Espoir pour toutes les générations et nations
Par Gary Amirault
(Cet article a été écrit pour les chrétiens comme pour les non-chrétiens. Lorsque la deuxième personne du pluriel (vous) est utilisée dans cet article, elle fait généralement référence au public chrétien. Les premières pages s'adressent principalement au public chrétien. ironique et peut-être tragique que le message de base de ce livre sera mieux reçu par la communauté non-chrétienne que par ceux de l'Église.
Vous entendrez les voix d'hommes et de femmes qui sont passés de l'autre côté. Certains personnages comme Mathusalem, Havilah, Eliazar, David, Radbod, Abraham Lincoln, Hannah Whitall Smith et d'autres sont de véritables personnages historiques. D'autres comme Ali, Kim et Rachael Abraham, sont des composites fictifs qui représentent des millions comme eux. Bien que ces personnages soient fictifs, leurs expériences et leurs pensées ne le sont pas.
Beaucoup d'entre vous qui sont actuellement non-chrétiens s'identifieront grandement aux pensées exprimées par ces personnages. Certains chrétiens, en raison des doctrines qui leur ont été enseignées, auront du mal avec certaines des pensées exprimées par certaines de ces voix. Je prie le lecteur d'essayer de se mettre à la place des voix que vous entendrez dans cette publication. Les chrétiens doivent apprendre à s'identifier à nos frères et sœurs du monde entier, non seulement dans notre génération, mais dans toutes les générations. C'est triste mais vrai, les non-chrétiens semblent avoir plus de compassion pour le monde en général que la plupart des chrétiens. Cela ne devrait pas être le cas. La compassion du Christ dans un croyant devrait être capable d'entendre le cri du cœur de ceux qui nous entourent pour lesquels nous devons être un phare.
Avec une plus grande compassion, nous chrétiens, devons briser notre dureté de cœur. Nous espérons que cet écrit ouvrira les yeux sur des vérités qui ont été cachées à une grande partie de l'Église et du monde pendant de nombreux siècles. Je prie pour que les chrétiens qui lisent ce livre ouvrent leur cœur et leur esprit aux questions soulevées par les voix suivantes qui représentent des milliards d'autres.)
Avez-vous vraiment déjà réfléchi à vos croyances ?
Depuis la déclaration de Jésus-Christ : « Allez dans le monde entier », les chrétiens à travers les siècles ont senti qu'on leur avait confié la lourde responsabilité de déclarer l'espérance de la foi chrétienne à toute l'humanité. Cependant, cet « espoir » a pris de nombreuses formes et formes depuis que le message a été envoyé pour la première fois. Aujourd'hui, il y a des milliers de confessions chrétiennes, chacune sonnant des trompettes de messages différents qui, très franchement, n'ont pas été harmonieux les uns avec les autres. Vous êtes-vous déjà demandé si votre dénomination faisait passer le bon message ?
Il est facile de défendre les enseignements de notre secte contre une autre secte de la chrétienté. Nous devons juste croire en notre ensemble d'Écritures et les considérer comme un bouclier contre d'autres points de vue. Rarement nous nous amenons à l'endroit où nous essayons vraiment de voir du point de vue de l'autre. Pourquoi devrions-nous faire quelque chose comme ça? Nous pouvons tomber dans l'incrédulité et peut-être devoir démanteler le royaume que nous avons construit autour de notre ensemble d'Écritures. De plus, étant donné qu'il existe littéralement des milliers de confessions et de sectes différentes, qui a le temps de faire une comparaison honnête ?
Si peu de chrétiens se lancent vraiment dans une recherche approfondie pour tester leur message, l'espérance partielle que leur secte offre à une partie du monde. Par conséquent, à moins que le Seigneur ne prépare un feu pour tester l'or pour voir s'il est pur, la chrétienté continuera d'apparaître comme un orchestre dont les instruments n'ont pas été accordés à la même hauteur, ni les joueurs jouant le même morceau de musique.
Tant que c'est la situation dans l'église, nous ne devons pas nous attendre à ce que le monde, notre auditoire, réponde par une ovation. Au contraire, nous devrions nous attendre à être ignorés ou moqués et méprisés parce que nous avons l'audace de déclarer que notre musique est d' origine céleste . Tant que les factions de la chrétienté continueront d'émettre un son discordant et contradictoire, est-il raisonnable de s'attendre à ce que le monde dans son ensemble se rue sur notre message ? Bien sûr que non! Nous devrions nous attendre à la réponse même que nous obtenons actuellement, des regards perplexes, du dédain, des commentaires sarcastiques et des pouces vers le bas sur une mauvaise performance.
Yahvé déclara à Abraham que par lui toutes les nations de la terre seraient bénies. (Genèse 18:18) C'est vraiment un son béni qui pourrait faire ovationner toute la terre. L'ange qui est apparu aux bergers d'Israël a déclaré la joie à tout le monde. (Luc 2:10) Cela pourrait même entraîner un rappel ! Mais ces deux trompettes sont-elles en accord et en harmonie avec le message que la majorité de la chrétienté a fait retentir ? Laissez-nous échantillonner le public de l'humanité. Qu'ils nous racontent le message qu'ils ont entendu, que ce soit un son de bénédiction et de joie ou le son d'enfants apprenant juste à jouer de leurs instruments, ou quelque chose de bien pire.
Faisons un voyage sur le fleuve de l'humanité et parlons avec certaines des âmes que le Créateur a faites. Écoutons ceux qui ont fait leur chemin. Écoutez les paroles de ceux qui regardent maintenant l'institution appelée la course « de l'église » à travers les décennies sonner le clairon de mille voix différentes pour apporter ce qu'ils appellent chacun la « bonne nouvelle à toute l'humanité ». Écoutons ceux qui, selon de nombreux dirigeants d'église, n'ont plus d'espoir. Ils ne sont pas « nés de nouveau » ou n'ont pas fait le « bon choix » avant de mourir ou ils ne faisaient pas partie des « élus », choisis de Dieu.
La plupart de ces âmes n'ont jamais eu l'opportunité de rejoindre la "bonne" dénomination avec le seul "vrai" message de salut. Peu d'entre eux ont déjà entendu le mot « baptême » et encore moins la manière « correcte » de se faire baptiser. Quant au respect des dix commandements, ils ont peut-être gardé des milliers de commandements, mais en ce qui concerne la grande liste des dix de Moïse, peu ont jamais entendu parler d'une telle liste, et encore moins essayé de les garder. Beaucoup de ceux qui sont retournés à la poussière ont tenté au cours de leur vie sur terre de faire beaucoup de "bonnes" choses pour atteindre une existence paisible de l'autre côté de la tombe. Pourtant, ce que la plupart d'entre eux appelleraient « le bien » selon leur culture et leur système de croyances, est souvent en contradiction avec les enseignements traditionnels de l'Église concernant ce qui constitue le bien et le mal.
Contrairement à l'enseignement de Paul, la chrétienté offre de nombreux moyens et méthodes de salut. Écoutons certains de ceux pour qui Christ est mort. Qu'ils nous disent ce que l'évangile moderne de la chrétienté signifie pour eux. Peut-être qu'en sortant un instant de nous-mêmes, en regardant le fleuve de l'humanité du point de vue de ceux qui sont morts avant nous à des époques et des cultures différentes, nous pouvons apprendre quelque chose sur nous-mêmes. Peut-être que notre voyage élargira notre compréhension de Dieu et de son plan de rédemption.
À ceux d'entre vous qui utilisent le nom de chrétien, qui s'accrochent à leurs normes confessionnelles aussi fermement que l'on manierait leur épée dans un combat pour la vie elle-même - puisque vous êtes incapable d'entendre les sons d'autres trompettes confessionnelles sonnant un air différent de le vôtre, et puisque vous êtes probablement incapable de vous relever de la confusion que le monde entend pour entendre par vous-mêmes que le son de l'église universelle n'est pas harmonieux, pas véridique, pas riche en miséricorde, pas glorieux, mais plutôt le son de la confusion- à vous je dis : pourquoi ne pas être honnête et reconnaître que le son de trompette de votre dénomination est également discordant et inharmonieux ? Avez-vous peur d'être honnête avec vous-même ? Craignez-vous que si vous faites une évaluation honnête, il ne vous reste rien sur quoi vous accrocher ? Avez-vous peur d'avoir perdu des années de votre vie, peut-être toute votre vie, ajoutant du souffle à quelque chose qui n'est pas vivant ? Le souffle que vous avez prêté au son de trompette de votre dénomination ou de votre mouvement peut s'avérer en effet très « malsain ».
Il y a des millions de chrétiens qui préfèrent continuer leurs cours, même s'il s'agit d'un rapport avec la mort elle-même, plutôt que d'arriver à un moment honnête de leur vie pour « tester » ce qu'ils font, disent et donnent littéralement leur vie à .
Mais Jésus dit : « Celui qui s'accroche à sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera.Répéter les messages d'hommes morts comme Luther, Calvin ou le pape Pie n'est peut-être pas du tout la vie. Ce n'est peut-être rien de plus que la mort que les anciens d'Israël sonnaient au jour de Jésus. Oh, ils avaient les Ecritures, n'est-ce pas ? Ils ont utilisé ces mêmes Ecritures pour condamner le Seigneur de la Vie. Sommes-nous si vains de penser que nous sommes incapables de faire la même chose avec les mêmes Écritures ? Humilions-nous un instant. Enlevons nos robes traditionnelles et entendons les voix de nos frères et sœurs des siècles passés. Certains n'appelleraient pas ces hommes et ces femmes frères et sœurs. Ils les appelleraient ennemis. OK, alors appelez-les ennemis. Mais écoutez-les. Le Christ ne nous a-t-il pas commandé « d'aimer nos ennemis ? Entendre quelqu'un est certainement dans les limites de l'amour. Écoutons-les. Qu'ils nous disent si notre évangile est vraiment « une bonne nouvelle pour toute l'humanité ». Voyons si nos sons de trompette atteignent ces hommes et ces femmes morts ou si notre son n'est pas à la hauteur. Voyons si l'ange qui est apparu aux bergers d'Israël déclarant la joie à tout le monde a réellement atteint tout le monde, ou si sa déclaration n'était rien de plus qu'une vaine vantardise, ou une figure de style juive, non censée être prise à la lettre - une exagération pour effet.
Les hommes et les femmes dont nous entendrons la voix ont fait leur chemin. Ils ne peuvent nous parler qu'à travers l'histoire, l'archéologie et des dispositifs littéraires tels que cet article. Voyez si votre trompette sonne comme une bonne nouvelle pour ces hommes et ces femmes. Est-ce un son glorieux d'amour, de joie et de paix pour tous les hommes, ou votre son est-il insuffisant, ou fait-il la sourde oreille, ou les lèvres de jugement pincées et les grincements de dents empêchent-ils la pleine mesure de la liberté de sortir ? Voyez si la tradition ou la peur de ce que les anciens pourraient penser retient la liberté qui est nécessaire pour proclamer le plein son du pur évangile. Souvenez-vous qu'un jour vous devrez regarder dans les yeux aimants de Celui qui a donné sa vie pour vous alors que vous étiez encore dans vos péchés. C'est à Lui que vous rendrez compte un jour, pas à votre pasteur, votre pape ou surintendant confessionnel.
J'ai réuni un auditoire pour juger le son que vous avez accepté comme le son pur de l'évangile. Faites entendre le message qui vous a été enseigné, le message que vous avez incorporé dans votre vie même. Maintenant, écoutons de tous les coins de la terre pour savoir ce que votre son signifie pour eux. Écoutez leurs paroles et réexaminez vos fondements. Votre trompette parvient-elle à toutes les générations avec une bonne nouvelle basée sur les Écritures ? Ou est-ce insuffisant, ce que signifie le mot anglais « péché » dans les langues grecque et hébraïque ? Jugez-vous, aujourd'hui dans l'intimité de notre propre cœur. Les anciens de la tradition n'ont pas besoin de participer. Après tout, ils ne seront pas vos conseillers à votre jugement. Alors, apprenez à parler et à entendre par vous-même. Maintenant, ouvrez votre cœur pour entendre leurs cris.
Pré-inondation
Je m'appelle Mathusalem. Vos savants ont du mal à déterminer la signification de mon nom. Je ne vais pas gâcher le mystère. J'apparais généralement dans vos jeux-questionnaires sur la Bible comme l'homme qui a vécu plus longtemps que quiconque. Je suis mort l'année du grand déluge.
Je suis assez perplexe devant la grande variété de doctrines chrétiennes que votre génération présente à l'humanité. Je ne vous dérangerai pas avec toutes mes questions concernant vos doctrines déroutantes. Cela prendrait trop de temps de leur demander à tous. De plus, j'ai peur d'obtenir de nombreuses réponses différentes et contradictoires selon le courant de la chrétienté que j'utilise. Mais je vais en poser une. Au centre de cette « bonne nouvelle » qui est si souvent prononcée dans votre journée, se trouvent des Écritures telles que : « Croyez au Seigneur Jésus-Christ et vous serez sauvés, vous et votre famille ». (Actes 16:30,31) En voici un autre : "Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné." (Marc 16:16)
De mon vivant, je n'ai jamais connu ni même entendu parler de cet homme nommé Jésus. Et sauvé de quoi ? La mort m'a été imputée à cause de la transgression d'Adam, pas de la mienne. De plus, la mort n'a jamais été définie comme un châtiment éternel. Nous, de l'ère pré-inondation, n'avons jamais entendu parler de telles choses. Nous n'avons également jamais entendu parler de la loi mosaïque ou des dix commandements. Dieu ne nous a jamais laissé d'avertissement concernant le « châtiment éternel ». On ne nous a jamais dit d'accepter ce Jésus comme notre sauveur.
Alors je te demande Christian, où est mon espérance selon tes croyances ? Je sais seulement que je suis mort à cause de la transgression d'Adam. (Romains 5:14) Comment pouvez-vous me soumettre à une torture éternelle parce que je n'ai pas accepté les enseignements d'un homme dont je n'ai jamais entendu parler ? Dois-je être jugé selon une norme différente de la vôtre ? Dieu fait-il acception de personnes ?
Maintenant, certains d'entre vous sont assez sages dans les Écritures pour avoir lu les passages qui disent que Jésus est allé vers ceux qui étaient désobéissants avant le déluge et leur a prêché. Mais la plupart des sectes chrétiennes n'acceptent pas qu'Il ait prêché l'évangile aux morts parce que cela violerait leur doctrine traditionnelle sacrée selon laquelle il n'y a aucun espoir d'entendre le message du salut après la mort. Ils nous vouent tous au tourment sauf les huit sur le bateau. Mais les huit dans le bateau étaient-ils justes ? S'ils étaient sans péché, ne mourraient-ils jamais ? Mais ils sont morts comme moi ! La mort leur fut imputée comme à toute la famille d'Adam. En Adam, nous mourons tous ! Je vous demande de réfléchir, de raisonner.
Quant à l'incident de l'arche, je vous demande un instant de vous imaginer dans l'une de vos grandes villes. Ils sont aussi corrompus sinon plus que notre génération. Imaginez un homme construisant un bateau dans Central Park à New York. En même temps, il dit aux passants que le monde entier sera recouvert d'eau et détruira tous ceux qui ne monteront pas dans son bateau. Soit honnête avec toi. Personne ne soutient l'homme à l'exception de sa famille immédiate, aucun parent éloigné, aucun chef d'église et aucun fonctionnaire du gouvernement, pas même des fanatiques religieux ! Juste sa famille immédiate. Penses-tu vraiment que tu monterais sur ce bateau à Central Park ? (De nombreux érudits pensent qu'il n'a jamais plu avant le déluge, ce qui augmenterait l'incapacité de croire Noé.)
