressemble pas à une simple tolérance. Quelle image le mot « délice » peint-il dans votre esprit ? Une personne qui aime quelque chose y investira, le chérira et le développera pour le plus grand bien. La miséricorde cesse-t-elle son influence au moment de la mort ? Sa miséricorde atteint les cieux (Psaumes 57 :10). Il abonde en miséricorde (Psaumes 103 :8). Sa miséricorde atteint le point le plus bas, se complaît en nous et abonde envers nous. Quelle est la nature de cette tendre miséricorde ? L'une des tragédies de nos lexiques et traductions modernes est le rendu du mot « pitié ». L'utilisation moderne de ce mot diffère de l'époque de sa traduction originale. L'idée de pitié donne une image qui n'est pas cohérente avec l'idée de miséricorde biblique. L'idée de « pitié » peut être trompeuse et restreindre le sens authentique de la miséricorde.

La théologie et l'enseignement moderne donnent l'impression que Dieu a deux humeurs… très miséricordieuse à un moment et très stricte et punitive l'autre. La théologie rebondit d'un extrême à l'autre. L'idée de « miséricorde » dans l'enseignement moderne est très fragile et pas solide. Il ne s'agit pas d'une simple tolérance ou d'un regard détourné. Regardez et méditez ces écritures :

Psaumes 85:10a - « La miséricorde et la vérité se rencontrent… »

Proverbes 14 : 22- « Ne se trompent-ils pas en imaginant le mal ? mais la miséricorde et la vérité seront à ceux qui inventent le bien.

Proverbes 20 : 28 : « La miséricorde et la vérité préservent les rois et son trône est soutenu par la miséricorde. »

Proverbes 21 : 21 - « Celui qui recherche la justice et la miséricorde trouve la vie,… »

Osée 4 : 1b - « … car il n'y a ni vérité, ni miséricorde, ni connaissance de Dieu dans le pays. »

Osée 12 : 6 - « Retourne-toi donc vers ton Dieu : garde la miséricorde et le jugement et attends-toi continuellement en ton Dieu. » Ici, nous voyons que « Mercy » est connecté à « Truth ». Nous voyons également « Mercy » et « Judgment » utilisés ensemble. Jésus lui-même a dit que les « matières les plus importantes de la loi étaient le jugement, la miséricorde et la foi ». Nous voyons que la Miséricorde est utilisée en relation avec la Vérité et le Jugement.

Matthieu 6 : 36 - « Soyez donc miséricordieux, comme votre Père aussi est miséricordieux. »

Colossiens 3 : 12 - « Mettez-vous donc, comme les élus de Dieu, saints et bien-aimés, des entrailles de miséricorde… »

Associons-nous l'idée de « Saint et bien-aimé » aux « entrailles de miséricorde ». La traduction de Rotherman déclare « de tendres affections de compassion ».

Dieu est déclaré plein de tendre miséricorde.

Néhémie 9 : 19 - « Cependant, dans tes multiples miséricordes, tu ne les as pas abandonnés dans le désert ; la colonne de nuée ne s'est pas éloignée d'eux de jour pour les conduire sur le chemin : … »

Dieu a une Miséricorde multiple ! Il est riche en Miséricorde (Ephésiens 2:2).

I Pierre 1 : 3 - « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon son abondante miséricorde, nous a de nouveau engendrés pour une vive espérance… »

Zacharie 7 : 9 - « Ainsi parle le Seigneur des armées, exécutez le vrai jugement, et montrez miséricorde et compassion à son frère :… » Qu'est-ce que Dieu a commandé quelque chose qu'il ferait lui-même en raison de son caractère et de sa nature ? Méditez ce verset :

Psaumes 51 : 1 – « Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta bonté ; selon la multitude de tes tendres miséricordes, efface mes transgressions. » Remarquez la « multitude de tendres miséricordes… » Dieu déclare qu'Il nous donne les miséricordes sûres de David » (Ésaïe 55 : 3 ; Actes 13 :34). Quelque chose de sûr, de solide et non de faible.

Psaumes 145:9 0 « Le Seigneur est bon et plein de compassion, lent à la colère et d'une grande miséricorde. Le Seigneur est bon pour tous, et ses tendres miséricordes sont sur toutes ses oeuvres.

II Corinthiens 1 : 3 - « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation.

Romains 12:1 - "Je vous supplie frères par les miséricordes de Dieu que vous présentez votre corps en sacrifice vivant..." Une traduction indique "En vue de la miséricorde de Dieu..."

Tite 3:5 – « … selon sa miséricorde, il nous a sauvés… »

Isaiah 16:5 The Amplified Bible - "Alors dans la miséricorde et la bonté de cœur sera établi un trône, et l'un sera assis avec vérité et fidélité dans la tente de David, jugeant et recherchant la justice et étant prompt à faire la justice."

