L’homme riche et Lazare

J. Correction

Luc 16:19-31

NOMMÉ & SANS NOM

La parabole de l’homme riche et de Lazare a été racontée et racontée à plusieurs reprises. Malheureusement, beaucoup de choses ont été mal interprétées et, à cause de cela, beaucoup ont été trompés en croyant à l’erreur. De nombreux fondements de la chrétienté ont été établis sur des enseignements erronés et, par conséquent, de nombreux saints sont devenus confus, croyant aux mythes plutôt qu’à la vérité. Il nous incombe de rechercher diligemment la vérité que nous pouvons y être établis et de ne pas nous enliser sur ce qui semble être réel, mais qui finit par devenir l’irréalité sur laquelle nous sommes déçus, désillusionnés conduisant au désespoir. Puisse l’exégèse suivante devenir réalité pour le lecteur et une réalité de bénédiction lorsqu’il lit et s’illumine ainsi. Le Saint-Esprit est venu pour qu’il nous conduise dans toute la vérité et aussi qu’il nous montre les choses à venir. Puisse-t-Il accélérer et éclairer votre esprit de joie et de paix. Une grande partie de ce qui est enregistré ici m’a été reçue de mon frère en Christ, J. Preston Eby. Je remercie le Seigneur de m’avoir permis d’entendre à travers ce récipient choisi et ce qui suit est principalement ce que j’ai appris de ses écrits et de ses recherches. Que le lecteur voie aussi la vérité. Amen.

Luc 16:19-31 'Il y avait un certain homme riche, qui était vêtu de lin pourpre et fin, et qui s’en sortit somptueusement chaque jour:

Et il y avait un certain mendiant nommé Lazare, qui était déposé à sa porte, plein de plaies,

Et désirant être nourris avec les miettes qui tombaient de la table du riche: d’ailleurs les chiens venaient et léchaient ses plaies.

« Et il arriva que le mendiant mourut, et fut porté par les anges dans le sein d’Abraham : l’homme riche mourut aussi, et fut enterré ;

Et en enfer, il lève les yeux, étant tourmenté, et voit Abraham au loin, et Lazare dans son sein.

Et il pleura et dit: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, afin qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau, et refroidisse ma langue; car je suis tourmenté dans cette flamme.

Mais Abraham dit: Fils, souviens-toi que, de ton vivant, tu reçois tes bonnes choses, et aussi les mauvaises choses de Lazare: mais maintenant il est réconforté, et tu es tourmenté.

Et à côté de tout cela, entre nous et vous, il y a un grand fossé fixé: de sorte que ceux qui passeraient de là à vous ne le puissent pas; ils ne peuvent pas non plus nous passer, cela viendrait de là.

Alors il dit: Je te prie donc, père, que tu l’envoies chez mon père:

« Car j’ai cinq frères ; afin qu’il leur témoigne, de peur qu’ils n’entrent aussi dans ce lieu de tourment.

Abraham lui dit: Ils ont Moïse et les prophètes; qu’ils les entendent.

Et il dit: Non, père Abraham: mais si quelqu’un allait d’entre les morts, ils se repentiraient.

« Et il lui dit : S’ils n’entendent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas non plus convaincus, bien que l’un d’eux soit ressuscité d’entre les morts. »

La parabole de l’homme riche et de Lazare n’est rapportée qu’une seule fois dans l’Évangile de Luc. C’est une analogie pour illustrer certaines vérités contenues dans l’histoire. À moins qu’une personne n’ait les oreilles et les yeux ouverts, elle ne peut pas recevoir ou comprendre une parabole. Le peuple religieux de l’époque de Jésus n’a pas reçu les messages contenus dans les paraboles et même aujourd’hui, nous avons besoin de la révélation donnée par le Saint-Esprit. Jean 16:13 « Quand lui, l’Esprit de vérité, viendra, il vous guidera dans toute la vérité : car il ne parlera pas de lui-même ; mais tout ce qu’il entendra, il parlera : et il vous montrera des choses à venir » Si nous sommes incapables de recevoir la vérité, alors nous marchons dans la confusion, le doute et même l’incrédulité.

La plupart du temps, nous considérons les choses hors contexte ou hors du cadre dans lequel elles se déroulent. Cette parabole est l’une des nombreuses parlées un jour de sabbat. En effet, Jésus avait guéri un homme d’hydropisie, donné quelques conseils directement de l’épaule et prononcé quelques paraboles dans la maison du pharisien en chef, où il avait mangé. Puis en partant, des multitudes de publicains et de pécheurs l’ont suivi. Se mient à eux les scribes, les avocats et les pharisiens toujours critiques et critiques. Ces derniers étaient toujours à la recherche de fautes et accusaient Jésus de recevoir ces parias de la société. C’est la fond de la parabole qui suit.

Il y en a cinq en tout, mais Luc 15:3 il est rapporté: « Il leur a parlé de cette parabole ». Le grec étaye ce point qu’il s’agit d’une parabole et la narration omet toute autre mention de celle-ci. Le dialogue se poursuit et les cinq font en réalité partie de toute la parabole. (Il n’y avait pas de divisions de chapitre ou de verset dans les écrits originaux) Les divisions sont: La brebis perdue, la pièce perdue, le fils perdu; tout cela pour montrer l’amour et la grâce de Dieu envers le pécheur. Les deux dernières parties concernant l’intendant injuste et l’homme riche sont dirigées vers ses accusateurs, les condamnant pour leur convoitise et leur fierté.

Beaucoup prêchent cette parabole comme s’il s’agissait d’un fait réel, de la réalité de ce qui est sur le point de se produire dans les affaires de l’humanité. Brièvement, considérons quelques points contenus dans la parabole pour voir si c’est le cas. Les implications sont en effet graves, comme nous le verrons.