Vous pouvez vous exclamer avec désinvolture que vous n'êtes pas né à mon époque. Vous n'avez pas à penser à ce que vous « auriez pu » faire dans ces circonstances. Cela me montre votre manque de compréhension même des bases de la vie. Vous m'êtes beaucoup plus que vous ne le pensez. Il n'y a qu'une seule famille d'Adam dans ce monde et nous partageons tous la même tombe. « En Adam, toutmort." Étant plus proche du premier Adam que vous, je comprends le mystère des paroles de Paul beaucoup mieux que vous les modernes. J'ai vécu plus longtemps que n'importe quel homme qui ait jamais vécu. Je comprends vivre dans la mort mieux que quiconque. Je comprends très bien, " Le salaire du péché, c'est la mort. » Beaucoup d'entre vous ont déformé cela pour dire : « Le salaire du péché est un tourment éternel. un destin, sûrement plus d'entre nous qu'une seule famille l'aurait fait. Tout ce que nous savions était que "le salaire du péché était la mort". J'ai succombé à ce destin quand j'avais 969 ans. J'ai vécu plus longtemps que le juste Noé Non, je ne suis pas entré dans l'Arche. Ma mort a servi de repère. Mais rappelez-vous,Noé et sa famille ont également subi le même sort que tous les membres de la famille d'Adam, la mort.
Je partage ceci pour votre bénéfice. Je vous suis joint par Adam. Nous partageons tous le même sort, la mort. Cependant, vos enseignements catholiques romains/protestants de « salut de la torture éternelle » vous séparent de moi. Je ne sais rien de ces choses. Si ce que vous dites peut être vrai, alors vous ne m'offrez aucun espoir. Notre Créateur ferait certainement acception de personnes. Vos Écritures déclarent que Jésus est allé en enfer (Hadès) pour prêcher à ceux qui étaient désobéissants au temps de Noé. Que pensez-vous qu'il a prêché - bonne ou mauvaise nouvelle ? À votre avis, quel pourrait être le résultat de sa prédication ? Comment pensez-vous que vous réagiriez si sa prédication était enfermée dans l'Hadès pendant plusieurs milliers d'années ? Oh, au fait, selon les trois premiers quarts de la Bible, les justes et les injustes avant et pendant l'Ancienne Alliance allaient tous au même endroit, le shéol. Malgré ce que pourraient dire vos théologiens modernes, le roi David, un homme selon « le cœur de Dieu », était avec moi au shéol (Hadès en grec). Nous sommes tous allés au même endroit, le Sheol.
Post-inondation, troisième génération
Je m'appelle Havila, fils de Cusch, fils de Noé. Je suis également confus par les enseignements de votre « christianisme ». Vous parlez d'une opportunité pour toute l'humanité d'être « sauvée de la torture éternelle ». Oui, j'ai utilisé le mot « torture » pour faire comprendre une partie de votre enseignement qui m'est tout à fait étrangère. Nous n'avons jamais entendu parler d'une telle chose. Vous appelez ça "punition". On appelle ça de la barbarie. Nous savons ce qu'est la cruauté. C'est ainsi que vous appelez votre Dieu, un éternel tortionnaire ?
Maintenant, votre théologie doit avoir un sens pour toute l'humanité si votre Dieu est le Dieu de toute l'humanité. Il doit prendre soin de nous tous, à moins, bien sûr, qu'il fasse arbitrairement ce qu'il veut sans égard à la justice, à la miséricorde et à l'amour. Je comprends que certains chrétiens ont créé des dieux dans une telle image. Ils se disent « calvinistes » pour se séparer des autres chrétiens. Nous avons beaucoup de dieux comme ceux-ci, cruels, froids et calleux. Je connais la nature de tels dieux et ne souhaite pas vous poser de questions sur de tels dieux. Ils n'offrent aucun espoir. Je cherche l'espoir.
Certains chrétiens disent qu'un homme comme moi peut recevoir le salut en voyant Dieu dans la nature. Ils interprètent le chapitre 1 de Romains comme disant que l'on peut entendre l'évangile à travers les arbres, les rochers et le ciel. Si c'est votre croyance, je vous le demande, les adorateurs des arbres sont-ils alors sauvés ? Le christianisme est-il panthéiste ? Ou êtes-vous en train de dire que Jésus-Christ se révélera dans un nuage physique ? Ou êtes-vous en train de dire que la simple croyance en un dieu suffit au salut ? Alors presque toutes les religions de nos jours apporteront le salut en dehors de la croyance en Jésus-Christ. Nous avons tous adoré les arbres, les pierres et les étoiles. Bien sûr, nous n'avons pas vraiment adoré l'arbre lui-même, nous savons qu'il existe un pouvoir supérieur à l'arbre, mais nous avons besoin de quelque chose sur lequel nous concentrer. Donc alors, Sommes-nous sauvés parce que nous croyons en un dieu ? Sommes-nous plus sauvés parce que nous croyons en plus d'un dieu ? Comment conciliez-vous votre raisonnement ici avec les nombreuses autres Écritures que vous avez également citées disant à votre génération qu'il n'y a de salut que dans le seul nom de Jésus Christ ? Si quelqu'un peut être sauvé en croyant qu'il existe un dieu basé sur le fait de regarder un nuage, alors il n'y a aucun but pour Christ, ni ses apôtres, ni la Bible, ni les évangélistes, ni l'église. Cette ligne de raisonnement contredit tant d'autres passages de la Bible, que je suis étonné de voir combien de chrétiens se sont trompés avec de fausses interprétations comme celle-ci. La foi en Jésus-Christ ne vient pas d'un nuage, d'une rivière ou d'un arbre. Crois-moi! Personne de mon temps n'a jamais entendu parler d'un homme comme Jésus. Oui, nous en sommes venus à croire aux dieux à partir de ces choses, mais cela apportera-t-il le salut dont vous parlez ? Ces choses ne nous ont jamais amenés à ce Jésus. Où est mon espérance, chrétien ?
Canaan, période abrahamique
Je m'appelle Eliazar, un serviteur d'Abraham, le premier hébreu. Mon nom signifie "Dieu est son aide". Vous devez comprendre, Abraham et moi n'étions ni juifs, ni chrétiens. Nous venions d'une région qui est devenue une partie de l'empire babylonien. Il n'y avait aucune croyance dans le « Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob » à mon époque.
Mais en Abraham vint une promesse de Yahvé que dans sa postérité toutes les familles de la terre seraient bénies. (Gn 12:3) Dites-moi, l'enseignement de votre secte nie-t-il cette promesse? Si c'est le cas, alors fuyez par tous les moyens un tel monstre car cette promesse se réalisera sûrement.
Je regarde les enseignements de l'église de votre époque et cela me rappelle ce que les prêtres de Babylone enseignaient. Pourquoi même le concept de l'univers étant éternellement divisé en bien et en mal vient directement de la terre que nous avons laissée derrière nous. Je suis ébahi. J'ai vu la puissance de Yahweh et je suis convaincu qu'il fera tout ce qu'il a promis. Je suggère aux chrétiens d'étudier attentivement les promesses écrites dans le Livre. Il semble que de nombreux chrétiens de l'ère moderne soient dans une grande incrédulité ! Ne sont-ce pas les incroyants, qui se trouvent dans un grand « lac de feu » ? (Apoc. 21:8)
Goshen, Égypte Loi pré-mosaïque
Je suis un Hébreu né dans le pays de Goshen juste avant l'Exode. Je suis un esclave comme l'était mon père et son père avant lui. Je suis mort en faisant des briques. Toute ma vie s'est passée dans la boue. Yahweh a décrété que je devais vivre ma vie dans la boue et mourir dans la boue. Où est mon espoir ? Il n'y avait pas d'Alliance mosaïque, pas de Nouvelle Alliance, juste de la boue. Vous devriez peut-être passer votre vie à marcher dans la boue. Peut-être ressentirez-vous aussi la colère et la frustration qui brûlent dans mon cœur. Est-ce que Dieu fera acception de personnes, qui m'ont relégué dans la fosse à boue, pendant que vous profitez des bienfaits du vingtième siècle et de votre « évangile ? Votre Bible ne dit-elle pas que Yahweh n'est pasun accepteur de personnes? (Actes 10:34) Il vous est facile de dire qu'il ne fait pas acception de personnes. Descends dans la fosse avec moi pour la vie et dis-moi si tu le crois toujours.
Alors, comment arrangera-t-Il les choses ? Où est mon espoir ? Ça t'intéresse? Je ne connais pas ce Jésus dont tu te vantes. Je ne connais que de la boue et un Dieu qui m'y a voué, bien indépendant de me demander si je voudrais y passer ma vie. Les chrétiens modernes parlent de « libre arbitre ». Je rirais d'un enseignement aussi insensé, mais cela me met plutôt les larmes aux yeux. Vous, les modernes, avez perdu votre lien avec l'ensemble de la race humaine. Je vois le chrétien moderne comme sans passion, égoïste, déraisonnable et froid. Quel espoir m'apportez-vous ? J'étais fait d'argile et j'y ai passé toute ma vie. Si l'espoir ne dépasse pas la tombe de boue dans laquelle je suis enterré, alors je n'ai aucun espoir du tout. Je ne trouve aucun espoir dans l'évangile catholique romain/protestant pour moi. Que Yahvé me fournisse un bras de salut, car le bras de l'église moderne est trop court pour m'atteindre.
I srael, période d'alliance mosaïque
Mon nom est David. Vous savez tous qui je suis. Je suis l'homme après "le cœur de Dieu". J'ai écrit une grande partie de la Bible. Mes cris à mon Dieu ont été la source d'espérance pour d'innombrables millions de personnes à travers les siècles.
Beaucoup de péchés ont été commis par moi. J'en ai tué beaucoup au combat. Par mes péchés, beaucoup en Israël ont été punis. L'adultère était puni de mort en vertu de notre loi. J'ai fait assassiner l'un de mes meilleurs commandants pour cacher mon adultère avec sa femme. J'ai permis au peuple de voir l'Arche de l'Alliance, un péché selon Moïse. De la part du prêtre j'ai mangé, encore une fois, un crime. J'ai élevé des fils, un qui a commis tous les péchés imaginables et un autre qui s'est rebellé contre moi. Selon la loi mosaïque, je devais lapider Absolom, mais je ne l'ai pas fait. Entre moi et mes fils, Salomon et Absolom, nous avons accumulé une montagne de péchés, en particulier selon la théologie de l'église moderne.
Beaucoup dans l'église disent que les gens qui commettent le genre de crimes que mes fils et moi avons commis devraient et seront éternellement punis. Ai-je été condamné à une torture éternelle par ceux-là mêmes qui trouvent du réconfort dans mes écrits ? Ou ont-ils agité une baguette magique théologique et m'ont-ils emmené dans les bras d'Abraham comme exception aux normes selon lesquelles ils jugent les autres ? « Laissez entrer celui-ci car il nous a donné tant de grands Psaumes." Si vous êtes chrétien, alors écoutez-moi ! Je parle d'un cœur qui est après Dieu. Vos jugements sont-ils cohérents ou changent-ils aussi vite que vos émotions ? Jugez-vous avec une balance équilibrée ? Savez-vous vraiment quelque chose à propos du jugement et de la miséricorde ? Chrétien moderne, mes psaumes étaient des appels désespérés à la miséricorde, pour que Dieu me change de l'intérieur. " Lave-moi et je serai pur. Renouvelez un esprit droit en moi », était le cri de mon cœur. Mon espoir était dans le bras du Seigneur pour me délivrer. Mais je trouve peu d'espoir dans votre message.
Je prendrai ma place parmi le reste des adultères et des meurtriers de ce monde et je me présenterai devant Dieu pour demander miséricorde, une miséricorde que beaucoup d'entre vous ont refusée aux pécheurs de ce monde. Vous citez mes psaumes, mais vous avez perdu l'Esprit dans lequel je les ai écrits. Je suis parmi les très rares dans l'histoire à avoir reçu la révélation du Messie. Oui, je suis un meurtrier, un adultère et bien plus encore. J'ai placé mon espoir dans un homme accroché à un arbre pour moi. Non, la plupart de ma génération ne comprend pas le Psaume 22. Je ne pourrais pas dire que je l'ai compris quand je l'ai écrit. Souvent, les prophètes ne comprennent pas ce que l'Esprit dit à travers eux. Je sais que ces mots m'ont donné un grand espoir, non seulement pour moi-même, mais pour tous les pécheurs comme moi. Je ne connaissais pas le nom de cet homme. Je ne savais pas quand et comment Il viendrait. Mais je savais que son bras serait assez long pour m'atteindre de n'importe où et à chaque fois qu'il serait né. J'en étais certain.
Certains d'entre vous enseignent que nous, les "Juifs", entrerons au ciel par un moyen différent de celui des Gentils. Quel est ce système ? Les Écritures déclarent que tout Israël sera justifié et sauvé. (Ésaïe 45:25 ; Rom. 11:26) Cependant, les Écritures déclarent également que personne ne sera justifié par la loi de Moïse. (Rom 3:20) Quelle est votre base pour faire cette séparation ? Réfléchissez, méditez et criez comme je l'ai fait plusieurs fois dans ma vie et vous atteindrez le Rocher du Salut, à la fois des Juifs et des Gentils. Vous n'aurez pas à déformer les Écritures pour le faire. Ce sera clair comme le jour.
La "bonne nouvelle" catholique romaine/protestante ne vaut rien pour moi. Je sais quelque chose au sujet de l'Esprit du Seigneur. Votre message ne vient pas du même Esprit. Je garderai mon espérance en mon Seigneur, le Rocher de mon salut !
Israël, période davidique
Je m'appelle Sheshai. Cela signifie "noble". Cependant, il n'y a rien de noble dans ma vie. J'ai été tué par l'un des hommes du roi David lorsqu'ils ont conquis Jérusalem. Ils ont tué des hommes, des femmes et des enfants comme commandé par leur Loi. Je n'ai pas choisi de naître à cette époque et à cet endroit. Je n'ai pas choisi mes parents. Je suis venu dans ce monde dans l'espoir. J'avais espéré réaliser mon nom, mais mon espoir ne s'est jamais réalisé. J'ai été tué parce que je vivais au mauvais endroit au mauvais moment.
Je connaissais les Israélites comme des guerriers sauvages qui n'ont montré aucune pitié, comme un peuple étranger qui a volé notre terre. Les chrétiens justifient David. Comment? Je ne comprends pas. Ma haine contre Israël est comme la vôtre si une armée étrangère venait et tuait tous vos proches, y compris les bébés. Pourtant, vous justifiez d'une manière ou d'une autre ces hommes dans votre étrange compréhension de la justice. Et moi? Je ne portais pas d'épée. J'ai joué comme tous les enfants du monde et je suis mort parce qu'un certain David pensait qu'il avait le droit de tuer mes parents et moi-même et de voler notre terre. Je hais ces Israélites et le dieu qu'ils prétendent faire d'eux les sauvages qu'ils sont.