Hébreux 4 : 16 - « Approchons-nous donc avec confiance du trône de la grâce afin que nous recevions miséricorde… »

Nahum 1:3 - "Le Seigneur est lent à la colère, et grand en puissance, ..."

Je pense que nous avons besoin de changer notre façon de penser le mot « jugement ». Nous l'avons entendu sous un jour si négatif. En réalité, les jugements de Dieu sont en fin de compte des actes de sa bonté et de sa vérité. Il y a un lien énorme entre l'idée de compassion et de miséricorde dans l'hébreu original. Dans Ésaïe 16 : 5, l'idée de « fidélité » est traduite dans la traduction de Moffatt par « fiabilité ». Le lien biblique entre la « miséricorde » et le salut de toute l'humanité en Christ est fort. « Que le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ soit loué qui, poussé par son abondante miséricorde, nous a fait naître de nouveau afin que nous ayons une espérance vivante, cette espérance vivante a été rendue actuelle… » ​​(I Pierre 1:3 La traduction élargie de Kenneth S. Wuest).

L'une des définitions dérivées du grec est le mot oiktirmos - « un sentiment pour ceux qui sont en détresse ou qui éprouvent de la mauvaise volonté ». L'un d'eux l'a défini comme « émotions, désirs ardents ». Avez-vous pensé que Dieu désire être avec vous ? Il n'est pas prêt à vous bannir pour toujours comme cela a été enseigné. « Dans ta grande pitié (miséricorde et compassion) efface mes offenses… » (Psaumes 51 : 1 The Amplified Bible). Marvin Vincent DD met l'expression « Le Père compatissant » dans II Corinthiens 1:3. Vincent fait ressortir que le mot grec « oiktirmos ..est le sentiment qui s'exprime dans l'exclamation de « Oh » en sentant la misère d'autrui. L'autre mot grec, eloes , signifie « la manifestation de la miséricorde originelle ( oiktirmos) » L'un des versets les plus stimulants et stimulants sur la miséricorde de Dieu est celui-ci :

Romains 11 :32 NAS - « Dieu a tout enfermé dans la désobéissance afin qu'il fasse miséricorde à tous. » Nous voyons ici que le contexte est le jugement et la miséricorde

Romains 11:33b Weymouth - « Comment ses jugements sont impénétrables, combien ses pas sont sans trace ! »

Romains 11:33b Amplifié - « Comment ses jugements sont-ils insondables (insondables, insondables). »

Romains 11:33b Moffatt - "Comme ses méthodes sont mystérieuses." Nate Rangel dans sa paraphrase de ce verset déclare : « Il affronte l'incrédulité avec miséricorde et change notre façon de penser par l'affection ; vaincre le mal par le bien. Dieu ne peut pas perdre.

Romains 11:33 Le Message - « Avez-vous déjà rencontré quelque chose comme cette générosité extravagante de Dieu, cette profonde, profonde sagesse ? C'est bien au-dessus de nos têtes. Nous ne le comprendrons jamais. Dans un monde moderne de CS I , de dossiers médico-légaux, d'unités d'enquête, nous voyons que les preuves nous donnent une image complète de ce qui s'est passé. Cherchez et regardez la preuve que Dieu nous désire, Sa générosité extravagante abonde envers nous, Il est riche en miséricorde, Il la déverse sur nous par Son Esprit. J'ai une espérance authentique à cause de sa miséricorde. "Craignez (respectez) le Seigneur et espérez en sa miséricorde."

I Pierre 5:7 Amplif i ed -« Jetez tous vos soucis [toutes vos inquiétudes, tous vos soucis, toutes vos préoccupations, une fois pour toutes] sur Lui, car il prend soin de vous avec affection et prend soin de vous avec vigilance.

Psaumes 32:10b - "…Mais l'amour indéfectible du Seigneur entoure l'homme qui se confie en lui."

Le Dr Robert Young, un érudit profond et une autorité reconnue en hébreu, rend le mot « bonté » où la KJV a « miséricorde ». Le Young's Concordance indique que le mot grec eleeo signifie «être gentil, bienfaisant». The Strong's Concordance le rend « activement compatissant ».

Psaumes 106:45 LSG -« Et il se souvint pour eux de son alliance, et se repentit selon la multitude de ses miséricordes.

Psaumes 106 : 45-46 NAS - « Et il se souvint de son alliance à cause d'eux, et se radoucit selon la plus grande de sa bonté. Il a aussi fait de nous des objets de sa compassion. Avez-vous déjà envisagé cela? Vous êtes l'objet de sa compassion. Il ne va pas bannir l'objet de sa compassion pour qu'il brûle à jamais dans une chambre de torture.

Psaumes 106 : 45 Amp lified - « Et il se souvint [sincèrement] à cause d'eux de son alliance et radoucit leur sentence de mal [se réconfortant et se soulageant] selon l'abondance de sa miséricorde et de sa bonté [quand ils l'invoquaient].