Si cette parabole décrit les conditions réelles de l’avenir, alors ceux qui sont au ciel pourront avoir des conversations avec ceux de l’enfer. Les gens pourront regarder de l’autre côté du golfe infranchissable et voir leurs proches dans un tourment indescriptible. Les pères verront leurs filles, les mères verront leurs fils, les maris et les femmes verront des parents tous proférer des supplications incessantes pour de l’eau fraîche afin d’apaiser leur soif et leur angoisse d’âme. Le tourment continu en tant que tel étant témoin par les êtres chers, voir et entendre de tels cris et un désespoir désespéré ne donnerait guère à quelqu’un au ciel un sentiment de bénédiction! Une situation aussi pénible n’accorderait en aucun cas la paix aux occupants du ciel ! Pourriez-vous, cher lecteur, profiter d’un tel état de choses? Cela ne pourrait certainement pas être l’état dans lequel Jésus, par sa rédemption, nous placerait nous qui sommes rachetés ?

Un homme, parce qu’il est riche, bien vêtu et nourri, représente-t-il tous les pécheurs de ce monde ? Est-ce le pauvre homme, couvert de plaies, représentatif de tous les justes ? Les Écritures ne disent rien sur le fait que l’homme riche est un pécheur et non que le pauvre est un saint. Si tous les riches, les bien nourris et les bien vêtus du monde sont vaissés à la damnation éternelle, alors il nous incomberait (en particulier à ceux d’entre nous dans le monde occidental qui manquent si peu) de nous débarrasser de tout ce que nous avons et de devenir comme Lazare sinon nous brûlerons en Enfer. La seule raison que Jésus a donnée pour que Lazare repose dans le sein d’Abraham était qu’il avait eu une vie difficile. Si telle étaient les qualifications nécessaires pour le ciel, alors peut-être que tous les chrétiens feraient mieux de devenir des mendiants, malades, affamés et d’abandonner les doctrines de la santé, de la guérison et de la prospérité !

Si cette histoire est littérale, alors comment pourrions-nous croire qu’une goutte d’eau sur le bout d’un doigt pourrait soulager ceux qui sont incarcérés dans un tourment aussi ardent? Ou d’ailleurs, comment une goutte d’eau pourrait-elle exister dans un endroit tel que cet enfer enflammé imaginaire. Encore une fois, si cette histoire est littérale, alors comment quelqu’un qui est mort et qui est enterré possède-t-il une langue pour parler? Les « âmes » désincarnées dans le royaume des esprits ont-ils une langue ? Si le corps de l’homme riche était déterré de la tombe, il s’y trouverait dans un état de décomposition.

Tels sont les problèmes que les littéralistes ont s’ils ne considèrent pas cette Écriture comme une parabole. Des doctrines en ont été formulées , comme le tourment éternel pour les pauvres pécheurs. C’est la mauvaise application de la parabole et l’incompréhension de son message.

Le violet et le lin de l’homme riche ont-ils été expliqués ou le fait qu’il avait cinq frères? Qu’en est-il des chiens qui lèchent les plaies du pauvre homme? Cette parabole dit la vérité spirituelle ainsi que la prophétie. Cette parabole est une satire, ridiculisant la position des scribes et des pharisiens. C’est une prophétie à accomplir dans le temps.

L’homme sans nom

Pourquoi l’un a-t-il été sauvé et l’autre perdu ? Ni l’un ni l’autre n’avait de qualité ou d’action qui permettrait l’entrée ou l’expulsion du lieu céleste. Romains 9:21 'Le potier n’a-t-il pas le pouvoir sur l’argile, de la même masse pour rendre un récipient à l’honneur, et un autre pour déshonorer?' Tous deux ont vécu cette vie dans la position dans laquelle il avait été placé par la sagesse du Tout-Puissant. Exode 9:16 « Et en fait pour cette cause, je t’ai ressuscité, car pour montrer en toi ma puissance ; et afin que mon nom soit déclaré sur toute la terre », Dieu est souverain. La différence entre l’homme riche et Lazare n’était pas de position et / ou de possession, mais leur réponse personnelle à leur propre situation particulière. Le grand avertissement contenu dans cette parabole s’adresse à ceux qui, à l’époque du Christ, jouissaient de privilèges, de position, de possession, de statut. L’homme riche était de la postérité d’Abraham et en Enfer il s’écria « Père Abraham ». Son violet et son lin parlaient clairement qu’il était un enfant du Royaume et qu’en tant que tel, il « s’en sortit somptueusement tous les jours ». Cet homme riche est la nation juive, oui Juda et représentée par leurs chefs religieux.

Abraham l’a également reconnu comme tel car il l’appelait à son tour « fils » et continue à expliquer une certaine réalité. Dans votre vie, vous avez eu de bons moments et Lazare un moment difficile, maintenant la situation est inversée. Non seulement cela, mais il y a un grand fossé entre nous et personne ne peut transférer d’un endroit à l’autre. Écoutez attentivement la véritable interprétation du grec. Fils (grec: teknon = progéniture) entre nous et vous (grec: hoomone = de [vous concernant], vous-mêmes ou vous-mêmes) ou vous le peuple, il y a un grand fossé fixé: de sorte qu’eux ou ceux (grec: oi [pluriel] ceux) qui passeraient de là à vous (grec: [est pluriel] ceux ou vous le peuple) ne peuvent pas; ils ne peuvent pas non plus passer qui viendraient de là. On s’adresse à une pluralité de personnes, pas seulement à un seul homme, car il est représentatif tout comme Adam l’était de toute la race humaine. Cet homme riche était de la postérité d’Abraham, un Israélite, un peuple hautement favorisé et béni. Les pharisiens se vantaient d’être la postérité d’Abraham et, à cause de cela, s’attendaient à une entrée gratuite dans le domaine béni du ciel, indépendamment de leur hypocrisie.