Je ne connais rien aux dieux. Je suis un enfant. Ma bougie vient d'être allumée avant d'être violemment éteinte à l'âge de cinq ans par les « élus » de Dieu ? As-tu de l'espoir pour moi ? Pouvez-vous le trouver dans votre Bible sans avoir à déformer les Écritures hors de leur contexte ? Oh, je connais ce concept moderne de « l'âge de la responsabilité ». Beaucoup justifient ce dieu barbare en disant qu'il considère les enfants comme innocents jusqu'à ce qu'ils puissent prendre des décisions morales. Certaines sectes en font 7 ans, d'autres 12 ans, et d'autres encore disent chaque fois qu'un enfant est capable de prendre des décisions morales, qui peuvent varier d'un enfant à l'autre.
La conscience empêche beaucoup d'envoyer les petits aux tourments de l'Enfer chrétien, mais les Écritures chrétiennes les trahissent. Il n'y a pas d'Écritures qui parlent d'un âge de responsabilité. Au lieu de cela, ils parlent le contraire. « Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. (Rom. 3:23) "Il n'y a pas de juste, non pas un." (Rom. 3:10) "Voici, j'ai été formé dans l'iniquité, et ma mère m'a conçu dans le péché." (Psaume 51:5) "Car Dieu les a tous engagés dans la désobéissance (incrédulité, KJV), afin qu'il puisse avoir pitié de tous." (Rom. 11:32, LSG) "... par un seul homme le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché, et ainsi la mort s'est étendue à tous les hommes,(Rom. 5:12)
À la lumière de ces Écritures et de nombreuses autres Écritures similaires, comment pouvez-vous condamner quelqu'un à être sans péché à cause de l'innocence de la jeunesse ? Si j'étais sans péché, comment justifiez-vous le commandement de votre Dieu aux Israélites de tuer même les enfants, si nous sommes, comme vous le dites, « innocents ? J'admire la douceur de cœur de ce raisonnement, mais il ne correspond pas à vos Écritures.
Alors, où est mon espoir ? Cinq petites années et puis la mort aux mains des « élus » de ton Dieu. Et maintenant la torture éternelle ? Est-ce ce que votre Dieu d'amour me réserve ? Il a rendu ma vie sur terre misérable à travers son peuple "élu" et maintenant certains d'entre vous disent que Lui-même me rendra misérable pour l'éternité. Vous parlez d'un Dieu miséricordieux et aimant. Autant que je sache, Il n'existe pas dans votre système de croyance. Je vois un hypocrite fait à la même image du peuple « élu » qui l'a créé. Les hypocrites créent des dieux hypocrites.
Europe du Nord, 692 après JC
Radbod est mon nom, chef de la tribu frisonne. Vos historiens ont enregistré une partie de ma vie. J'étais prêt à être baptisé dans la foi chrétienne par l'évêque Wolpan lorsque je lui ai demandé : « Où sont mes ancêtres décédés à l'heure actuelle ? » Sa réponse était : « En enfer, avec tous les autres incroyants. » Vos historiens ont enregistré mes paroles à lui . " Puissant bien, alors je préfèrerais festoyer avec mes ancêtres à Woden, que d'habiter avec votre petite bande de chrétiens affamés dans le ciel . " Permettez-moi de vous demander, Christian, êtes-vous toujours aussi froid et calleux que l'évêque Wolpan ? Si vous croyez comme lui, vous faites paraître les païens comme moi plus gentils et plus concernés que vous et votre Dieu. N'offrez-vous toujours pas de meilleur espoir que Mgr Wolpan ?
Arabie, 700 après JC
Mon nom est Ali. J'ai suivi les traditions de mon père qui a suivi les traditions de son père. Il en a toujours été ainsi sur nos terres. Notre Dieu est Allah. Il n'y a personne d'autre et Son prophète est Mohammed. Mon père et ma tribu m'ont appris cela. Je ne savais rien d'autre. Nous n'avions pas de livres dans nos tentes. Ils nous étaient inutiles puisque nous ne savions pas lire. Même le fondateur de notre foi, Mohammed, ne savait pas lire. Je sais qu'il est difficile pour l'esprit occidental moderne de réaliser que la plupart des peuples du monde ne peuvent rien lire, encore moins la Bible chrétienne.
De nombreux membres des sectes chrétiennes modernes passent des milliers d'heures à passer au peigne fin leur Bible en essayant d'être certains que leur vie sera acceptable pour leur Dieu lorsqu'ils mourront. Si cette diligence est nécessaire, alors la grande majorité de l'humanité est perdue. De plus, votre Dieu serait coupable de ne pas donner à l'humanité les outils nécessaires pour se préparer à l'au-delà. Il ne nous a pas fourni d'enseignants, le temps d'étudier, ni les Bibles à lire. Vos Écritures disent que Dieu ne fait pas acception de personnes. Alors pourquoi ne m'a-t-Il pas fourni toutes ces choses que vous possédez ? Est-il possible qu'un Dieu tout-puissant qui opère des miracles ne soit pas capable de fournir toutes ces choses de manière égale à toute l'humanité si leur vie même après la mort en dépendait ? Il pouvait certainement faire une telle chose, mais Il ne l'a pas fait.
Certains d'entre vous me disent que même si je ne savais pas lire, même si je n'avais pas de Bible, je suis toujours sans excuse. D'une manière ou d'une autre, votre Dieu a toujours trouvé un moyen de me donner l'évangile.
Écoutez donc l'évangile dont j'ai été nourri. Mes aînés m'ont dit que les chrétiens étaient de grands idolâtres. D'après le peu que j'en ai vu, c'était vrai. Eh bien, ils ont mangé un morceau de pain et ont dit que c'était un homme qui est mort il y a des centaines d'années. Ils adoraient les saints morts et mettaient leurs parties du corps dans des bocaux et les cachaient sous leurs autels. Ils nous ont dit d'embrasser un bâton avec l'image d'un homme mort dessus. Ils ont fait et font encore beaucoup de choses étranges comme celle-ci et ensuite nous disent que si nous ne rejoignons pas leur église et ne mangeons pas ce morceau de pain qu'ils disent être leur Dieu, alors nous serons torturés par leur Dieu pour toujours. Ils disent que leur Dieu est amour et pourtant ils ont tué beaucoup d'Arabes pour leurs propriétés. Ces chrétiens s'entretuent même, les deux camps prétendant le faire pour la cause de leur Dieu !
Je ne suis pas un homme instruit, mais j'ai du bon sens. À mon avis, ces catholiques, comme ils s'appellent, doivent être possédés par un démon ! Ils sont devenus fous. Faut-il s'étonner que nous, les Arabes, cherchions à les chasser de la terre ? Il y a beaucoup d'entre vous dont les ancêtres ont combattu ces fous et maintenant beaucoup d'entre vous, modernes, ont uni leurs forces avec eux. Vos évangélistes protestants envoient des millions de convertis à l'Église catholique. Dis-moi, Christian, comment puis-je espérer dans une telle folie ? Ne voyez-vous pas à quel point vous paraissez insensé aux yeux du reste d'entre nous ? Ne voyez-vous pas combien il nous est difficile d'espérer dans votre inconséquence et votre hypocrisie ?
Beaucoup de chrétiens modernes disent qu'à moins que j'accepte leur Christ, je serai sans cesse torturé et alors vous aurez le culot d'appeler l'islam une religion cruelle. À ce genre de chrétien, je demanderais quel Christ est le vrai ? À mon époque, il y avait deux sortes de chrétiens, ceux qui adoraient les statues, leur pape et le pain et ceux qui adoraient les icônes, leurs patriarches et le pain (catholiques romains et orthodoxes). Cependant, les chrétiens modernes, ils ont multiplié leurs dieux par milliers. Ils se sont divisés en tellement de sectes différentes sur des milliers de rituels, de règles et de concepts différents de leur Dieu, que ma tête tourne de confusion. Ensuite, ils disent que ma vie éternelle dépend du bon choix ! Je suis un homme simple, voire enfantin à bien des égards. La chrétienté est trop compliquée pour moi. Je ne suis pas doué pour les énigmes.
La Bible chrétienne dit de ne pas suivre Paul, ou Apollos, ou tout autre homme, pourtant les chrétiens se sont divisés entre des milliers de voix d'hommes différents. Ne dis-je pas à juste titre que c'est de la confusion ? Je vous en prie, dites-moi, cher chrétien, comment puis-je trouver de l'espoir dans une telle masse d'hypocrisie !?
Empire Inca américain 1000 après JC
Je m'appelle du nom de Zuma. Je suis mort dans une grande bataille. L'année avant ma mort, j'ai fait ma renommée. C'est moi qui ai capturé un guerrier d'une autre tribu dont le cœur a été offert aux dieux pour ressusciter la nouvelle année. Mon acte était très noble et moral, hautement honoré parmi mon peuple. Certainsd'entre vous, chrétiens, dites même que l'on peut atteindre le ciel par des actes justes, en étant moral, en étant une bonne personne. Mon acte sera-t-il considéré comme une bonne action par votre Dieu ? Vous voyez, bon et moral, c'est assez différent d'une culture à l'autre. Pour certaines sociétés, il est considéré comme bon de tuer des personnes d'autres sociétés. Vous n'avez qu'à regarder votre Bible pour des exemples. Alors, à vous, chrétiens, qui nous dites que faire le bien vous amènera au ciel, qui décide si l'acte est bon ou pas ? Voulez-vous, un Occidental gréco-romain ? Ou pouvons-nous choisir la norme de notre choix comme vous l'avez fait ? Si le fait d'être bon détermine son destin, alors dans quel but Jésus-Christ est-il mort ?
Maintenant, j'ai entendu un autre enseignement assez insensé parmi certaines sectes chrétiennes. Ils disent que Dieu doit donner à chacun sur terre une chance d'accepter Jésus-Christ comme leur Sauveur parce qu'il deviendrait un "respecteur des personnes" s'il n'avait pas donné l'invitation à tout le monde avant leur mort. Par conséquent, ils disent que Dieu leur envoie des anges. Les anges livrent "l'Evangile". S'ils l'acceptent, ils sont alors "sauvés". Ce raisonnement est souvent utilisé pour les êtres chers qui n'ont montré aucun signe d'être jamais « sauvés » ou « nés de nouveau ». Il est également utilisé pour des civilisations comme la mienne qui n'ont pas entendu l'évangile des missionnaires puisque notre partie du monde n'a vu de missionnaires chrétiens que longtemps après notre mort. Chrétien idiot, réfléchissez ! Si cette fable était vraie, alors vos archéologues auraient dû découvrir des centaines de civilisations avec des signes de croyance en Jésus-Christ. Ce n'est pas la réalité. Ce n'est que là où il y avait des bibles et des missionnaires que l'on trouve des traces du christianisme.
Ceux qui ont été nourris de ce genre d'absurdités sont généralement racontés par un missionnaire d'une histoire sur la découverte d'un Africain qui croyait en Jésus-Christ par l'intermédiaire d'un ange. Ce "témoin" bien sûr ne raconte jamais l'histoire, elle vient toujours d'un tiers. Oh, Christian, permettez à votre esprit de creuser un peu plus loin que ces mythes et contes perpétués par les ministres de la peur. Si cet « évangile des anges » était vrai, alors les archéologues trouveraient des traces de la civilisation chrétienne dans tous les coins du monde à toutes les époques ! Cependant, ce n'est pas le cas.
Paul, l'apôtre, a dit très clairement dans sa lettre aux Romains que l'évangile serait délivré par des « prédicateurs envoyés » et non par des anges. (Rom. 10:14-15). Quel besoin y aurait-il de Bibles, de missionnaires, de tracts, etc., si tout le monde se faisait voir un ange ? Un ange n'aurait-il pas plus d'effet que ceux que l'église a envoyés prêcher ? Regardez les croisades, les télévangélistes avides d'argent et la prêtrise assoiffée de pouvoir. Pouvez-vous voir à quel point leur message évangélique est déroutant ? Les anges seraient sûrement beaucoup plus efficaces que ces mortels enchaînés à leurs propres convoitises et à des variétés particulières de doctrine. L'archéologie nous dit que le message du Christ ne se trouve que là où un "envoyé" est allé. S'il a été envoyé par Dieu ou par « les anciens de la tradition », ce n'est pas à moi de décider. A la lumière de l'archéologie, une personne raisonnable ne mettrait sûrement aucune foi dans le mythe de « l'ange évangéliste ». Pourquoi est-il si difficile pour vous, les modernes, de penser, de raisonner au-delà des excuses boiteuses dont vous êtes nourri le dimanche matin ? A propos, les missionnaires qui nous ont été envoyés par l'Espagne, le Portugal et d'autres pays "chrétiens" ne nous ont pas apporté de "bonnes nouvelles". Ils ont pris notre or et nous ont donné leurs maladies en échange. Ils nous ont "convertis" au bout des canons de leurs mousquets, pas avec l'évangile de Paul. Ils ont pris notre or et nous ont donné leurs maladies en échange. Ils nous ont "convertis" au bout des canons de leurs mousquets, pas avec l'évangile de Paul. Ils ont pris notre or et nous ont donné leurs maladies en échange. Ils nous ont "convertis" au bout des canons de leurs mousquets, pas avec l'évangile de Paul.Était-ce mon espoir ?!
Europe du Sud, 1213 après JC
Maria, (du nom de la Sainte Vierge), est qui je suis. J'étais la concubine d'un des cardinaux de Rome. J'ai fait beaucoup de choses honteuses. Le cardinal me rassura que tout ce qu'il me faisait faire était pour la cause du Christ. Je communiquais tous les dimanches. Nous sommes plusieurs milliers à appartenir à des prêtres dans toute l'Europe. Pourquoi même certains papes ont des amants et des concubines. Beaucoup d'entre vous, chrétiens modernes, disent que les gens comme moi auront leur part dans l'étang de feu. Mes prêtres m'ont dit que je devais leur obéir ou être excommunié. Les chrétiens modernes sont si prompts à condamner les gens comme moi en disant que les Écritures indiquent clairement de ne suivre aucun homme, mais seulement la Parole de Dieu, par laquelle ils entendent la Bible. Mais je vous le dis, vous faites peut-être la chose même pour laquelle vous me condamnez. Peut-être êtes-vous esclave de la tradition bien plus que vous ne le pensez. De la Sainte Vue de Dieu, vous pouvez ainsi commettre un adultère spirituel en cohabitant avec des églises qui ont remplacé la vraie image de Dieu par de fausses images de Dieu créées par des démons à travers des hommes et des femmes religieux qui sont pleins de convoitises des yeux, de convoitises de la chair et l'orgueil de la vie. Vous découvrirez peut-être à la fin de vos jours que votre fornication spirituelle avec de faux systèmes religieux peut être un péché plus grave que mes propres péchés sexuels.
Ne comprenez-vous pas combien peu de personnes dans ce monde au cours de l'humanité ont jamais vu une Bible et encore moins en lire une ? Moi, ainsi que la plupart de ceux qui sont venus au monde, j'étais analphabète !! Même si j'étais alphabétisé, il était interdit à une personne ordinaire d'avoir une Bible. Ne citez-vous pas : « La foi vient en entendant et en entendant par la Parole ? Ne lis-tu pas : « Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en Celui en qui ils n'ont pas entendu ? Et comment entendront-ils sans prédicateur ? sont envoyés?" (Rom 10:14,15) Dites-moi, pensez-vous que mon maître, le cardinal, était un "envoyé ?" Avez-vous une idée du genre "d'évangile" que j'ai entendu de mon maître, le cardinal ? Le la seule gentillesse qu'il m'ait jamais montrée, c'est après avoir eu ce qu'il voulait avec moi au lit ! Christ!