Psaumes 103 : 4 Amp lified - « Qui rachète ta vie de l'abîme et de la corruption, Qui embellit, te rend digne et te couronne de bonté et de tendre miséricorde ;… »

Psaumes 32:10b - "…mais celui qui se confie en l'Éternel, la miséricorde l'entoure.

Psaumes 23 : 6 – « Certainement, la bonté et la miséricorde me suivront tous les jours de ma vie : … » James Moffatt rend dans sa traduction du Psaume 23, « la bonté et la bonté. » Moffatt et le Dr Robert Young ont tous deux choisi le rendu de la « gentillesse ». Remarquez qu'il déclare que la « bonté » et la « miséricorde » doivent nous suivre. Nombreux sont ceux qui pensent que la culpabilité et la honte doivent les suivre tous les jours de leur vie. Méditez ce verset :

Psaumes 25:6-7 LSG -«Souviens-toi, ô Seigneur, de tes tendres miséricordes et de ta bonté; car ils ont toujours été anciens. Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse, pas de mes transgressions : selon ta miséricorde, souviens-toi de moi à cause de ta bonté, ô Seigneur. Remarquez que ce verset fait la distinction entre la « miséricorde de Dieu », la « bonté de Dieu » et la « bonté ». Pourtant, ils font partie du caractère de Dieu. C'est le caractère et la nature de Dieu. Dieu n'est pas un punisseur, un bourreau et un oppresseur.

Joël 2:13 LSG -« Et déchirez votre cœur, et non vos vêtements, et tournez-vous vers l'Éternel, votre Dieu, car il est miséricordieux et miséricordieux, lent à la colère, et d'une grande bonté, et se repent de son mal. L'Amplifié ajoute à la traduction en déclarant « abondant en bonté de cœur… » Cela ressemble-t-il au Dieu qui a été présenté par la théologie moderne ?

Romains 2:4 LSG - "... ne sachant pas que c'est la bonté de Dieu te conduit à la repentance." La plupart des traducteurs choisissent le mot « bonté » plutôt que la bonté. Le Dieu Père est riche en miséricorde (Eph. 2:4). Il y a une vaste réserve de miséricorde qui est disponible pour ceux qui ont faim et désirent connaître Dieu. Éph. 2:4 dans le Nouveau Testament du vingtième siècle déclare « Dieu dans son abondante compassion…

Romains 2:4 Conybeare - "..et tu ignores que Dieu, par sa bonté [en refusant le châtiment], s'efforce de te conduire à la repentance. "La punition est pour le bien de l'amendement et de l'expiation. Dieu est tenu par son amour de punir le péché pour délivrer sa créature. Il est lié par sa justice pour détruire le péché dans sa création. L'amour est justice. George McDonald , Sermon : « Justice . "

« Je crois que la justice et la miséricorde sont simplement une seule et même chose ; sans justice totale, il ne peut y avoir de miséricorde, et sans miséricorde totale, il ne peut y avoir de justice. George McDonald, Sermon : « Justice »

"La seule victoire dont l'amour peut jouir est le jour où son offre d'amour est répondue par le retour de l'amour. Le seul triomphe final possible est un univers aimé de Dieu et amoureux de Dieu. – William Barclay

Nahum 1:3 - "Le Seigneur est lent à la colère, et grand en puissance, et n'acquittera pas du tout les méchants: ..."

La patience et la passivité de Dieu

La plupart supposent que la patience et la passivité sont une seule et même chose. Les gens y passent des vies entières passives. Ils disent : "Eh bien, j'attends Dieu." Il est vraiment facile de supposer par les émotions humaines, que Dieu n'est pas activement impliqué dans la restauration de tout. Une étude attentive révélera que Dieu n'est pas inquiet et qu'il n'est jamais en retard. La patience de Dieu est bien plus forte et passionnée que la simple passivité. La définition de la patience est : « La volonté ou la capacité d'attendre et de supporter sans se plaindre. »

Il est tragique que nos traducteurs aient choisi ce mot pour décrire la patience de Dieu. William Barclay a déclaré un jour qu'il existe des mots grecs qui décrivent la patience de Dieu et qui sont intraduisibles en anglais. La patience de Dieu est passionnée. Il ne s'agit pas d'une simple tolérance, mais très actif et se déplaçant vers vous avec amour. La définition de « passif » est : « ne prenant aucune part active ; inactif. Influencé ou agi sans exercer d'influence ni agir en retour.

On m'a appris en grandissant que Dieu était extrêmement passif. Il est là-haut – froid, rigide et emmagasine sa colère et sa colère contre moi. Après des années et des années de péché, j'ai débranché la baignoire de Sa grâce et toute la grâce s'est écoulée vers moi.

La patience de Dieu est plus qu'une simple endurance. Dieu m'a tendu la main alors que j'étais incapable de lui tendre la main. On m'a enseigné que j'étais « coupable selon l'accusation », indigne de lui tendre la main. J'ai fait un chèque sur grace qu'il a refusé d'encaisser.