Le violet signifie royauté et le lin la justice et, dans ce cas, « de la loi ». Ceux qui étaient en pourpre régnaient et Juda était la tribu royale, il y avait aussi en elle le ministère de la Prêtrise. Toute la nation avait été appelée à être un Royaume de Prêtres. Exode 19:6 « Et vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte. Ce sont les paroles que tu prononceras aux enfants d’Israël »

L’homme riche « s’en est tiré somptueusement » tous les jours, mais il ne s’agit pas de nourriture et de boisson pour le corps naturel, mais d’un peuple qui, en tant qu’élu de Dieu, a vécu dans ses miséricordes et ses bénédictions. Quelle nation peut se vanter des faveurs accordées à Juda ? Le Temple avec toutes les cérémonies sacrificielles était situé à Jérusalem. La Loi, les Alliances, les Prophètes et tous ceux qui s’y rapportaient, ils avaient tout, ils étaient richement bénis. C’est l’homme riche, riche en huile et en vin, l’enseignement, la parole, les alliances, les promesses, le centre de toute activité religieuse. Riches par les bénédictions du Dieu qui les avait choisis à ce lieu exalté. Romains 9:3-5 « Car je pourrais souhaiter que je sois maudit du Christ pour mes frères, mes parents selon la chair : Qui sont les Israélites ; à qui se rapportent l’adoption, et la gloire, et les alliances, et le don de la loi, et le service de Dieu, et les promesses ; Qui sont les pères, et dont le Christ est venu, qui est au-dessus de tout, Dieu béni pour toujours. Amen'

Cet homme avait cinq frères, Luc 16:27-28 ' Alors il dit, je te prie donc, père, que tu l’envoies chez mon père: car j’ai cinq frères; afin qu’il leur témoigne, de peur qu’ils ne viennent aussi dans ce lieu de tourment ». C’est un nombre défini et a une signification définie. En tant que fils d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, il vous suffit de lire les généalogies pour découvrir un homme qui aurait cinq frères. Genèse 35:22-26 ' Et il arriva, quand Israël dememe demeuit dans ce pays, que Ruben alla pondir avec Bilhah la concubine de son père : et Israël l’entendit. Maintenant, les fils de Jacob avaient douze ans: Les fils de Léa; Ruben, le premier-né de Jacob, et Siméon, et Lévi, et Juda, et Issachar, et Zebulun: Les fils de Rachel; Joseph et Benjamin : Et les fils de Bilhah, la servante de Rachel ; Dan et Napthali: Et les fils de Zilpah, la servante de Léa; Gad, et Asher: ce sont les fils de Jacob, qui lui sont nés à Padan-aram' Les Écritures rapportent pour nous que les fils de Jacob par l’intermédiaire de Léa étaient six, donc Juda avait cinq frères, tous frères de sang. Ceux qui auraient entendu Jésus il y a 2 000 ans l’auraient compris car ils ont beaucoup d’importance dans leur ascendance. Cet homme riche était alors Juda le royaume méridional des Juifs.

La condamnation de l’homme riche, Juda, était qu’il était tellement préoccupé par ses bénédictions qu’elles sont devenues ses malédictions. Il était occupé par les cadeaux plutôt que par le donneur. Sa table pleine était sa préoccupation. Romains 9:11 '(Pour les enfants qui ne sont pas encore nés, ni n’ayant fait de bien ni de mal, afin que le dessein de Dieu selon l’élection puisse se tenir, non pas des œuvres, mais de Celui qui appelle)' Tout ce que Juda avait dans la loi et les alliances, leur occupation par la cérémonie et les traditions les remplissait de suffisance. Ayant tout l’appel de Dieu, des prêtres, des prophètes, des rois, etc., ils se considéraient en possession d’une religion pure absolue, choisie du ciel, d’une approbation totale de soi; la race sainte et parfaite. En un mot: ils étaient extrêmement exclusifs. Apocalypse 3:17 est un exemple classique de vantardise pharisienne. « Parce que tu dis : Je suis riche, et augmenté de biens, et je n’ai besoin de rien ; et je ne sais pas que tu es misérable, misérable, pauvre, aveugle et nu ».

Malheureusement, ceux qui étaient si riches en promesses et en prophéties étaient devenus des pauvres spirituels. Jésus voyait tout leur programme religieux comme un faux-semblant et une performance, encombrés par les traditions des hommes. Matthieu 23:1-33 « Alors parla Jésus à la multitude, et à ses disciples, en disant: Les scribes et les pharisiens sont assis sur le siège de Moïse: Tous ceux qu’ils vous demandent d’observer, d’observer et de faire; mais ne suivez pas leurs œuvres: car ils disent, et ne le font pas. Car ils lient de lourds fardeaux et des lourds à porter, et les déposent sur les épaules des hommes; mais eux-mêmes ne les bougeront pas avec un de leurs doigts. Mais toutes leurs œuvres, ils le font pour être vus des hommes: ils élargissent leurs phylactères, et élargissent les frontières de leurs vêtements, et aiment les salles supérieures lors des fêtes, et les sièges principaux dans les synagogues, et les salutations dans les marchés, et pour être appelés des hommes, Rabbi, Rabbi. Mais ne vous appelez pas Rabbi : car l’un est votre maître, même le Christ ; et vous êtes tous frères. Et n’appelez personne votre père sur la terre: car l’un est votre Père, qui est dans les cieux. Ne soyez pas non plus appelés maîtres: car l’un est votre maître, même le Christ. Mais celui qui est le plus grand d’entre vous sera votre serviteur. Et celui qui s’exalte sera abasé; et celui qui s’humiliera sera exalté. Mais malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! car vous fermez le Royaume des Cieux contre les hommes : car vous n’allez pas en vous-mêmes, ni ne souffrez ceux qui entrent pour y entrer. Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! car vous dévorez les maisons des veuves et pour faire semblant de faire une longue prière: c’est pourquoi vous recevrez la plus grande damnation. Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! car vous compassez la mer et la terre pour faire un seul prosélyte, et quand il sera fait, vous ferez de lui deux fois plus l’enfant de l’enfer que vous-mêmes. Malheur à vous, guides aveugles, qui disent: Quiconque ne jurera que par le Temple, ce n’est rien; mais quiconque ne jurera que par l’or du Temple, il est débiteur ! Vous êtes fous et aveugles : car est-ce que c’est plus grand, l’or, ou le Temple qui sanctifie l’or ? Et, Quiconque ne jurera que par l’autel, ce n’est rien; mais quiconque jure par le don qui est sur lui, il est coupable. Vous les imbéciles et les aveugles: car est-ce que c’est plus grand, le don ou l’autel qui sanctifie le don? Celui qui jurera donc par l’autel, jure par lui, et par toutes choses qui s’y trouvent. Et qui jurera par le Temple, jure par lui, et par celui qui y habite. Et celui qui jurera par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui y est sitteth. Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! car vous payez la dîme de la menthe, de l’anis et du cummin, et vous avez omis les questions plus importantes de la loi, du jugement, de la miséricorde et de la foi: vous auriez dû le faire, et ne pas laisser l’autre défait. Vous êtes des guides aveugles, qui se fatiguent à un moucheron et avalent un chameau. Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! car vous nettoyez l’extérieur de la tasse et du plateau, mais à l’intérieur, ils sont pleins d’extorsion et d’excès. Tu aveugles pharisiens, purifie d’abord ce qui est à l’intérieur de la coupe et du plateau, afin que l’extérieur d’eux soit propre aussi. Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! car vous êtes comme les sépulcres blanchis, qui semblent en effet beaux vers l’extérieur, mais qui sont à l’intérieur pleins d’os d’hommes morts, et de toute impureté. Même ainsi, vous semblez aussi extérieurement justes aux hommes, mais en vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité. Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! parce que vous construisez les tombes des prophètes, et vous garnissez les sépulcres des justes, et vous dites: Si nous avions été à l’époque de nos pères, nous n’aurions pas participé avec eux dans le sang des prophètes. C’est pourquoi vous soyez témoins pour vous-mêmes, que vous êtes les enfants de ceux qui ont tué les prophètes. Remplissez-vous alors la mesure de vos pères. Vous serpents, génération de vipères, comment pouvez-vous échapper à la damnation de l’Enfer ? »