Alors dis-moi, chrétien, d'après ta grande connaissance des Écritures qui m'ont été refusées, y a-t-il de l'espoir pour moi ? Je n'ai jamais entendu parler de ce jingle "born again" que vous lancez les évangéliques. Avez-vous un espoir de vendre, mon ami? Vous vous opposez à mon utilisation du mot « vendre ? » Croyez-moi, dans l'église de ma génération, il n'y avait rien de gratuit, sauf mon corps, que je devais donner gratuitement au cardinal. Espoir, Christian, peux-tu me vendre un peu d'espoir ?!
Kagoshima, Japon, 1550
Mon nom est kim. J'étais peut-être parmi les premiers dans l'histoire du Japon à entendre parler de Jésus-Christ. C'était plus de 1500 ans après que Jésus ait marché sur cette terre. Pendant des centaines d'années, tandis que les moines et les prêtres parcouraient l'Europe christianisant toutes ces nations, nous, les Japonais, n'avons rien entendu de votre Dieu. Tous nos ancêtres sont morts sans avoir entendu parler du Nom unique par lequel les hommes pourraient être sauvés. Quel est leur espoir ?
Selon le missionnaire qui m'a fait part de sa "bonne nouvelle", ils n'ont aucun espoir. Il écrivit lui-même dans son journal en 1552 : « L'une des choses qui peine et tourmente le plus ces Japonais, c'est que nous leur enseignons que la prison de l'enfer est irrévocablement fermée. Car ils pleurent le sort de leurs enfants décédés, de leurs parents. et parents ; et ils montrent souvent leur chagrin par leurs larmes. Alors ils nous demandent s'il y a un espoir... et je suis obligé de répondre qu'il n'y en a absolument aucun. Le chagrin à ce sujet les affecte et les tourmente merveilleusement; loin de chagrin... Je peux à peine retenir mes larmes parfois en voyant tant de personnes si chères à mon cœur souffrir une douleur si intense à propos d'une chose qui est déjà faite et ne peut jamais être défaite."
L'homme qui a écrit ces mots est sainte Françoise Xavier, qui a été canonisée comme sainte par l'Église catholique romaine. Vous voyez, il ne nous a pas apporté l'espoir, il nous a apporté des larmes et des tourments !
Certains évangélistes chrétiens excusent le fait que peu de Japonais se convertissent au fait que nous sommes impliqués dans de profonds cultes de culte d'ascendance païenne. Ils disent que les démons qui nous tiennent à nos ancêtres sont forts. Quelle cruauté ! Les larmes que "Saint" Frances Xavier a vues n'étaient pas une manifestation de démons - elles provenaient d'un amour profond pour notre famille et tous nos frères et sœurs qui étaient allés dans la tombe avant nous !! Ils sont venus de l'amour !! Comment se fait-il que tant de chrétiens puissent confondre amour et démons ?
Le Japon ne deviendra jamais une nation chrétienne tant que l'Église occidentale n'abandonnera pas ses doctrines païennes et ses voies cruelles et démoniaques ! Vous dites que vous n'êtes pas des païens ? Dois-je vous rappeler, chrétiens américains, combien de civils innocents japonais vous avez tués à Hiroshima ? Oh, au fait, vous avez eu des missionnaires chrétiens prêchant votre "bonne nouvelle" dans les deux villes où vous avez brûlé vif des dizaines de milliers de Japonais.
Depuis le jour où votre premier missionnaire a mis le pied sur le sol japonais, vous ne nous avez pas donné de "bonnes nouvelles". Nous attendons toujours la "Bonne Nouvelle". Nous attendons toujours de l'espoir. Nous attendons toujours un message qui ouvrira les tombes de nos ancêtres, que nous aimons tendrement - un message qui va aux tombes et délivre les captifs de leur esclavage. Nous pleurons encore nos ancêtres. Nous pleurons également sur le fait qu'une personne aussi belle que Jésus puisse être entachée et entachée par son propre peuple d'une doctrine aussi hideuse que les souffrances éternelles . La souffrance nous comprenons, mais la torture éternelle pour n'avoir jamais entendu le nom de Jésus est hors de portée de mon sens de la justice. Nous restons à pleurer, en attendant un meilleur espoir.
Angleterre, 1911
Je m'appelle Hannah Whitall Smith. Certains d'entre vous connaissent certains de mes écrits, dont le plus populaire est le livre Le secret chrétien d'une vie heureuse. Dans un sens, je n'appartiens vraiment pas à cette section de ce livre. Vous voyez, je suis mort avec un grand espoir. Je suis mort en sécurité dans mon propre salut et pas seulement le mien, mais le salut du monde entier !
Cet espoir ne m'est pas venu des doctrines de ma dénomination, il est venu par la révélation divine et les Écritures !
La raison pour laquelle mes mots sont placés dans cette partie de ce livre sont au nombre de deux : tout d'abord, je ne pouvais pas penser à un endroit dans ce livre qui me rendrait plus heureux. Comme vous le verrez d'après mon bref témoignage, mon cœur va grandement à ceux qui sont sans espoir. Quel endroit merveilleux pour me permettre d'exprimer ma joie entre deux groupes de personnes qui ont été très endurcies à l'audition de la vraie Bonne Nouvelle. Ces gens (japonais et juifs) n'ont pas encore vraiment entendu les nouvelles qui les libéreront de leur esclavage.
J'ai reçu cette Bonne Nouvelle. J'en ai parlé dans mon autobiographie intitulée Mon autobiographie spirituelle : L'altruisme de Dieu et comment je l'ai découvert.
Et cela m'amène à la deuxième raison pour laquelle je préfère que mon témoignage soit placé parmi ceux qui sont morts sans espoir. J'ai écrit ce dernier livre dans le seul but de donner un grand espoir à toute l'humanité. J'espérais que mon livre continuerait à être publié après ma mort, ce qui était le cas. Plusieurs maisons d'édition chrétiennes ont réimprimé mes livres. Le premier livre que j'ai mentionné s'est vendu à des millions d'exemplaires.
Cependant, le plus grand espoir que je voulais partager avec le monde entier était ma découverte que notre Père céleste attirera toute l'humanité à lui. Je partage cette merveilleuse nouvelle dans mon autobiographie et ces éditeurs chrétiens modernes ont supprimé ce message de mon livre !! Le cœur même de mon livre, que Dieu lui-même m'a montré qu'il allait sauver toute l'humanité - cette partie de mon livre qu'ils ont supprimée sans avertir le lecteur qu'ils ont fait une chose si trompeuse ! Comment diable les gens vont-ils croire en Jésus comme la vérité alors que les éditeurs chrétiens se comportent de cette manière. Je sais que je ne suis pas le seul écrivain à souffrir aux mains d'éditeurs religieux malhonnêtes. Même les traductions de la Bible des chrétiens décédés ont été retravaillées par certains éditeurs en changeant les principales doctrines sans porter cela à l'attention des lecteurs.
Couper ces chapitres, c'était comme couper mon cœur. Ils ont pris mon « Dieu altruiste » et l'ont fait à leur image, très égoïste. Ils ont coupé ces chapitres de mon livre parce que ce n'était pas de la "théologie populaire". Il ne cadrait pas avec les cercles « évangéliques » traditionnels. En d'autres termes, ils ont « coupé » ces chapitres parce qu'ils auraient « réduit » leurs bénéfices. Ils ont estimé qu'ils devaient « le modifier » pour attirer le plus grand nombre de lecteurs. Par conséquent, ils ont supprimé ce qui, selon eux, pourrait offenser certains de leurs lecteurs. Imaginez que les chrétiens soient offensés que Dieu soit assez aimant et puissant pour nous sauver tous ! Cela me chagrine beaucoup de savoir que de nombreux chrétiens sont offensés par l'amour et la miséricorde du Vrai Dieu.
Je suis reconnaissant que le cœur de mon autobiographie soit imprimé dans ce livre Espoir pour toutes les générations et nations et situé entre ces peuples qui ont rêvé pendant tant de siècles d'une espérance qui atteindrait tous leurs ancêtres. Je prie pour que mon témoignage soit utilisé pour atteindre certains dans chaque nation du monde.
Voici les chapitres que les « ouvriers d'iniquité » ont retirés de mon autobiographie. Merci, Père, d'avoir restauré ce que Toi-même tu m'as donné à partager avec mes frères et sœurs du monde entier :
Le désintéressement de Dieu et comment je l'ai découvert
par Hannah Whitall Smith
Chapitre XXI
Interrogations.
« Pendant toutes les années dont je parle, les Frères de Plymouth étaient, comme je l'ai dit, parmi mes principaux professeurs. Mais j'ai commencé progressivement à trouver dans leurs enseignements certaines choses que je ne pouvais pas accepter ; Calvinisme.
Il y a toujours eu, je crois, des divergences d'opinion entre eux à ce sujet ; mais ceux avec qui j'ai été jeté avaient la conviction très rigide que certaines personnes étaient « élues » au salut, et d'autres étaient élues à la « réprobation », et que rien de ce que l'individu pouvait faire ne pouvait changer ces décrets éternels. Nous étions bien sûr parmi les élus au salut, et pour cela, on nous a appris à être profondément reconnaissants. J'ai essayé dur de tomber avec ça. Il semblait difficile de croire que ceux qui m'avaient tant appris puissent se tromper sur un point aussi vital. Mais mon âme s'en révoltait de plus en plus. Comment pourrais-je me contenter de savoir que j'étais moi-même sûr du Ciel, alors que d'autres pauvres âmes également méritantes, mais qui n'avaient pas eu mes chances, étaient « élues », sans faute de leur part, mais dans les décrets éternels de Dieu, à la « Réprobation » ? Une telle doctrine me parut tout à fait incompatible avec la proclamation qui m'avait tant fasciné. Je ne pouvais trouver aucune limitation dans cette proclamation, et je ne pouvais pas croire qu'il y avait des limitations secrètes dans l'esprit du Dieu qui l'avait faite. Je ne voyais pas non plus comment un Créateur pouvait être juste, même s'il n'aimait pas, en soumettant certaines des créatures qu'il avait lui-même, et aucune autre, créées, au tourment éternel de l'enfer, qu'elles soient aussi grandes pécheresses qu'elles le pourraient. être. Je sentais que si cette doctrine était vraie, je serais terriblement déçu par le Dieu que j'avais, avec tant de ravissement, découvert. Je ne pouvais trouver aucune limitation dans cette proclamation, et je ne pouvais pas croire qu'il y avait des limitations secrètes dans l'esprit du Dieu qui l'avait faite. Je ne voyais pas non plus comment un Créateur pouvait être juste, même s'il n'aimait pas, en soumettant certaines des créatures qu'il avait lui-même, et aucune autre, créées, au tourment éternel de l'enfer, qu'elles soient aussi grandes pécheresses qu'elles le pourraient. être. Je sentais que si cette doctrine était vraie, je serais terriblement déçu par le Dieu que j'avais, avec tant de ravissement, découvert. Je ne pouvais trouver aucune limitation dans cette proclamation, et je ne pouvais pas croire qu'il y avait des limitations secrètes dans l'esprit du Dieu qui l'avait faite. Je ne voyais pas non plus comment un Créateur pouvait être juste, même s'il n'aimait pas, en soumettant certaines des créatures qu'il avait lui-même, et aucune autre, créées, au tourment éternel de l'enfer, qu'elles soient aussi grandes pécheresses qu'elles le pourraient. être. Je sentais que si cette doctrine était vraie, je serais terriblement déçu par le Dieu que j'avais, avec tant de ravissement, découvert. qu'ils soient aussi grands pécheurs qu'ils pourraient l'être. Je sentais que si cette doctrine était vraie, je serais terriblement déçu par le Dieu que j'avais, avec tant de ravissement, découvert. qu'ils soient aussi grands pécheurs qu'ils pourraient l'être. Je sentais que si cette doctrine était vraie, je serais terriblement déçu par le Dieu que j'avais, avec tant de ravissement, découvert.
Je ne pouvais manquer de voir, en outre, qu'après tout, chacun de nous était en grande partie une créature de circonstance - que ce que nous étions, et ce que nous faisions, était plus ou moins le résultat de nos tempéraments, de nos caractéristiques héritées, de notre environnement social et de notre éducation ; et que, comme ceux-ci étaient tous arrangés providentiellement pour nous, avec souvent aucun pouvoir de notre part pour les changer, il ne serait pas juste du Dieu qui nous avait placés au milieu d'eux, de les laisser déterminer notre destinée éternelle.
Pour échapper à la doctrine du tourment éternel , j'ai d'abord embrassé la doctrine de l'anéantissement pour les méchants, et pendant un moment j'ai essayé de me consoler avec la croyance que cette vie finissait tout pour eux. Mais plus j'y pensais, plus il me semblait que ce serait un aveu d'échec grave de la part du Créateur, s'il ne pouvait trouver d'issue au problème de sa création, mais d'anéantir les créatures qui Il avait créé.
Inconsciemment, un de mes enfants m'en a donné une illustration. Elle m'a réveillé un matin pour me dire qu'elle était allongée dans son lit en s'amusant beaucoup à prétendre qu'elle avait fait un homme. Elle a décrit la couleur de ses cheveux et de ses yeux, sa silhouette, sa taille, sa puissance, sa sagesse et toutes les grandes choses qu'il allait faire, et était très enthousiaste dans son plaisir évident dans la joie de la création. Quand elle eut fini d'énumérer toutes les qualités magnifiques de son homme, je lui dis : "Mais, chérie, suppose qu'il tourne mal ; suppose qu'il fasse du mal et blesse des gens, et fasse que les choses tournent mal, que ferais-tu alors ?" « Oh », a-t-elle dit, « je n'aurais aucun problème ; je le ferais simplement s'allonger et lui trancherais la tête. »
J'ai tout de suite vu quelle magnifique illustration c'était de la responsabilité d'un créateur, et cela m'a rappelé l'histoire étrange de Mme Shelley de l'artiste Frankenstein, qui a fait l'image monstrueuse d'un homme, qui, quand elle a été finie, soudain, à sa grande horreur, est devenu vivant, et est allé dans le monde, faisant des ravages partout où il allait. Le fabricant horrifié se sentit obligé de suivre partout son ouvrage, afin d'essayer de défaire un peu du mal qui avait été fait, et de remédier autant que possible aux maux qu'il avait causés. Le sens terrible de la responsabilité qui reposait sur lui, à cause des choses faites par la créature qu'il avait créée, m'a ouvert les yeux pour voir la responsabilité que Dieu doit nécessairement ressentir, si les créatures qu'il avait créées devaient mal tourner. je ne pouvais pascroyez qu'il les tourmenterait pour toujours; et je ne pouvais pas non plus me reposer dans la pensée de l'anéantissement comme son meilleur remède contre le péché. Je me sentais désespéré de concilier l'amour et la justice du Créateur avec le sort de ses créatures, et je ne savais vers qui me tourner . Mais la délivrance était à portée de main, et la troisième époque de mon expérience chrétienne était sur le point de poindre."
Chapitre XXII
La troisième époque de ma vie religieuse
"Comme je l'ai dit dans le dernier chapitre, après quelques années de jouissance exubérante de la bonne nouvelle du salut par le Christ pour moi-même et pour ceux qui pensaient comme moi, mon cœur a commencé à tendre la main vers ceux qui pensaient différemment, et surtout après ceux qui, en raison des circonstances providentielles de leur naissance et de leur environnement, n'avaient eu aucune chance dans la vie. un grand nombre de mes semblables, et je ne pouvais pas le concilier avec la justice de Dieu, que ces malheureux mortels soient voués à des tourments éternels à cause de ces circonstances providentielles , dont ils n'étaient pas responsables, et de auquel, dans la grande majorité des cas, ils n'ont pu échapper. Le fait que, moi, qui ne le méritais pas plus qu'eux, ai dû être amené à la connaissance de la vérité, alors qu'ils étaient laissés de côté dans le froid, me devint si pénible, que j'avais souvent l'impression que j'allais volontiers renoncer à mon propre salut, si par ce moyen je pouvais le donner à ceux qui avaient été placés dans des circonstances moins heureuses que moi.
