Ilaria Ramelli : La doctrine chrétienne de l'apokatastase

Dans ce vaste travail de littérature savante, le Dr Ilaria Ramelli détaille la doctrine classique de la restitution universelle (apokatastase) telle qu'elle se trouve depuis le Nouveau Testament jusqu'au moyen-âge.

La croyance au salut universel est aussi vieille que le christianisme lui-même. Dans ce vaste travail de littérature savante, le Dr Ilaria Ramelli détaille la doctrine classique de la restitution universelle ( apokatastasis ) telle qu'elle se trouve du Nouveau Testament jusqu'au moyen-âge.

« La doctrine de l'apokatastase, telle qu'elle se trouve du Nouveau Testament à Eriugène, dans de nombreux textes chrétiens et auteurs patristiques, est une doctrine chrétienne et est fondée sur le Christ. Cette caractérisation christocentrique est particulièrement évidente chez Bardaisan, Origène, Grégoire de Nysse, Evagrius et Eriugena. En effet, la doctrine chrétienne de l'apokatastase est basée sur l'incarnation, la mort et la résurrection du Christ, et sur le fait que Dieu est le Bien suprême. Elle est également fondée sur la grâce de Dieu, qui « accordera miséricorde à tous », et la volonté divine – que ces auteurs patristiques considéraient comme révélée par les Écritures – « que tous les humains soient sauvés et parviennent à la connaissance de la Vérité ». Ils considéraient aussi qu'il était révélé dans l'Écriture, et en particulier dans une prophétie de saint Paul, que dans le telos, lorsque toutes les puissances du mal et de la mort seront anéanties et que tous les ennemis se soumettront (pour Origène et ses disciples, dans une soumission volontaire), « Dieu sera tout en tous ». La doctrine de l'apokatastase est historiquement très loin d'avoir été produite par un personnage isolé, excessivement influencé voire "contaminé" par les théories grecques, comme l'a longtemps été Origène. (p. 817) (Ilaria Ramelli, La doctrine chrétienne de l'apokatastase 2013).

« La doctrine de l'apokatastase en tant que salut universel éventuel est une doctrine authentiquement chrétienne, ou judéo-chrétienne. Avant le christianisme, aucune religion ou philosophie ne l'avait jamais maintenu, pas même Platon ou les religions à mystères. (p. 819)

« En fait, les principaux partisans patristiques de cette théorie, Origène et Nyssen, l'ont soutenue pour défendre « l'orthodoxie » chrétienne contre celles qui étaient considérées comme les hérésies les plus dangereuses de leur temps, comme je l'ai soutenu : Origène l'a soutenue contre « Gnosticisme » et Marcionisme, et Grégoire contre « Arianisme ». (p.823)

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Voir aussi le classique de JW Hansons sur l'universalisme chrétien primitif de 1899 : Universalism The Prevailing Doctrine Of The Christian Church Pendant Its First Five Hundred Years

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