They called Jesus a sinner, a liar, a fake, a blasphemer and a law-breaker. This He could receive and not attempt a defence, but hypocritical religionists were anathema and required the façade to be stripped away. The Son of God who would have pure religion and undefiled, exposed their pretence. James 1:27 'Pure religion and undefiled before God and the Father is this, To visit the fatherless and widows in their affliction, and to keep himself unspotted from the world'

The Man who had a Name

Lazarus, a poor beggar, neglected, full of sores. Dogs showed more mercy and kindness than the rich man. Lying at the gate of the rich man unwanted and ignored, when so much blessing and deliverance was at hand. The name Lazarus means; without help (or whom God helps) and is the only time Jesus gave a name to a character in a parable.

Jewry considered everyone and every nation outside of themselves as dogs and heathen. Lazarus represents those outside of the blessings of the covenants, not having received the riches and oracles bestowed upon the Israelites, and in particular, Judah. Lazarus is the heathen world, lost, diseased, poverty stricken, an outcaste, spiritually dead.

Luke 16:21 'And desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man's table: moreover the dogs came and licked his sores' The KJV translation would better be put as 'the other dogs came and licked his sores' The Greek word 'alla' means others and not moreover. If we were to follow and understand Greek grammar we would find that the word 'alla' is in the nominative case which names the subject and belongs to it. Dogs is the subject and thus they belong to each other and 'alla' is the modifier of the Greek word 'kunes' or the dogs. Another way of putting it: 'This beggar Lazarus, a dog; had his sores licked by other dogs' It is common for dogs to lick sores of others, on themselves and especially of their own kind.

In this portion of scripture we are referring to the nations outside of Israel, heathen people who help one another the best way they can, not knowing any better way. But also like dogs they fight each other over their supposedly own territory.

Begging was always done at the city gate where most people congregated or passed by. Lazarus was a beggar in his own eyes, but a dog as far as the Jews were concerned. He represents all nations outside the commonwealth of Israel, outside the covenants and outside the benefits and blessings.

In Genesis 10:25 'And unto Eber were born two sons: the name of one was Peleg; for in his days was the earth divided; and his brother's name was Joktan' Peleg means division. Genesis 10:5 & 32 'By these were the isles of the Gentiles divided in their lands; every one after his tongues, after their families, in their nations.' 'These are the families of the sons of Noah, after their generations, in their nations: and by these were the nations divided in the earth after the flood.' This took place at the Tower of Babel, clearly recorded in Genesis 11:8-9 'So the Lord scattered them abroad from thence upon the face of all the earth: and they left off to build the city. Therefore is the name of it called Babel; because the Lord did there confound the language of all the earth: and from thence did the Lord scatter them abroad upon the face of all the earth' The descendants of Noah spread everywhere across the whole earth, establishing themselves after their tongue, in their families and finally as nations. Deuteronomy 32:8 Amplified 'When the Most High gave to the nations their inheritance, when He separated the children of men, He set the bounds of the peoples according to the number of the Israelites' Acts 17:26-27 'And hath made of one blood all nations of men for to dwell on all the face of the earth, and hath determined the times appointed, and the bounds of their habitation; That they should seek the Lord, if haply they might feel after Him, and find Him, though He be not far from every one of us' All has been determined by God, what nation settles where, how large or small it's boundaries and also who it's neighbours will be. All was established in relation to Israel, geographically at the junction of Africa, the two Asias and nearby Europe. The reason: that they (the nations) might seek after the Lord and find the blessings promised through Abraham. Genesis 22:18 'And in thy seed shall ALL the nations of the earth be blessed; because thou hast obeyed my voice'. ALL nations shall be blessed, this is the will and purpose of the Almighty.

This spiritual beggar called Lazarus stands for these nations of the world and is right at Judah's gateway so to speak. The Greek 'Lazarus' has it's counterpart in Hebrew 'Eleazer' which means: 'he whom God helps' or 'whom God aids'. The Greek word for name is 'onoma' and not only means 'a name' but implies 'one possessing a certain character' or characteristic. Thus it could be written: 'Outside the gate of Judah there were the nations of the world, whose characteristic was they were beggars and diseased, all needing the help of God'.