J'ai commencé à sentir que le salut dont je me réjouissais était, après tout, un salut très limité et très égoïste, et, en tant que tel, indigne du Créateur qui avait déclaré si catégoriquement que ses « tendres miséricordes sont sur toutes ses œuvres , " et surtout indigne du Seigneur Jésus-Christ, qui est venu dans le monde dans le seul et unique but de sauver le monde. Je ne pouvais pas croire que sa vie et sa mort pour nous pouvaient être censées être si loin de remédier au mal qu'il était venu exprès pour remédier, et j'ai estimé qu'il devait être impossible qu'il puisse y avoir un quelconque défaut dans le salut. Il avait fourni. J'ai commencé à être convaincu que mes difficultés venaient simplement d'une incompréhension des plans de Dieu, et je me suis mis à découvrir les erreurs.
Comme je l'ai dit, mon premier refuge avait été dans l'anéantissement des méchants. Mais cela m'avait bientôt paru indigne d'un sage et bon Créateur, et un très triste aveu d'échec de sa part, et je ne pouvais le concilier avec, ni sa toute-puissance ni son omniscience. J'ai commencé à avoir peur d'être déçu par Dieu. Mais un jour, une révélation m'est venue qui l'a confirmé, et qui a réglé toute la question pour toujours.
Nous avions très souvent des prédicateurs de réveil avec nous, car nous cherchions toutes les occasions d'aider à l'avancement de ce que nous appelions « l'œuvre de l'évangile ». Parmi les autres, il en est venu un qui était très plein de l'idée que c'était le privilège et le devoir du chrétien de participer, d'une manière très spéciale, aux souffrances du Christ, ainsi qu'à ses joies. Il semblait penser que notre action aiderait d'une certaine manière ceux qui ne savaient rien du salut de Christ ; et il avait adopté le plan de lancer des appels forts sur le sujet dans ses réunions, et de demander aux chrétiens, qui étaient disposés, pour le bien des autres, à prendre sur eux une part de ces souffrances, de « s'avancer » sur un front banc dans la réunion pour prier afin que cela leur soit accordé. D'une manière ou d'une autre, tout sonnait très grand et héroïque, et cela correspondait si exactement à mon désir d'aider mes frères humains moins fortunés, que, bien que je n'aie pas « avancé » pour la prière à aucune de ses réunions, j'ai commencé à prier en privé d'une manière aveugle que je pourrait entrer dans l'expérience, quelle qu'elle soit. Le résultat était très différent de ce à quoi je m'attendais, mais c'était loin d'être formidable.
Je m'attendais à ressentir les souffrances personnelles de Christ dans la vie et la mort qu'il a endurées pour nous, mais au lieu de cela, j'ai semblé avoir une révélation, non de ses souffrances à cause du péché, mais des nôtres. J'ai semblé apercevoir la misère et l'angoisse causées à l'humanité par l'entrée du péché dans le monde, et la douleur du Christ, non pour ses propres souffrances à cause de cela, mais pour les souffrances des pauvres êtres humains qui avaient été maudits par cela. Je semblais comprendre quelque chose de ce que devait nécessairement être son angoisse à la vue du sort terrible qui avait été permis d'arriver à la race humaine, et de sa joie qu'il pût faire quelque chose pour l'atténuer. J'ai vu que la nôtre était la souffrance, et que la sienne était la joie de se sacrifier pour nous sauver. J'ai senti que si j'avais été un Divin Créateur, et si j'avais laissé un sort si terrible s'abattre sur les créatures que j'avais faites, j'aurais été rempli d'angoisse, et j'aurais compris que la simple justice, même si ce n'était pas l'amour, exigeait que j'y trouve un remède. Et je savais que je ne pouvais pas être plus juste que Dieu. J'ai répété dans mon cœur maintes et maintes fois les lignes trouvées par l'un des personnages de George Macdonald gravées sur une pierre tombale.
"Oh toi, qui as fait le serpent,
Notre pardon donne et notre pardon prend."
J'avais l'habitude d'entendre beaucoup parler de l'horreur de nos péchés contre Dieu, mais maintenant je me demandais, qu'en est-il de l'horreur de notre sort d'avoir été fait pécheur ? Ne préférerais-je pas infiniment qu'un péché soit commis contre moi-même, plutôt que de commettre un péché contre quelqu'un d'autre ? N'était-ce pas une chose bien plus terrible d'être fait pécheur que d'être simplement coupable contre lui ? Et j'ai commencé à voir que, puisque Dieu avait permis au péché d'entrer dans le monde, il devait nécessairement être obligé, en toute justice, de fournir un remède qui serait égal à la maladie. Je me suis souvenu de certaines mères que j'avais connues, avec des enfants souffrant de maladies héréditaires, qui n'étaient que trop reconnaissantes de donner leur vie dans l'abnégation pour leurs enfants, si tel est le cas, elles pourraient, de quelque manière que ce soit, réparer le mal qu'elles avait fait en les mettant au monde dans des conditions aussi désastreuses et je me suis demandé : Dieu pouvait-il faire moins ? J'ai vu que, pesés dans la balance du mal fait, nous, qui avions été créés pécheurs, avions infiniment plus à pardonner que quiconque contre qui nous aurions péché.
La vivacité avec laquelle tout cela m'est venu ne peut jamais être exprimée. Je ne l'ai pas pensé, ni imaginé, ni supposé. Je l'ai vu . C'était une révélation de la vraie nature des choses - non pas selon les idées conventionnelles de surface, mais selon les faits réels de fond - et cela ne pouvait être nié.
Dans chaque visage humain que je voyais, semblait se dévoiler devant moi l'histoire de la misère et de l'angoisse causées par l'entrée du péché dans le monde. Je savais que Dieu devait voir cela avec des yeux beaucoup plus clairs que les miens, et donc j'étais sûr que les souffrances de cette vue pour Lui devaient être infiniment au-delà de ce qu'elle était pour moi, presque insupportable que cela paraisse. Et j'ai commencé à comprendre comment il se faisait que le moins qu'il puisse faire serait d'embrasser avec une joie indicible tout ce qui aiderait à délivrer l'être qu'il avait créé pour une si terrible misère.
C'était un aperçu à ne jamais oublier de l'angoisse du monde à cause du péché. Combien de temps cela a duré, je ne me souviens pas, mais, pendant que cela a duré, cela m'a presque écrasé. Et comme cela revenait toujours à la vue d'un visage étrange, je me trouvais obligé de porter un voile épais chaque fois que je sortais dans les rues, afin de m'épargner l'affreuse réalisation.
Un jour, je montais dans un tramway le long de Market Street, à Philadelphie, quand j'ai vu deux hommes entrer et s'asseoir en face de moi. Je les voyais vaguement à travers le voile, mais me félicitais que ce n'était que vaguement, car j'étais ainsi épargné de la vague d'angoisse qui m'avait si souvent balayé à la vue d'un visage étrange. Le conducteur est venu chercher son billet, et j'ai été obligé de lever mon voile pour le compter. En le soulevant, j'aperçus les visages de ces deux hommes, et avec un flot d'angoisse accablant, il me sembla saisir une révélation fraîche et plus claire de la profondeur de la misère qui avait été causée aux êtres humains par le péché. C'était plus que je ne pouvais supporter. J'ai serré les mains et j'ai crié dans mon âme : « Dieu, comment peux-tu le supporter ? Tu aurais pu l'empêcher, mais tu ne l'as pas fait. mais tu ne le fais pas. Je ne vois pas comment Tu peux continuer à vivre et supporter cela. » J'ai reproché à Dieu. Et j'ai senti que j'étais justifié de le faire.Puis soudain, Dieu sembla me répondre. Une voix intérieure a dit, sur des tons d'amour et de tendresse infinis , "Il verra le travail de son âme et sera satisfait." "Satisfait!" J'ai pleuré dans mon cœur : « Christ doit être satisfait ! Il pourra regarder la misère du monde, puis le travail par lequel il est passé à cause de cela, et sera satisfait du résultat ; si j'étais Christ , rien ne pourrait me satisfaire mais que chaque être humain devrait à la fin être sauvé, et donc je suis sûr que rien de moins ne le satisfera. » Et avec cela, un voile semblait être retiré devant les plans de l'univers, et j'ai vu qu'il était vrai, comme le dit la Bible, que « comme en Adam tous meurent - de même en Christ, tous devraient être rendus vivants. " Comme le premier, le second aussi. Le « tout » dans un cas ne pouvait en toute justice signifier moins que le « tout » dans l'autre. J'ai donc vu que le remède doit nécessairement être égal à la maladie, le salut doit être aussi universel que la chute.
J'ai vu tout cela ce jour-là dans le tramway sur Market Street, à Philadelphie - non seulement je l'ai pensé, ou l'ai espéré, ou même le croyait - mais je le savais. C'était un fait Divin. Et depuis ce moment, je n'ai jamais eu une seule pensée interrogative quant au destin final de la race humaine. Dieu est le Créateur de chaque être humain, donc Il est le Père de chacun, et ils sont tous Ses enfants ; et Christ est mort pour tous, et est déclaré être « la propitiation non seulement pour nos péchés, mais aussi pour les péchés du monde entier » (1 Jean 2:2). Quelle que soit la grande ignorance donc, ou si grave que soit le péché, la promesse du salut est positive et sans limites. S'il est vrai que « par l'offense d'un seul jugement est venu à la condamnation de tous les hommes », il est également vrai que « est aussi de limiter le premier. Le salut est absolument égal à la chute. Il doit y avoir une « restitution de toutes choses » finale, quand « au nom de Jésus tout genou fléchira, des choses dans le ciel, et des choses sur la terre, et des choses sous la terre, et toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur à la gloire de Dieu le Père." Chaque genou, chaque langue-mots ne pourrait pas être plus enveloppant. Le comment et le quand je ne pouvais pas voir ; mais le seul fait essentiel était tout ce dont j'avais besoin : quelque part et d'une manière ou d'une autre, Dieu allait arranger tout pour toutes les créatures qu'il avait créées. Mon cœur était tranquille à ce sujet pour toujours. est aussi de limiter le premier. Le salut est absolument égal à la chute. Il doit y avoir une « restitution de toutes choses » finale, quand « au nom de Jésus tout genou fléchira, des choses dans le ciel, et des choses sur la terre, et des choses sous la terre, et toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur à la gloire de Dieu le Père." Chaque genou, chaque langue-mots ne pourrait pas être plus enveloppant. Le comment et le quand je ne pouvais pas voir ; mais le seul fait essentiel était tout ce dont j'avais besoin : quelque part et d'une manière ou d'une autre, Dieu allait arranger tout pour toutes les créatures qu'il avait créées. Mon cœur était tranquille à ce sujet pour toujours.
Je me dépêchai de rentrer chez moi pour mettre la main sur ma Bible, pour voir si le fait magnifique que j'avais découvert aurait pu être tout ce temps dans la Bible, et je ne l'avais pas vu ; et au moment où je suis entré dans la maison, je n'ai pas attendu pour enlever mon chapeau, mais je me suis précipité immédiatement à la table où j'avais toujours ma Bible et ma Concordance prêtes à l'emploi, et j'ai commencé ma recherche. Immédiatement, tout le Livre sembla s'illuminer. À chaque page, la vérité concernant les « temps de restitution de toutes choses » dont l'apôtre Pierre dit « Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints prophètes depuis le commencement du monde », brillait, et aucune place n'était laissée pour le questionnement. J'ai tourné goulûment de page en page de ma Bible, riant assez fort de joie à l'éclat de lumière qui illuminait tout. C'est devenu un nouveau livre. Une autre peau semblait avoir été décollée de chaque texte, et ma Bible brillait d'un nouveau sens. Je ne dis pas avec un sens différent, car en aucun sens le nouveau sens ne contredisait l'ancien, mais un sens plus profond, le vrai sens, caché derrière la forme extérieure des mots. Les mots n'avaient pas besoin d'être changés, ils avaient seulement besoin d'être compris ; et maintenant enfin je commençais à les comprendre.
Je me souviens à peu près à cette époque, au cours de ma lecture quotidienne de la Bible, d'être venu aux Psaumes, et j'ai été étonné de la nouvelle lumière jetée sur leurs dénonciations apparemment les plus sévères et assoiffées de sang. J'ai vu que, correctement interprétés, non par la lettre, mais par l'esprit, ils étaient pleins du triomphe assuré et définitif du bien sur le mal, et étaient une magnifique justification de la bonté et de la justice de Dieu, qui ne veut pas, et ne doit pas et ne peut pas se reposer jusqu'à ce que tous ses ennemis et les nôtres soient mis sous ses pieds. J'ai vu que le royaume doit être intérieur avant de pouvoir être extérieur, que c'est un royaume d'idées, et non de force brute ; que Son règne est sur les cœurs, non sur les lieux ; que ses victoires doivent être intérieures avant de pouvoir être extérieures ; qu'il cherche à contrôler les esprits plutôt que les corps ; qu'aucun triomphe ne pouvait le satisfaire qu'un triomphe qui gagne le cœur ; qu'en bref, là où Dieu règne réellement, la capitulation doit être la capitulation intérieure des hommes libres convaincus, et non pas simplement la capitulation extérieure de l'esclave vaincu. Milton dit : « Celui qui vaincra par la force n'a vaincu que la moitié de son ennemi », et j'ai vu que c'était vrai.
Lu à la lumière de ces vues, toute mon âme frémissait d'éloges sur les mots mêmes qui m'avaient auparavant fait frissonner d'horreur. « Que Dieu se lève, que ses ennemis soient dispersés ; que ceux-là aussi qui le haïssent fuient devant lui. Comme la fumée est chassée, chasse-les ; comme la cire a fondu devant le feu, ainsi les méchants périssent devant Dieu. " La colère de Dieu est contre le péché et non contre le pécheur, et quand Ses ennemis sont dispersés, les nôtres le sont aussi. Son épée est la justice qui met à mort le péché pour sauver le pécheur. Le feu de Sa colère est le "feu du raffineur", et Il s'assied, non comme le destructeur de l'âme humaine, mais comme son purificateur, pour la purger comme l'or et l'argent sont purgés.
"Implacable est l'amour
Les ennemis peuvent être achetés ou taquinés à cause de leur intention malveillante ;
Mais Il va inassouvi Qui est sur la bonté plié."
Le Psalmiste dit : « Tu étais un Dieu qui leur a pardonné , bien que tu te venges de leurs inventions ; et avec cette clef pour l'interpréter, toutes les dénonciations de la colère de Dieu, qui jadis avaient semblé si cruelles et si injustes, se transformèrent en déclarations de sa détermination aimante à nous rendre assez bons pour vivre au Ciel avec Lui pour toujours.
Je pourrais multiplier à l'infini les exemples similaires de la nouvelle illumination qui brillait d'une beauté envoûtante à chaque page de la Bible, mais ceux-ci suffiront. Je commençais enfin à comprendre ce que voulait dire l'Apôtre Paul lorsqu'il disait qu'il avait été fait ministre du Nouveau Testament, non de la lettre mais de l'esprit , car "la lettre tue mais l'esprit vivifie". Les choses que j'avais lues dans la lettre et que j'avais frémis maintenant, lues dans l'esprit, me remplissaient de joie."
Chapitre XXIII
Le désintéressement de Dieu
Je n'aurais jamais pu m'amuser au paradis pendant qu'un de mes enfants, aussi méchant soit-il, était exclu ; et qu'il pouvait et qu'il s'amusait, tandis que des milliers d'innombrables de ses enfants étaient chassés, me semblait un échec dans l'élément le plus essentiel de l'amour. De sorte que, reconnaissant que j'avais ressenti pour les bénédictions du pardon et d'un espoir sûr et certain du Ciel pour moi-même, j'avais encore souvent l'impression qu'après tout le Dieu que j'adorais était un Dieu égoïste, qui se souciait davantage de son propre confort. et sa propre gloire que pour les pauvres êtres souffrants qu'il avait créés. Mais maintenant j'ai commencé à voir que l'étendue de l'amour de Dieu était bien au-delà de toute étendue que je pouvais même concevoir ; et que si je prenais tout l'amour désintéressé du cœur de chaque mère du monde entier, et que je l'empilais tous ensemble, et le multipliais par millions,
Je l'avais toujours pensé comme aimant, mais maintenant je découvrais qu'il était bien plus qu'aimant : - Il était l'amour, l'amour incarné et enraciné. J'ai vu qu'il était, pour ainsi dire, fait d'amour, de sorte que dans la nature même des choses, il ne pouvait rien faire de contraire à l'amour. Non pas qu'il ne le ferait pas, mais en fait il ne le pouvait pas, car l'amour était l'essence même de son être. J'ai vu que la loi de l'amour, comme la loi de la gravitation, est inévitable dans son action, et que Dieu est, si je puis dire, sous cette loi, et ne peut s'empêcher d'y obéir. J'ai vu que, parce qu'il est amour, il doit simplement, dans la nature même des choses, être aimant. Ce n'est pas une question de choix avec Lui, mais une question de nécessité. Et j'ai vu qu'une fois ce fait connu, se fier à ce Dieu d'amour serait aussi naturel que de respirer. Chaque question douteuse a été répondue, et j'étais rempli d'un plaisir illimité à l'idée d'avoir été créé par un Dieu si altruiste. J'ai vu que le fait qu'il soit notre créateur était une garantie absolue qu'il prendrait soin de nous et ferait en sorte que toutes choses concourent à notre bien. Les devoirs de propriété flamboyaient d'une formidable illumination. Non pas ses droits, auxquels j'avais pensé jusque-là, mais ses devoirs, les choses que la propriété exige nécessairement de son propriétaire. J'ai vu que de même que dans une communauté civilisée les gens sont contraints par l'opinion publique, ou si nécessaire par la loi, de prendre soin des choses qui leur appartiennent, de même notre Créateur, par les lois de la morale commune, est contraint de prendre les bonnes soin des créatures qu'il a créées et doit être tenu responsable de leur bien-être.
Tout cela était si glorieux qu'il semblait souvent trop beau pour être vrai, que nous appartenions en fait à un Dieu si altruiste ; que maintes fois, lorsqu'un nouvel aperçu de sa bonté me submergerait, je serais obligé de prendre ma Bible et de l'ouvrir aux textes qui déclaraient que nous étions vraiment sa propriété, et de mettre mes doigts dessus et de les lire à haute voix , juste pour me rassurer qu'ils ont effectivement dit, sans aucune limitation, qu'il était mon propriétaire.
L'expression « Souviens-toi de ton Créateur » prenait pour moi un tout autre aspect. J'y avais toujours pensé comme une sorte de menace qui nous pesait sur la bonne conduite ; mais maintenant, il semblait plein de la garantie et de l'assurance les plus délicieuses que tout allait bien pour les créatures que ce créateur altruiste avait créées. J'ai vu que Dieu était bon, pas seulement religieusement bon, mais vraiment et réellement bon dans le vrai sens du terme, et qu'un bon Créateur était bien sûr tenu de faire en sorte que tout se passe bien avec les créatures qu'il avait créées. Et le fait que rien n'ait été caché à ses yeux, qui avaient été si alarmants autrefois, commençait maintenant à sembler le fait le plus délicieux de tout l'univers, car cela rendait certain qu'il savait tout de nous, et serait donc capable de faire Son meilleur pour nous.
Mes propres sentiments de mère, qui semblaient jusqu'ici en guerre avec ce que j'avais cru de Dieu, s'accordaient maintenant parfaitement.
Mes enfants ont été la joie de ma vie. Je ne peux pas imaginer une félicité plus exquise que celle que l'on peut parfois avoir en possession et en compagnie d'un enfant. Pour moi, il y a eu des moments, quand mes bras ont été autour de mes enfants, qui ont ressemblé plus à ce que doit être la félicité du Ciel qu'à toute autre chose que je puisse concevoir ; et je pense que ce sentiment m'a appris plus sur ce que sont les sentiments de Dieu envers ses enfants que toute autre chose dans l'univers. Si moi, un être humain aux capacités limitées, je peux trouver une telle joie chez mes enfants, qu'est-ce que Dieu, avec son cœur infini d'amour, doit ressentir envers le sien ; En fait, la plupart de mes idées sur l'amour et la bonté de Dieu sont venues de ma propre expérience de mère, parce que je ne pouvais pas concevoir que Dieu me crée avec une plus grande capacité de désintéressement et de sacrifice de soi qu'il n'en possédait lui-même ; et depuis cette découverte du cœur maternel de Dieu, j'ai toujours pu répondre à tous les doutes qui ont pu surgir dans mon esprit, quant à l'étendue et à la qualité de l'amour de Dieu, en regardant simplement mes propres sentiments de mère. Je ne peux pas comprendre la possibilité d'un quelconque égoïsme de la part de la mère dans sa relation avec ses enfants. Il me semble qu'une mère, qui peut être égoïste et penser à son propre confort et à son propre bien-être avant celui de ses enfants, est une mère anormale, qui manque au devoir le plus élevé de la maternité. s partie entrant dans sa relation avec ses enfants. Il me semble qu'une mère, qui peut être égoïste et penser à son propre confort et à son propre bien-être avant celui de ses enfants, est une mère anormale, qui manque au devoir le plus élevé de la maternité. s partie entrant dans sa relation avec ses enfants. Il me semble qu'une mère, qui peut être égoïste et penser à son propre confort et à son propre bien-être avant celui de ses enfants, est une mère anormale, qui manque au devoir le plus élevé de la maternité.
Si l'on regarde ce que nous appelons la création inférieure, on verra que chaque animal nous enseigne ce devoir suprême d'abnégation de la part de la mère.
La mère tigre se laissera tuer plutôt que de subir ce mal à sa progéniture. Elle mourra de faim pour qu'ils aient de la nourriture. Notre Dieu pourrait-il faire moins ? Je parle d'abnégation, mais je ne peux pas vraiment l'appeler sacrifice. Toute vraie mère, qui connaît la réalité de la maternité, mépriserait l'idée que le soin de ses enfants impliquait un sacrifice, au sens ordinaire de sacrifice, de sa part. Cela peut impliquer des problèmes ou de la lassitude, mais pas ce que je pourrais appeler un sacrifice. Le sacrifice serait si elle n'était pas autorisée à prendre soin d'eux, pas si elle l'était. Je ne connais pas d'argumentation plus fallacieuse que celle qui est fondée sur l'idée que les enfants doivent être reconnaissants de l'abnégation de la mère. Sa prétention à l'amour et à la considération de la part de ses enfants dépend entièrement, à mon avis, de la fidélité de sa mère au sens que je décris ; et je crois que des milliers de mères déçues, qui n'ont pas reçu la reconnaissance et la considération qu'elles voudraient, n'ont qu'elles-mêmes à remercier, parce qu'elles l'ont demandé, au lieu de l'avoir gagné. Tout cela m'a appris à comprendre les sentiments de Dieu envers nous que ce que nous appelons le sacrifice de soi de la part du Christ était simplement l'expression absolument nécessaire de son amour pour nous ; et que la chose étonnante aurait été, non pas qu'Il l'ait fait, mais s'Il ne l'avait pas fait. parce qu'ils l'ont exigé, au lieu de l'avoir gagné. Tout cela m'a appris à comprendre les sentiments de Dieu envers nous que ce que nous appelons le sacrifice de soi de la part du Christ était simplement l'expression absolument nécessaire de son amour pour nous ; et que la chose étonnante aurait été, non pas qu'Il l'ait fait, mais s'Il ne l'avait pas fait. parce qu'ils l'ont exigé, au lieu de l'avoir gagné. Tout cela m'a appris à comprendre les sentiments de Dieu envers nous que ce que nous appelons le sacrifice de soi de la part du Christ était simplement l'expression absolument nécessaire de son amour pour nous ; et que la chose étonnante aurait été, non pas qu'Il l'ait fait, mais s'Il ne l'avait pas fait.
Depuis que j'ai eu cette connaissance du cœur-mère de Dieu, je n'ai jamais pu ressentir la moindre anxiété pour aucun de ses enfants ; et par Ses enfants, je n'entends pas seulement les bons, mais j'entends tout autant les mauvais. Ne nous dit-on pas distinctement que le Bon Pasteur laisse les quatre-vingt-dix-neuf bonnes brebis afin de trouver la seule méchante brebis qui est perdue, et qu'il la cherche jusqu'à ce qu'il la trouve ? Et, vu à la lumière de la maternité, ce mot "perdu" n'a-t-il pas le sens le plus réconfortant, puisque rien ne peut être une chose perdue qui n'appartient à personne, et être perdu signifie seulement, pas encore trouvé. La pièce d'or perdue est toujours en or, avec l'image du roi dessus ; la brebis perdue est encore une brebis, pas un loup ; le fils perdu a encore le sang de son père dans les veines. Et si une personne est un pécheur perdu, cela signifie seulement qu'il appartient au Bon Pasteur, et que le Bon Pasteur est tenu, par les devoirs mêmes de sa propriété, d'aller chercher ce qui est perdu, et d'aller jusqu'à ce qu'il le retrouve. Le mot « lst » contient donc, à mon sens, la plus forte preuve de propriété que l'on puisse désirer. Qui peut imaginer une mère avec un enfant perdu ayant un rayon de réconfort jusqu'à ce que l'enfant soit retrouvé, et qui peut imaginer un Dieu plus indifférent qu'une mère ? En fait, je crois que tous les problèmes de la vie spirituelle, qui sont souvent si pénibles pour les âmes consciencieuses, s'évanouiraient comme une brume devant le soleil levant, si tout le feu du cœur-mère de Dieu se retournait sur eux. et d'aller jusqu'à ce qu'Il le trouve. Le mot « lst » contient donc, à mon sens, la plus forte preuve de propriété que l'on puisse désirer. Qui peut imaginer une mère avec un enfant perdu ayant un rayon de réconfort jusqu'à ce que l'enfant soit retrouvé, et qui peut imaginer un Dieu plus indifférent qu'une mère ? En fait, je crois que tous les problèmes de la vie spirituelle, qui sont souvent si pénibles pour les âmes consciencieuses, s'évanouiraient comme une brume devant le soleil levant, si tout le feu du cœur-mère de Dieu se retournait sur eux. et d'aller jusqu'à ce qu'Il le trouve. Le mot « lst » contient donc, à mon sens, la plus forte preuve de propriété que l'on puisse désirer. Qui peut imaginer une mère avec un enfant perdu ayant un rayon de réconfort jusqu'à ce que l'enfant soit retrouvé, et qui peut imaginer un Dieu plus indifférent qu'une mère ? En fait, je crois que tous les problèmes de la vie spirituelle, qui sont souvent si pénibles pour les âmes consciencieuses, s'évanouiraient comme une brume devant le soleil levant, si tout le feu du cœur-mère de Dieu se retournait sur eux. et qui peut imaginer un Dieu plus indifférent qu'une mère ? En fait, je crois que tous les problèmes de la vie spirituelle, qui sont souvent si pénibles pour les âmes consciencieuses, s'évanouiraient comme une brume devant le soleil levant, si tout le feu du cœur-mère de Dieu se retournait sur eux. et qui peut imaginer un Dieu plus indifférent qu'une mère ? En fait, je crois que tous les problèmes de la vie spirituelle, qui sont souvent si pénibles pour les âmes consciencieuses, s'évanouiraient comme une brume devant le soleil levant, si tout le feu du cœur-mère de Dieu se retournait sur eux.
De plus, j'ai vu que, puisqu'il était déclaré que nous étions créés à l'image de Dieu, nous étions obligés de croire que le meilleur en nous, et non le pire était le reflet de cette image, et que donc des choses qui pour nous dans notre meilleur des moments qui paraissaient égoïstes, ou méchants, ou injustes, ou égoïstes, ne doivent jamais, peu importe ce que "l'apparence", est attribué à Dieu. S'il est altruiste, il doit être au moins aussi altruiste que l'idéal humain le plus élevé ; et bien sûr, nous savons qu'il doit être infiniment plus.
Tous les textes de la Bible révélant la bonté de Dieu brillaient d'un sens nouveau, et j'ai vu que sa bonté n'était pas simplement une bienveillance condescendante, mais était une véritable bonne foila bonté qui comprenait le désintéressement et la considération, et surtout la justice, qui dernier m'a toujours semblé l'un des tout premiers éléments de la bonté. Aucune personne injuste ne pourrait jamais, à mon avis, prétendre le moins du monde être bonne, laisser leurs apparences extérieures de bonté être aussi trompeuses qu'elles le peuvent. En bref, j'ai eu une révélation si bouleversante de la bonté intrinsèque et inhérente et du désintéressement de Dieu que rien depuis n'a pu l'ébranler. Beaucoup de choses dans ses relations ont été et sont encore des mystères pour moi ; mais je suis sûr qu'ils pourraient tous être expliqués sur la base de l'amour et de la justice, si seulement je pouvais regarder assez profondément ; et qu'un jour je verrai, ce que je crois fermement maintenant, que sa bonté est vraiment et véritablement sur toutes ses œuvres.
Je ne veux pas dire que toute cette connaissance de Dieu m'est venue d'un seul coup ; mais je veux dire que lorsque j'ai eu cette révélation sur le tramway à Philadelphie ce jour-là, une lumière sur le caractère de Dieu a commencé à briller, qui n'a jamais faibli depuis, et n'a fait que devenir de plus en plus brillante avec chaque année de ma vie. Il me suffit de dire « Dieu est » et j'ai la réponse à toutes les difficultés possibles.
La chose étonnante est que moi, en compagnie de tant d'autres chrétiens, n'avais pas réussi, avec la Bible ouverte devant moi, à voir cela ; et que toutes sortes de parodies sur le caractère de Dieu, et de calomnies sur sa bonté, peuvent trouver apparemment une entrée bienvenue dans les cœurs chrétiens. Pour moi, de telles choses sont devenues à ce moment presque intolérables. Je pouvais écouter patiemment, et même avec intérêt, toute sorte d'idées étranges ou hérétiques qui ne touchaient pas au caractère de Dieu, mais la seule chose que je ne pouvais pas supporter, et ne pouvais pas rester assise pour écouter, était tout ce qui contenait, même sous une démonstration de grande piété, le moindre soupçon de diffamation sur son amour ou son égoïsme.