Matthew 15:21-28 'Then Jesus went thence, and departed into the coasts of Tyre and Sidon. And behold, a woman of Canaan came out of the same coasts, and cried unto Him, saying, Have mercy on me, O Lord, thou son of David; my daughter is grievously vexed with a devil. But He answered her not a word. And His disciples came and besought Him, saying, Send her away; for she crieth after us. But He answered and said, I am not sent but unto the lost sheep of the house of Israel. Then came she and worshipped Him, saying, Lord, help me. But He answered and said, It is not meet to take the children's bread and cast it to dogs. And she said, Truth, Lord: yet the dogs eat of the crumbs which fall from their masters' table. Then Jesus answered and said unto her, O woman, great is thy faith: be it unto thee even as thou wilt. And her daughter was made whole from that very hour'. Here is a remarkable event that took place at the borders of Tyre and Sidon, and Israel when Jesus visited that region. He never went outside the boundaries of Israel for He was sent first to that nation. 'I am not sent but unto the lost sheep of the house of Israel' John 1:11 'He came unto His own, and His own received Him not' He came to His own, Judah for He is the lion of the tribe of Judah. He ministered first to them and then died for them and the whole world. Israel were firmly convinced that they only would be saved and go to heaven, all other nations were heathen rejects - dogs! At the gate of Israel this woman begged for deliverance for her devil vexed daughter. His first reaction: He ignored her; she was not an Israelite and His disciples would have her excommunicated. Jesus then explains His calling and mission; to lost Israel. The Syrophenician woman was an inhabitant of Canaan but she recognised the quality and power of the life in the Son of God. She then came and worshipped even after apparent disinterest and seeming lack of compassion in the one whose favour she sought. It was then she said, 'Lord, help me' A prayer of just three words. She was without help, but recognised here was one person, the Lord, who can help. How unusual and seemingly hard is the answer with which the Lord responded. 'It is not meet to take the children's bread and cast it to dogs' In other words He categorised her just as an Israelite would, as a dog, a Gentile, outside the covenants and hope of Israel. How would today's so-called liberated women have responded, or better reacted? But not this woman, she recognised her place, accepted the appellation and still thrust forward in faith. Her response was not of anger, but one of confession and agreement, 'Truth Lord' yet in spite of this state of affairs presently existing she pressed her claim and made her point, 'yet the little dogs (Greek) eat of the crumbs that fall from the masters' table' True Lord, I am a little dog, but I will claim a crumb that falls my way. She passed the test of being ignored, the silent rebuke, the disciples reproach, the hard response and then open and crude application, being classified as nothing more than an animal. Her great faith and humble response gained the master's commendation and her daughter's deliverance.

'Lord, help me' was her cry at the borders or the gate of Israel and links in with the meaning of Lazarus' name 'whom God helps'. Only God could help her. The expressions in this story parallel those in the parable of the rich man and Lazarus, he who begged at the threshold of the well endowed, looking for crumbs from his table. Other dogs licked his sores and placed him in the same category. He was a Gentile, a pagan, a dog. With regard to truth and religion all the nations outside of Israel only fed on the crumbs that fell from the chosen race's table. They had received the oracles of God, no other nation had been chosen and so signally blessed as Israel and Judah. All others got were the crumbs of accident. Paul calls to remembrance the past situation of the Gentiles. Ephesians 2:11-12 'Wherefore remember, that ye being in the past Gentiles in the flesh, who are called Uncircumcision by that which is called the Circumcision in the flesh made by hands; That at that time ye were without Christ, being aliens from the commonwealth of Israel, and strangers from the covenants of promise, having no hope, and without God in the world' Without Christ - aliens - strangers - no hope - without God!

Both died

Luke 16:22-23 'And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham's bosom: the rich man died also, and was buried; And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom' The death of these two is symbolic, representing a basic change in their circumstances. Lazarus was not buried, he was carried into the bosom of Abraham. He represents the heathen nations of the world and we see the transfer of relationship. One who by natural birth is outside Israel, but now is brought in by faith to apprehend and receive the blessings in Abraham. The rich man is buried and Israel lost her inheritance in Abraham, being cut off, disinherited, never again to be the chosen nation. Not until Judah is joined unto the Lord Jesus, is sanctified in Christ, will they be recognised again as a people of God. Yet, in spite of burial there is hope of resurrection which at the parables telling had not taken place. Romans 11:26 'And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob'

When Jesus came 2,000 years ago He changed history, time, religion and brought within Himself dispensationally a spiritual revelation. 1 Corinthians 15:45-47 'And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam was made a quickening spirit. Howbeit that was not first which is spiritual but that which is natural; and afterward that which is spiritual. The first man is of the earth, earthy: the second man is the Lord from heaven' Truth has it that there are only two men in this world, the first Adam and the last Adam. Let us quote from J. Preston Eby, who gives a clear pronouncement of this truth. The first Adam is the first man, but the last Adam is the second man and the second man is also the last man. These simple statements, which on the surface seem so insignificant and scarcely worth our notice, are in fact pregnant with meaning, and full of wisdom and understanding. The first Adam is said to be the first man. The last Adam is declared to be the second man. If the second man is also the last Adam, He is also the last man. Now if the first Adam is the first man, it would of necessity follow that there were no men on the earth before him, for he was the first. And if the last Adam is the second man then there were no men on earth between the first Adam and the last Adam, for the last Adam is the second man, and there can be no men between the first man and the second man. If there were even one other man between the first man and the second man, obviously the second man could not BE the second man; he would be the third man, the one hundredth man, or the five billionth man. And since the second man is also the LAST MAN, there can not have been any men since him, for if others have followed him, he is not then the last man. So then, the first man was the first man, the second man was the second man, and the second man is the last man, so that there have been only TWO MEN who have ever lived upon this planet - Adam and Jesus Christ! There were none before Adam, none between Adam and Christ, and none since Jesus Christ. Only two men, no more, no less. End Quote.