Je n'oublierai jamais une occasion mémorable dans notre propre maison, lorsqu'un célèbre prédicateur de Boston nous rendait visite. La conversation à la table du petit déjeuner tourna au sujet de l'amour de Dieu, et ce prédicateur déclara qu'il ne fallait pas trop y compter, car il y avait des limites à ce que son amour pouvait endurer, comme il y avait des limites à l'amour d'une mère ; et il poursuivit en déclarant qu'il y avait certains péchés qu'une fille pouvait commettre que la mère ne pourrait jamais pardonner, et qui fermeraient à jamais son cœur et sa maison contre son enfant, et il affirma qu'il en était ainsi de Dieu, et qu'il considérait que c'était une religion de grand-mère qui enseignait quelque chose de différent.
Je n'ai aucun doute que son objectif était de combattre mes vues sur la restitution, bien que nous ne parlions pas de ce sujet ; mais il voulait évidemment me convaincre que Dieu n'était pas tout à fait aussi follement aimant que je le pensais. C'était plus que je ne pouvais supporter d'entendre les deux mères, et le Dieu qui a fait les mères, si calomnié, et, bien que l'orateur était mon invité, j'ai éclaté dans une passion parfaite d'indignation, et, déclarant que je ne serais pas assis à la table avec quelqu'un qui avait de telles idées diffamatoires de Dieu, j'ai fondu en larmes et j'ai quitté la pièce, et j'ai entièrement refusé de revoir mon invité. Je ne dis pas que c'était juste ou courtois, ou du tout semblable à Christ, mais cela illustre seulement à quel point je me sentais écrasant sur le sujet. L'honneur de Dieu me paraissait plus important que toutes les règles ordinaires de politesse.
Pourtant, à ce jour, la seule chose que je trouve très difficile à tolérer, c'est toute chose qui diffame le caractère de Dieu. Rien d'autre n'a d'importance comme cela, car tout notre salut dépend entièrement et entièrement de ce qu'est Dieu ; et à moins qu'il ne puisse être prouvé qu'il est absolument bon, et absolument altruiste, et absolument juste, notre cas est absolument désespéré. Dieu est notre salut, et, s'il nous fait défaut, même dans une moindre mesure, nous n'avons nulle part où aller."
Auschwitz, Allemagne 1947 AD
Je m'appelle Rachel Abraham. Je suis sûr que vous en savez beaucoup sur moi rien que par mon nom et l'année de ma mort. Le feu était très chaud, peut-être pas aussi chaud que le feu qui vaporisait ces pauvres Japonais. Et vous dites que le feu de la colère de D.ieu sur les incroyants sera beaucoup plus chaud et durera beaucoup plus longtemps. Vous êtes une personne stupide qui dit des choses si stupides !! Ne me citez pas votre Ecriture, "N'appelez aucun homme d'idiot". Je connais probablement les Écritures mieux que la plupart d'entre vous. Vous devriez lire certaines des choses que votre Jésus et ses apôtres ont dites à propos de certaines personnes religieuses à leur époque. Leurs mots rendraient le son stupide très doux. Tombes blanchies à la chaux, repaire de serpents et d' hypocritesétaient parmi certaines des paroles de Jésus pour les gens qui ont agi comme beaucoup d'entre vous. Oui, vous qui croyez à de telles sottises, vous êtes stupides. Innocemment stupide, peut-être, mais toujours assez stupide. Vous ne pensez pas. Vous ne vous sentez pas !
Dites-moi, ma chère, pensez-vous vraiment que vous avez compris cette affaire de salut ? Ma vie s'est terminée par un incendie. Qui m'a mis là ? Chrétiens (catholiques et protestants) portant des boucles de ceinture portant l'inscription "In God we trust!" Qui va avoir ces flammes éternelles dont tu parles ?! Ces luthériens qui m'ont fait rester debout dans un réservoir d'excrétions humaines jusqu'au nez pendant des heures ? Ou moi, pour avoir haï le nom même de Jésus pour ce que les chrétiens ont fait à mon peuple en son nom ?
Oh, vous pouvez dire avec désinvolture, ce n'étaient pas de vrais chrétiens ! Dites-moi, Martin Luther est-il un « vrai » chrétien ? Écoutez ce qu'il pensait devoir nous faire. Voici ses propres paroles : « Chaque fois que vous rencontrez un vrai Juif, vous pouvez de bonne foi faire le signe de la croix et prononcer ouvertement et sans crainte les mots 'Ceci est un véritable diable.' Par conséquent, ne doutez pas et n'oubliez jamais, bien-aimés chrétiens, qu'en dehors de Satan lui-même, vous n'avez pas d'ennemi plus mortel, venimeux et redoutable qu'un vrai juif. Je le sais. Ils empoisonnent les puits, kidnappent et maltraitent les enfants... Il est impossible d'enseigner ou de rééduquer les Juifs... Si Dieu ne me promettait pas d'autre Messie que celui que les Juifs espèrent, je préférerais de beaucoup être un porc qu'un homme... Jamais un chrétien ne devrait manger ou boire avec un juif."
Lorsqu'on lui a demandé s'il serait juste de serrer les oreilles d'un juif, Luther a répondu : « Certainement. Pour ma part, je le frapperais sur la mâchoire. , selon à la fois la loi humaine et la loi divine, tuer un voleur ; alors il est encore plus permis de tuer un blasphémateur... Si je devais baptiser un juif, je l'emmènerais au pont de l'Elbe, pendre un pierre autour de son cou et le pousser avec les mots 'Je te baptise au nom d'Abraham....Nous devons nous venger des Juifs et les tuer.'
Il n'est pas étonnant que l'ancien archevêque de Cantorbéry, le Dr William Temple, ait déclaré : « Il est facile de voir comment Luther a préparé la voie à Hitler. » Peut-être que maintenant vous pouvez comprendre pourquoi vous entendez tant de colère dans ma voix - pourquoi j'appelle les chrétiens qui croient en un Dieu torturant éternel " stupides ". Ne réalises-tu pas que tu seras toi-même conforme au Dieu que tu as dans ton cœur ?! Si vous adorez un Dieu impitoyable et courroucé qui joue l'hypocrite, disant à ses disciples d'aimer leurs ennemis pendant qu'il torture sans cesse les siens, alors vous deviendrez comme ce genre de Dieu - un hypocrite hideux et hideux ! Pense! Raisonnez cela ! Et ne mettez pas votre cœur au congélateur. Laissez-le saigner un instant. Vous rendez-vous compte que Martin Luther a ordonné la mort de dizaines de milliers de ses propres compatriotes chrétiens qui se sont rebellés contre les Princes à cause du manque de nourriture !? Écoutez comment il parle de ses pauvres compatriotes chrétiens affamés. Ce n'étaient pas des juifs, c'étaient des chrétiens !
Ce qui est terriblement triste, c'est que Luther a été le catalyseur et le leader qui a déclenché la « guerre des paysans ». Écoutez ce qu'il avait d'abord à dire sur les princes allemands qui avaient fortement opprimé les paysans : « Dieu Tout-Puissant a frappé nos princes de folie afin qu'ils s'imaginent pouvoir traiter et commander leurs sujets comme ils l'entendent ; et les sujets aussi sont assez fous pour penser qu'il est de leur devoir d'obéir à tout ce qui leur est commandé... Dieu a livré les princes à un esprit perverti et veut y mettre un terme... Tout ce que les princes pouvaient faire était de voler et opprimer le peuple, lever impôt sur impôt et taux sur taux... Les princes sont les plus grands imbéciles et les pires scélérats de la terre. Le peuple ne peut pas, ne supportera plus, votre tyrannie et votre présomption. Des mots comme ceux-ci encouragent les paysans à s'entourer de leur champion, Martin Luther, un homme assez audacieux pour s'opposer aux plus hautes puissances de l'Allemagne. Les paysans, sous les encouragements de Luther, rédigèrent un document demandant de meilleures conditions de vie. Le document était un plaidoyer très raisonnable et semblable à celui du Christ pour de meilleures conditions de vie.
Quand les choses ont finalement atteint leur paroxysme, qu'a fait Martin Luther, celui-là même qui a encouragé les paysans à se soulever ? Il s'est rangé du côté des Princes ! Voici à nouveau les propres mots de Luther : « Tuer un paysan n'est pas un meurtre ; c'est aider à éteindre l'incendie. Qu'il n'y ait pas de demi-mesures ! Écrasez-les ! Égorgez-les ! Transpercez-les ! Ne négligez rien ! Tuer un paysan c'est détruire un chien enragé !... Nos princes doivent dans les circonstances se considérer comme les officiers de la colère divine qui leur ordonne de châtier de tels scélérats. échouer dans sa mission.Un prince qui, dans de telles circonstances, éviterait l'effusion de sang deviendrait responsable des meurtres et de tous les autres crimes que ces bas porcs pourraient commettre. Ce n'est plus une question de tolérance, de patience, de pitié. C'est l'heure de la colère et de l'épée ; l'heure de la miséricorde est passée."
Tu vois, je te l'avais dit. Si l'on adore un dieu qui est hypocrite, on devient hypocrite. Ou peut-être que le dieu de la colère de Luther n'était rien de plus qu'une idole qu'il a créée à son image - un dieu courroucé de l'hypocrisie. Il a également dit: "Je n'interdirai pas aux dirigeants capables de châtier et de tuer les paysans sans leur offrir auparavant des conditions, même si l'Evangile ne le permet pas. " Nous voyons ici que Luther a placé ses propres paroles au-dessus de l'Evangile lui-même. ! Après tout cela (et bien d'autres choses que je pourrais vous dire à son sujet), Luther a eu le culot de nous appeler les Juifs « des porcs ». Quel culot ! (Les citations de Martin Luther sont tirées de Martin Luther: Hitler's Spiritual Ancestor par Peter F Wiener, Hutchinson and Company LTD éditeurs.)
Changeons de sujet. Mon estomac se retourne quand je pense à certaines des choses que les dirigeants chrétiens ont faites. Ce qui me rend encore plus malade, c'est que peu de chauffe-bancs savent que ces choses sont déjà arrivées. Pire encore, la plupart des chrétiens ne veulent probablement pas vraiment savoir. Là, là petite autruche. Remettez votre petite tête vide dans le sable chaud et faites-la cuire un peu plus longtemps.
Vous savez que les Juifs aiment étudier. C'est pourquoi de nombreux Juifs deviennent médecins, avocats, professeurs, etc. Personnellement, j'en sais plus sur l'histoire chrétienne que la plupart des chrétiens. Après tout, nous, Juifs, partageons une partie de votre histoire. Vous pourriez être surpris de voir combien de mes ancêtres ont été tués dans les guerres chrétiennes, les inquisitions et les programmes. Je ne suis pas surpris parce que j'ai lu l'histoire européenne qui est vraiment aussi l'histoire de l'Église.
Je ne suis pas trop mauvais sur ta Bible non plus. Avez-vous déjà lu dans votre propre Bible : « Le salut vient des Juifs ? (Jean 4:22) Vous savez, bien sûr, la Bible a été écrite par des Juifs, même le Nouveau Testament. Oh, je sais que Luc était peut -être un Gentil, mais le reste de la Bible a été écrit par des Juifs. Savez-vous que nous, les Juifs, ne connaissons pas l'« enfer » ? Nous connaissons un endroit "Sheol" où vont tous, les bons, les mauvais et les laids.
Oh, je sais que les traducteurs de la Bible King James ont divisé le shéol en « enfer », « tombe » et « fosse », mais ils n'ont jamais consulté un bon rabbin à ce sujet. Ils étaient aussi antisémites à cette époque que beaucoup le sont aujourd'hui. Maintenant, vos savants modernes deviennent beaucoup plus intelligents. Ils n'ont plus "l'enfer" dans l'Ancien Testament, parce que cela n'a jamais été dans les Écritures hébraïques en premier lieu !!
Maintenant, vous devriez vous occuper de nettoyer vos Écritures du Nouveau Testament. Peut-être que nous, les Juifs, pourrions commencer à écouter ce que vous avez à dire lorsque vous arrêterez de dire des bêtises ! Pense! Dieu n'a jamais parlé de l'enfer à aucun de Son peuple d'Adam à Malachie. Pourquoi devrait-il commencer à en parler au premier siècle de notre ère ? Vos savants auraient dû nous demander conseil au lieu des païens. C'est là que vous avez obtenu votre concept de l'enfer. La géhenne, que vos traducteurs traduisent en enfer, était la vallée de Hinnom à l'extérieur du mur sud-ouest de Jérusalem.
C'était le dépotoir, un symbole d'inutilité, et non un symbole de « torture éternelle ». Yeshua (Jésus) l'a utilisé comme symbole d'un endroit pour mettre des choses qui ne valent rien. Jésus a dit aux chefs religieux de son époque que leur vie ne valait rien. Pour un juif pieux, c'était la pire des insultes. Mais d'où vous est venue l'idée que la Géhenne était un lieu de torture éternelle ou même un symbole de celle-ci ? Certainement pas des Écritures juives ! Oi Veh !!De telles absurdités de la bouche de ceux qui se présentent comme les je-sais-tout de D.ieu. Vous avez perdu votre capacité de penser. Vous nous accusez de suivre les "traditions des anciens", et pourtant la plupart d'entre vous, chrétiens, suivez une bande de théologiens et de prédicateurs qui ont tellement réécrit l'histoire et déformé les langues originales de la Bible que le Dieu de la Bible est à peine reconnaissable. .
En tant que juif, je n'aime pas trop Paul, l'apôtre. Mais vous les chrétiens, si vous voulez suivre l'"évangile", vous feriez mieux de faire attention à Paul. Il a dit quelque chose comme : « Si quelqu'un prêche un autre évangile que le mien, qu'il soit maudit. Ce sont des mots assez forts. Maintenant, j'ai une question pour vous. Avant d'essayer d'y répondre, mettez un peu d'huile dans le cerveau, montez les vitesses et réfléchissez ! Prêt? Si le salut est la délivrance de cet « enfer » que la plupart d'entre vous, les chrétiens modernes, disent être un lieu de torture sans fin, pourquoi Paul n'a-t-il jamais utilisé le mot une seule fois !!!! Pense! Pas d' enferdans l'Ancien Testament. Paul, dont la mission était d'annoncer l'évangile aux nations, oublie d'utiliser ce mot, ou l'a-t-il fait ? Peut-être qu'il n'a pas oublié. Peut-être que l'Enfer, comme on l'enseigne généralement dans la Chrétienté, n'a jamais fait partie du plan de D.ieu ! Peut-être que cela n'a jamais été dans les Écritures, le Nouveau Testament ou l'Ancien. Nous, les Juifs, n'avons jamais eu d'« enfer » dans nos Écritures. Tout ce que nous avons jamais eu, c'est Sheol. Rappelez-vous, les Écritures sont de nous. Oui, nous savons mieux sur celui-ci! Maintenant, vous devriez aller étudier par vous-mêmes.
Si vous ne voulez pas étudier ça, alors étudiez mon destin. J'ai méprisé ce Jésus que vous, chrétiens, essayez de nous enfoncer littéralement dans la gorge depuis deux mille ans. Savez-vous combien de Juifs ont été tués parce que nous n'appellerions pas un morceau de biscuit, « Jésus-Christ ?