All humanity has been included in the first Adam, every one being an individual member of that corporate body. The scriptures declare in 1 Corinthians 15:49 'And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly' Just as all were in the first Adam, so too will all be incorporated in the second Adam. God the Father, in His ineffable wisdom and grace worked in Jesus Christ the miracle of redemption. He has paid the price in full for every man. His purpose is revealed in: Ephesians 1:10 'That in the dispensation of the fulness of times He might gather together in one ALL things in Christ, both which are in heaven, and which are on earth; even in Him' Hebrews 8:11 'And they shall not teach EVERY man his neighbour, and EVERY man his brother, saying, Know the Lord: for ALL shall know me, from the LEAST to the GREATEST' Colossians 1:28 'Whom we preach, warning EVERY man, and teaching EVERY man in all wisdom; that we may present EVERY man perfect in Christ Jesus' Revelation 5:13 'And EVERY creature which is in heaven, and on the earth, and under the earth, and such as are in the sea, and ALL that are in them, heard I saying, Blessing, and honour, and glory, and power, be unto Him that sitteth upon the throne, and unto the Lamb for ever and ever' Psalm 22:27-28 'ALL the ends of the world shall remember and turn unto the Lord; and ALL the kindreds of the nations shall worship before thee. For the Kingdom is the Lord's: and He is the governor AMONG the nations'

Just as death came by the first Adam and has affected and continues to affect ALL men, so too life came by the second or last Adam and has also affected and will continue to affect ALL men. Romans 5:18 'Therefore as by the offence of one judgment came upon ALL men to condemnation; even so by the righteousness of one the free gift came upon ALL men unto justification of life' Our old Adamic nature was crucified with Christ and as we once were included in the first Adam, the natural carnal man, so now we are included by faith, in the resurrected Saviour, the spiritual man. Romans 5:19 Amplified 'For just as by one man's disobedience (failing to hear, heedlessness and carelessness) the many were constituted sinners, so by one man's obedience the many shall be constituted righteous - made acceptable to God, brought into right standing with Him' We must ask ourselves the question 'Is life stronger than death?' 'Is the light greater than the darkness?' 'Is the power of the first Adam greater than the power of the last Adam, Jesus Christ?' If the first Adam brought all men into sin by his action in Eden, then by the same wisdom the second Adam is able to bring all men into life by His death, burial and resurrection! Who is greater the natural man or the spiritual man? A rhetorical question!

Now back to our parable. When Jesus was crucified and died, both the rich man and Lazarus died with Him and in Him. The old dispensation of the Law was fulfilled, a new dispensation of grace was available to both. Now we are enabled to walk in a new way of life, delivered from the old letter to walk in the spirit. Both were now dead to previous conditions before Calvary and now could live in the unfolding revelations of God's grace and mercy. The Jew living in his sumptuous state with the oracles of God now finds a new redemptive purpose and process, divine correction - but because of his pride and arrogance and rejection of the Messiah, he finds himself now buried in torments of Hell, cast out, rejected, confused and hard of heart. Beggar Lazarus now found a new way, he could enjoy comfort in Christ Jesus, the seed of Abraham. Now he is able to rejoice in the bosom and blessings of father Abraham.

The Greek word translated Hell is Hades, coming from 'a(i)des'. The 'a' is a prefix meaning in English 'un' and the stem 'id' means to perceive. Thus we have unperceive, unseen. This is Hades - unseen, the unknown realm. The English word from Anglo-Saxon 'hillan' or 'helan' means a cavern, a concealed or unseen place. To 'hell' something is to bury it in a hole or pit, out of sight.

The rich man went to Hell, into the unknown and the unseen, into an experience never desired. A place of uncertainty, of myths, unreality, bondage, pain and suffering. Who has been so tormented and persecuted, hunted, haunted, ridiculed and selected for torture and death as the Jews in the last nearly 2,000 years? In Germany, Russia, indeed in many nations they have not found acceptance nor been assimilated as others, but retained their identity as a badge of their reviling before all men. The Ghettos in Europe, the horrible ethnic purgings down through the centuries and of recent times the holocaust. This is the rich man's Hell, tormented and insecure within himself. (A reading of Deuteronomy 28 aptly describes the incredible suffering of a disobedient people)

Heaven?

Many preachers use this particular parable as an illustration of Heaven and Hell, but scriptures give absolutely no warrant for this interpretation. Besides, what happened to the righteous who predeceased Abraham? Where did they reside? Abraham's bosom is not Heaven for the expression 'Abraham's Bosom' comes from the custom in Christ's day. It speaks of an honoured guest who sat next to the host. This was referred to as a reclining on his bosom. In the Eastern countries you reclined when eating and one's head would be near the chest or bosom of the one next to him. The word is used 41 times and anything anyone embraces is referred to as 'in the bosom'. It indicates a close personal and honoured relationship. In John 13:23 'Now there was leaning on Jesus' bosom one of His disciples, whom Jesus loved' and also referred to in John 21:20 'Then Peter, turning about, seeth the disciple whom Jesus loved following; which also leaned on His breast at supper, and said, Lord, which is he that betrayeth Thee?' This does not mean that John was all over Jesus like a rash. It simply means he was next to Him as the honoured one at the last supper. They had a close personal relationship for scriptures affirm that John was that disciple 'whom Jesus loved'. Again scriptures show the closest of all relationships existed between the Father and the Son for He was IN His bosom. John 1:18 'No man hath seen God at any time; the only begotten Son, which is IN THE BOSOM of the Father, He hath declared Him'. We often use the term 'bosom buddy' or 'bosom friend' to express friendships and close relationships.

Ce terme vient de l’arrangement et du placement des invités à un repas ou à un banquet. Voir Lazare là-bas dans le sein d’Abraham a montré qu’il était entré dans un banquet, partageant une relation personnelle avec Abraham dans une place d’honneur. Les Juifs avaient reçu beaucoup de bénédictions et d’honneurs pour l’amour d’Abraham, mais maintenant tout cela a été transféré aux Gentils, représentés par Lazare. Les promesses se trouvent dans Abraham et nous devons les considérer. Il devait devenir une grande nation, une multitude de nations, des rois devaient sortir de lui. Sa postérité s’étendrait au Nord, au Sud, à l’Est et à l’Ouest. Il est le père fondateur de tous les élus de Dieu et sa postérité bénirait toutes les nations. Il serait le père de nombreuses nations. Une grande partie de cela a un accomplissement d’une manière naturelle, mais plus grandes sont les implications et les applications spirituelles. Pourquoi accepter le niveau inférieur quand le niveau supérieur de vérité spirituelle est mis à disposition. Écoutez la parole du Seigneur dans Romains 15:8-9 : « Maintenant, je dis que Jésus-Christ était un ministre de la circoncision pour la vérité de Dieu, pour confirmer les promesses faites aux pères ; Et que les païens glorifient Dieu pour sa miséricorde ; comme il est écrit, pour cette cause, je te confesserai parmi les païens, et chanterai à ton nom' Pour confirmer les promesses faites aux pères; en d’autres termes, le sens grec est: Que Jésus est venu pour s’assurer ou garantir ces promesses faites à Abraham, Isaac et Jacob. Actes 3:13 « Le Dieu d’Abraham, et d’Isaac, et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son Fils Jésus ; que vous avez délivré et renié en présence de Pilate, quand il était déterminé à le laisser partir » Actes 7:32 « En disant, je suis le Dieu de tes pères, le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob. Alors Moïse trembla, et ne le voyait pas.

Écoutez les promesses. Galates 3:14 « Pour que la bénédiction d’Abraham vienne sur les païens par Jésus-Christ ; afin que nous recevions la promesse de l’Esprit par la foi » Pourtant, dans la recherche des promesses faites à Abraham, il n’y a aucune mention de l’Esprit ! Dans Genèse 13:15 « Car toute la terre que tu vois, je te la donnerai, et à ta postérité pour toujours » Cette promesse a plus qu’un simple emplacement géographique car la promesse est à la fois à Abraham et à sa postérité (comme la poussière de la terre) pour toujours. Voici une promesse faite pour donner la vie éternelle, et la seule façon dont Abraham et sa postérité peuvent posséder quelque chose pour toujours est qu’ils doivent aussi posséder une vie éternelle par l’Esprit. Cette promesse est plus que celle de la terre, c’est un héritage éternel. Actes 7:2-5 'Et il dit: Hommes, frères, et pères, écoutez; le Dieu de gloire est apparu à notre père Abraham, quand il était en Mésopotamie, avant qu’il n’habite à Charran, et lui a dit: Sortez-vous de votre pays, et de votre proche, et venez dans le pays, que je te montrerai. Puis il sortit du pays des Chaldéens, et demeurait à Charran: et de là, quand son père fut mort, il l’enlevait dans ce pays, où vous habitez maintenant. Et il ne lui donna aucun héritage, non, pas au point de mettre le pied dessus: mais il promit qu’il le lui donnerait pour une possession, et à sa postérité après lui, alors qu’il n’avait pas encore d’enfant, Abraham a encore une promesse mais pas d’héritier pour en hériter. De plus, Dieu n’a pas donné, à ce moment-là, d’héritage dans le pays, mais le lui a promis par la suite. Dans la vie d’Abraham, il n’a pas reçu, mais par la foi. Par la foi, il séjourna dans la terre en vivant dans des tentes, comme Isaac et Jacob, tous moururent dans la foi. Hébreux 11:8-9 'Par la foi, Abraham, quand il fut appelé à sortir dans un endroit qu’il devait ensuite recevoir pour un héritage, obéit ; et il sortit, ne sachant pas où il allait. Par la foi, il séjourna dans le pays de la promesse, comme dans un pays étrange, demeurant dans des tabernacles avec Isaac et Jacob, les héritiers avec lui de la même promesse.

Cette promesse d’héritage éternel a nécessairement la promesse de la vie éternelle. On ne peut posséder quelque chose pour toujours que s’il vit pour toujours. Tous ceux qui passent par la voie de la mort et de la tombe laissent leur héritage à d’autres. Jésus est venu et a confirmé cette promesse. Jean 10:28 « Et je leur donne la vie éternelle ; et ils ne périront jamais, et aucun homme ne les arrachera de ma main » 1 Jean 2:25 « Et c’est la promesse qu’il nous a promise, même la vie éternelle ».

Dans Actes 26:6-8 ; 22-23 « Et maintenant je me lève et je suis jugé pour l’espérance de la promesse faite de Dieu à nos pères ; Vers quelle promesse nos douze tribus, servant Dieu instantanément jour et nuit, espèrent venir. Pour quoi l’espoir, roi Agrippa, je suis accusé des Juifs. Pourquoi devrait-on penser que c’est une chose incroyable avec vous, que Dieu ressuscite les morts ? » Ayant donc obtenu l’aide de Dieu, je continue jusqu’à ce jour, témoignant à la fois des petits et des grands, ne disant rien d’autre que ceux que les prophètes et Moïse ont dit qu’il fallait venir: Que le Christ souffre, et qu’il soit le premier à ressusciter d’entre les morts, et à apporter la lumière au peuple, et aux Païens, Paul explique clairement cette vérité. Jésus est ressuscité d’entre les morts par l’Esprit éternel de la vie et nous fait ainsi vivre par le même Esprit. Romains 8:11 « Mais si l’Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts demeure en vous, Celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts accélérera aussi vos corps mortels par Son Esprit qui habite en vous »

Maintenant, soyons plus établis dans la vérité, en méditant sur cette déclaration apparemment absurde de Jésus dans Jean 10:7-10 : « Alors Jésus leur dit à nouveau : En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis, tout ce qui m’est jamais venu sont des voleurs et des voleurs : mais les brebis ne les ont pas entendues. Je suis la porte : par moi, si quelqu’un entre, il sera sauvé, et entrera et sortira, et trouvera le pâturage. Le voleur ne vient pas, mais pour voler, et tuer, et détruire: Je suis venu pour qu’ils aient la vie, et qu’ils l’aient plus abondamment » Répétons une phrase « Tout ce qui m’a jamais précédé sont des voleurs et des voleurs » Il n’a pas dit « certains » « beaucoup » ou « un certain groupe » mais TOUS sans exception. Considérons quelques-uns des « tous ». Hébreux 11:4 « Par la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que Caïn, par lequel il obtint le témoignage qu’il était juste, Dieu témoignant de ses dons : et par lui il était mort mais parlait » Bien que mort, il nous parle encore. Hébreux 11:7 « Par la foi, Noé, averti de Dieu de choses qui n’ont pas encore été vues, se déplaça de peur, prépara une Arche pour sauver sa maison ; par laquelle il condamna le monde, et devint héritier de la Justice qui est par la foi » Parfait dans sa génération, prédicateur de justice, condamnant l’incrédulité du monde, il est devenu un héritier de la justice par la foi. Hébreux 11:8 « Par la foi, Abraham, quand il fut appelé à sortir dans un lieu qu’il devait après recevoir pour un héritage, obéit ; et il sortit, ne sachant pas où il allait » Le père des fidèles, qui par la foi sortit, séjourna dans le pays, chercha une ville qui a des fondations, crut et reçut Isaac ; pourtant, il mourut, n’ayant pas reçu les promesses, mais fut persuadé et les embrassa avec foi.

« Par la foi, Moïse, quand il fut venu à des années, refusa d’être appelé le fils de la fille de Pharaon ; choisir plutôt de souffrir l’affliction avec le peuple de Dieu, que de jouir des plaisirs du péché pendant une saison; Estimer le reproche du Christ de plus grandes richesses que les trésors en Egypte: car il avait du respect pour la récompense. Par la foi, il a abandonné l’Égypte, ne craignant pas la colère du roi: car il a enduré, comme voyant Celui qui est invisible. Par la foi, il a gardé la Pâque,

et l’aspersion de sang, de peur que Celui qui a détruit les premiers-nés ne les touche. Par la foi, ils passèrent par la mer Rouge comme par la terre ferme : ce que les Égyptiens qui essayaient de faire furent noyés » Hébreux 11:24-29

Que pouvons-nous ajouter pour améliorer encore cette déclaration concernant l’homme de Dieu, Moïse ? Ce grand délivré, receveur et donneur de la Loi, ses grandes œuvres et sa plénitude de foi, mais avec tous les autres, il est déclaré voleur et voleur !! Le « tout » comprend ces grandes personnes de foi, les patriarches, les prêtres, les prophètes, le psalmiste et les juges d’Israël. Le « tout » comprenait tous ceux qui sont venus avant Lui, ils sont des voleurs et des voleurs en comparaison En fait et en vérité, les voleurs et les voleurs continuent aujourd’hui aussi, beaucoup d’entre eux pratiquent leur art dans les religions babyloniennes et même dans la chrétienté.

Les Juifs ont évidemment été offensés par Sa déclaration et aujourd’hui, face à la vérité, beaucoup s’offusquent et protestent de leur innocence. Comment nous devons comprendre le message oint de Jésus ; que tous ceux qui viennent avec un message qui n’a pas de « vie » en lui, comme son expression ultime, sont un voleur et un voleur ! Beaucoup sont venus avec un grand enseignement, des philosophies, des lois, des préceptes et des pratiques, mais aucun n’a été capable de transmettre une « vie » incorruptible et éternelle. 1 Corinthiens 15:25-26 ' Car Il doit régner, jusqu’à ce qu’Il ait mis tous les ennemis sous Ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit est la mort » Notre plus grand ennemi est la mort, Jésus est venu donner la « vie ». Tous les hommes bons, tous les hommes justes, tous les hommes obéissants et saints comme Abel, Noé, Abraham, Moïse, David, Ésaïe, Ézéchiel et Daniel, Esdras et Néhémie, etc. sont tous morts et sont passés dans la corruption. Hébreux 11:13 « Ceux-ci sont tous morts dans la foi, n’ayant pas reçu les promesses, mais les ayant vus au loin, et en ont été persuadés, et les ont embrassés, et ont confessé qu’ils étaient des étrangers et des pèlerins sur la terre » Tous ont servi dans la limitation, n’ayant pas la capacité de donner la « vie » mais ont donné la mort, car leur ministère et leur vie ne possédaient pas cette denrée la plus précieuse « la vie éternelle et incorruptible ». La Loi est venue par Moïse et elle a apporté la mort. Tous leurs messages et leurs vies n’ont pas été à la hauteur de l’immortalité par rapport à Jésus-Christ.

Jésus-Christ est vivant, ayant vaincu une fois pour toutes ce dernier ennemi, la mort. Une vie nouvelle, éternelle, incorruptible, est disponible, Lui seul peut la transmettre. Jean 11:25-26 'Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie: celui qui croit en moi, bien qu’il soit mort, mais il vivra: Et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela? Il a été le premier à ressusciter d’entre les morts - immortel et incorruptible. Il a rendu possible la réalisation de la promesse. Hébreux 9:15 'Et pour cette cause Il est le médiateur du Nouveau Testament, que par la mort, pour la rédemption des transgressions qui étaient sous le Premier Testament, celles qui sont appelées pourraient recevoir la promesse de l’héritage éternel' L’héritage éternel signifie et incorpore la vie éternelle, sinon les paroles sont dénuées de sens. C’est l’œuvre de l’Esprit éternel car Jésus a été ressuscité d’entre les morts par l’Esprit du Père. Romains 8:11 « Mais si l’Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts demeure en vous, Celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts accélérera aussi vos corps mortels par Son Esprit qui habite en vous »