Êtes-vous si pur et droit que vous pensez que vous échapperez au barbecue que vous nous décrivez si clairement ? Se réveiller! Pense! Étudier! Et priez sincèrement. Souvenez-vous que votre Dieu est un "feu dévorant". Pourquoi n'allez-vous pas à Lui et Le laisser brûler une partie des scories qui obstruent votre cerveau et votre cœur. Qui sait, peut-être qu'alors assez de l'amour du Christ coulera de vous pour que tous puissent enfin voir leur Messie. Nous, les Juifs, avons attendu longtemps que la miséricorde dont les chrétiens sont censés être remplis afflue vers les nations. Après tout, n'êtes-vous pas censé nous provoquer la jalousie ? (Rom. 11:11) Nous sommes devenus très cyniques d'avoir attendu si longtemps que l'amour du Messie adoucisse nos cœurs. Nous attendons toujours . « Combien de temps, Oh Seigneur ! » Quand un peuple viendra-t-il exhiber votre caractère et votre amour ?!
Moscou, URSS, 1954 après JC
Je m'appelle Ivan Magog. Oui, je sais que mon nom est dans la Bible. Je sais que beaucoup d'entre vous, chrétiens occidentaux, croient que nous, les Russes, sommes la puissance de l'Antéchrist sur terre. Je fais partie de la troisième génération de Russes programmés de la naissance à l'athéisme. Nous ne connaissions pas Dieu. La plupart des prêtres de l'Église orthodoxe russe à mon époque étaient des comparses du KGB. La plupart d'entre eux accordent plus d'importance à leur propre vie qu'à leur soi-disant foi. Nous nous souvenons des maux de l'Église orthodoxe russe et de ce que son aristocratie a fait au peuple russe.
Vous, les Américains, ne savez pas ce que nous, les paysans, avons souffert au nom de votre Christ. Vous, les Américains, êtes très ignorants des choses faites au nom de votre Dieu en Europe et en Russie. Malheureusement, vous ne pouvez pas comprendre pourquoi Marx a appelé la religion « l'opiacé du peuple ».
Beaucoup d'entre vous méprisent l'apparence froide et inhumaine du communiste russe. Peut-être devriez-vous jeter un coup d'œil aux nombreux prêtres que votre religion a produits et au sang qu'ils ont laissé derrière eux. Le sang que nous avons versé au nom de l'athéisme n'est qu'une flaque d'eau comparée à la mer de sang versée par vos dirigeants d'église. Regardez votre histoire et voyez combien de guerres ont été menées par des chrétiens. Votre Prince de la Paix laisse une traînée de sang jusqu'à la bride du cheval !
Ah !! Mais vous vous désolidarisez de cette histoire, mais nous ne pouvons pas ! Nous n'avons vu que des prêtres corrompus et des membres de la royauté se nourrir de nos enfants et des enfants de nos enfants !! Nous avons donc pris l'épée comme vos prêtres l'ont fait.
Entends-tu la colère dans ma voix ? Oui, il y a beaucoup de colère !! Qui l'éteindra ? Le communisme ne m'a rien donné. Des promesses, mais pas de réalisation. Les dirigeants communistes se sont fait des dieux. Ils agissent comme les prêtres qui ont régné avant eux. Les prêtres nous ont menti, nous ont volé et oui, ils nous ont même tués. L'espoir que j'avais dans le communisme s'est également évanoui. Je suis enfermé dans ma colère et ma frustration sans aucun endroit vers qui me tourner. N'y a-t-il d'espoir que dans une bouteille ou au bout d'un fusil ? Mais même cet espoir que vous, chrétiens, m'enlevez. Tu me dis que je serai torturé à jamais par ton " Dieu d'amour ". Oh, dites-vous, ce n'est pas Lui qui le fait; que ce serait mon fait. Ai-je créé cet endroit que vous appelez le lac de feu ? Est-ce que le diable? Krouchtchev a-t-il fait ? Qui a créé ce genre de monstruosités ? Pouvez-vous être honnête une seule fois avec quelqu'un de très en colère, confus, russe sans espoir? Vous, chrétiens, dites qu'il n'y a d'espoir que dans votre foi. Pourquoi est-ce que je ne peux pas le voir? Ne suis-je pas assez sincère ? Est-ce que je parle la mauvaise langue ? Vous m'apparaissez comme des monstres, des hypocrites, des doubleurs, et oui, des voleurs de pauvres !! Comment puis-je espérer en votre Dieu ? Vous, chrétiens, à travers vos actions et vos enseignements à travers l'histoire, l'avez peint si laid que je ne trouve aucune beauté en lui. Je vois la froideur tout autour de moi. Mon cœur est comme de la glace. Je regarde l'histoire de votre église et cela me rappelle la Sibérie, froide et sans vie. Vous me parlez de "bonne nouvelle". Je préfère boire ma vodka que d'avaler ce mélange de poisons. Espérer. J'ai désespérément besoin d'un vrai espoir et toi, Christian, tu ne l'as pas pour moi ! Pourquoi est-ce que je ne peux pas le voir? Ne suis-je pas assez sincère ? Est-ce que je parle la mauvaise langue ? Vous m'apparaissez comme des monstres, des hypocrites, des doubleurs, et oui, des voleurs de pauvres !! Comment puis-je espérer en votre Dieu ? Vous, chrétiens, à travers vos actions et vos enseignements à travers l'histoire, l'avez peint si laid que je ne trouve aucune beauté en lui. Je vois la froideur tout autour de moi. Mon cœur est comme de la glace. Je regarde l'histoire de votre église et cela me rappelle la Sibérie, froide et sans vie. Vous me parlez de "bonne nouvelle". Je préfère boire ma vodka que d'avaler ce mélange de poisons. Espérer. J'ai désespérément besoin d'un vrai espoir et toi, Christian, tu ne l'as pas pour moi ! Pourquoi est-ce que je ne peux pas le voir? Ne suis-je pas assez sincère ? Est-ce que je parle la mauvaise langue ? Vous m'apparaissez comme des monstres, des hypocrites, des doubleurs, et oui, des voleurs de pauvres !! Comment puis-je espérer en votre Dieu ? Vous, chrétiens, à travers vos actions et vos enseignements à travers l'histoire, l'avez peint si laid que je ne trouve aucune beauté en lui. Je vois la froideur tout autour de moi. Mon cœur est comme de la glace. Je regarde l'histoire de votre église et cela me rappelle la Sibérie, froide et sans vie. Vous me parlez de "bonne nouvelle". Je préfère boire ma vodka que d'avaler ce mélange de poisons. Espérer. J'ai désespérément besoin d'un vrai espoir et toi, Christian, tu ne l'as pas pour moi ! Comment puis-je espérer en votre Dieu ? Vous, chrétiens, à travers vos actions et vos enseignements à travers l'histoire, l'avez peint si laid que je ne trouve aucune beauté en lui. Je vois la froideur tout autour de moi. Mon cœur est comme de la glace. Je regarde l'histoire de votre église et cela me rappelle la Sibérie, froide et sans vie. Vous me parlez de "bonne nouvelle". Je préfère boire ma vodka que d'avaler ce mélange de poisons. Espérer. J'ai désespérément besoin d'un vrai espoir et toi, Christian, tu ne l'as pas pour moi ! Comment puis-je espérer en votre Dieu ? Vous, chrétiens, à travers vos actions et vos enseignements à travers l'histoire, l'avez peint si laid que je ne trouve aucune beauté en lui. Je vois la froideur tout autour de moi. Mon cœur est comme de la glace. Je regarde l'histoire de votre église et cela me rappelle la Sibérie, froide et sans vie. Vous me parlez de "bonne nouvelle". Je préfère boire ma vodka que d'avaler ce mélange de poisons. Espérer. J'ai désespérément besoin d'un vrai espoir et toi, Christian, tu ne l'as pas pour moi ! Je préfère boire ma vodka que d'avaler ce mélange de poisons. Espérer. J'ai désespérément besoin d'un vrai espoir et toi, Christian, tu ne l'as pas pour moi ! Je préfère boire ma vodka que d'avaler ce mélange de poisons. Espérer. J'ai désespérément besoin d'un vrai espoir et toi, Christian, tu ne l'as pas pour moi !
États-Unis, 1996 après JC
Je m'appelle Joseph Simon. Une partie de moi ne ressemble pas à ces autres voix qui viennent de parler. Vous voyez, je suis un « chrétien né de nouveau », bien que ma conscience me ronge au point que je ne suis plus sûr de ce que je suis. Bien que je pense avoir vraiment vécu une expérience de conversion, je constate que mon assurance s'est évanouie. Même l'espoir semble me faire allusion.
J'ai été élevé dans la catholicité romaine. Je devais être un assez bon catholique parce que les prêtres ne m'ont jamais trop sévèrement critiqué. Il y a eu des moments où ils ont senti qu'ils devaient me presser pour quelques dollars de plus, mais alors personne n'est parfait, n'est-ce pas ?
Un jour, j'ai entendu un prédicateur à la télévision me dire que toutes mes bonnes actions n'étaient que des chiffons sales. Oh, je ne peux pas vous dire à quel point j'étais enragé ! Mais ensuite, il a eu le culot de me dire que c'était ce que la Bible disait. Eh bien, j'allais lui montrer ! Il citait probablement une de ces Bibles protestantes inspirées de Satan. On m'a appris à ne jamais lire une de ces Bibles protestantes, alors je suis allé voir ma grande Bible familiale catholique (qui occupait une place très importante dans notre bibliothèque) pour voir à quel point il avait déformé ce verset. Après avoir nettoyé la poussière, je suis allé au verset dont il parlait. (C'est incroyable la quantité de poussière qu'un livre peut ramasser en 10 ans !) Mais à mon grand étonnement, ma Bible catholique dit la même chose !
Eh bien, cela m'a fait écouter davantage ce prédicateur, jusqu'au jour où je me suis retrouvé à suivre ses instructions sur la façon de recevoir la vie éternelle. Je ne peux pas vous expliquer comment, mais quelque chose au fond de moi a changé. Je me sentais propre et neuf. Quelle merveilleuse expérience ! Pourquoi cela n'est-il pas arrivé quand je suis allé à mon église catholique pour la messe tous les dimanches ? Ne vous méprenez pas, j'ai eu beaucoup de bons "sentiments" dans mon église catholique. J'avais l'habitude d'avoir toutes sortes de sentiments "saints" quand je regardais tous les vitraux et la belle architecture. Le rituel de la messe me donnait la chair de poule. Mais cette expérience, quand j'ai confessé Jésus comme mon Seigneur et Sauveur, eh bien, cela est venu d'un endroit entièrement différent à l'intérieur de moi. Cela a apporté un changement dans ma vie.
L'un de ces changements était une faim incroyable pour les choses de Dieu. Ma Bible n'a plus pris la poussière. J'ai passé de nombreuses heures à dévorer la Bible et à lire beaucoup de documents que j'avais commandés à cet évangéliste de la télévision.
En un rien de temps, j'ai été entouré de divers protestants différents m'inondant de cassettes, de brochures et de toutes sortes d'enseignements. Je sais que beaucoup d'entre vous qui m'entendent en ce moment savent de quoi je parle. Cela est arrivé à des millions de catholiques ces dernières années.
J'ai eu du mal avec le fait qu'il y avait tant de points de vue protestants différents sur de nombreux domaines de la Bible. Ce qui aggravait les choses, c'est qu'ils pensaient tous qu'ils avaient raison. Chacun d'entre eux a dit qu'il basait ses enseignements sur la Bible.
J'étais un travailleur acharné. Même si j'aimais étudier la Bible, je n'avais pas le temps d'étudier chacune de ces différentes dénominations pour découvrir laquelle avait raison. Dans l'Église catholique, le « droit » était facile. Les prêtres avaient toutes les réponses et nous avions un Pape infaillible qui était « Vicaire du Christ ». (Substitut du Christ) C'était facile d'être catholique. Suivez les rituels, écoutez les prêtres et ne faites pas trop de problèmes.
Quand j'ai fait savoir au travail que je cherchais une nouvelle église, j'ai été bombardé de toutes sortes de raisons d'aller dans certaines églises et de rester définitivement à l'écart des autres. J'imagine qu'il est difficile pour les gens de comprendre à quel point une personne peut être effrayée et confuse par divers dirigeants d'églises d'organisations telles que United Pentecostal, Presbyterian, Full Gospel, Methodist, Unitarian, Jéhovah's Witness et Fundamentalist que leur système est le seul. ce qui est fidèle à la Bible. Ils m'ont dit que mon âme même était en jeu dans la question de rejoindre la «bonne» Église. Comment pouvais-je savoir avec certitude lequel avait raison ? Je savais que je ne pouvais pas passer le reste de ma vie à étudier toutes ces différentes dénominations. La pression était énorme !
L'un de ces hommes, qui était ancien dans son église, semblait connaître la Bible beaucoup mieux que les autres. Au moins, il a soutenu tout ce qu'il a dit avec une Écriture. Il a même souvent cité des chapitres et des versets. Il a cité une Écriture qui a vraiment attiré mon attention et m'a fait décider de fermer la porte à ces autres dénominations et de rejoindre ce groupe. Il a dit que le chemin de la vie était étroit et droit et que peu de gens le trouvent, mais le chemin de la destruction était large et large et il y en avait beaucoup dessus. J'ai décidé ce jour-là de choisir « son » chemin étroit. Je vois maintenant que ce que j'ai vraiment choisi, c'était la voie "étroite d' esprit ".
À cette époque, cependant, ne pas avoir à faire face aux nombreux enseignements différents de dizaines de dénominations protestantes me disant toutes qu'elles détenaient la vraie vérité m'a enlevé beaucoup de pression. Eh bien, les protestants n'avaient pas seulement de nombreux enseignements différents dans lesquels ils différaient, ils avaient même de nombreuses traductions différentes de la Bible qui différaient les unes des autres.
En tant que catholique, je n'avais pas à me soucier de choses telles que la traduction la plus proche des langues d'origine. Nous n'étions pas du tout encouragés à lire la Bible. Nous avions juste besoin de suivre les prêtres.
J'ai lu un livre un jour sur le sujet des traductions de la Bible. Le point de vue de cet écrivain était que seule la Bible King James était la Bible « autorisée » de Dieu. Il a fait valoir que toutes les autres traductions de la Bible protestante pouvaient être attribuées à de faux textes grecs provenant d'Alexandrie, en Égypte. Son raisonnement me semblait plausible, surtout à la lumière du fait que je pleurais désespérément pour une certaine simplicité dans ma vie. La paix et la joie que j'avais trouvées lors de ma conversion s'étaient érodées, laissant une grande angoisse dans mon esprit.
En tant que catholique, je n'étais pas une personne très « morale ». J'ai bu, j'ai juré, et oui, j'ai fait des choses bien pires que ça. Mais en tant que catholique, tant que vous alliez à la messe et alliez au confessionnal de temps en temps, on était bien avec Dieu. Il est vrai qu'il faudrait peut-être passer du temps au purgatoire pour certaines choses sérieuses, mais même là, l'Église catholique avait des moyens de raccourcir le séjour d'un catholique là-bas. Ils avaient des indulgences et des prières pour les morts qui réduiraient le temps passé au Purgatoire. J'étais assez sûr qu'avec une famille aussi nombreuse, ils achèteraient suffisamment de prières à des moines enfermés dans des monastères quelque part pour rendre mon séjour au purgatoire court.
En tant que protestant, cette assurance s'évanouit rapidement. Alors que le télévangéliste m'a donné l'assurance que si j'acceptais Jésus-Christ comme mon Seigneur et Sauveur personnel, je recevrais la vie éternelle, j'ai vite découvert que ce n'était pas du tout le cas. On m'a dit qu'on pouvait « perdre » sa vie « éternelle ». Une personne pouvait abandonner le Christ et retourner dans le bourbier d'où il venait.
En comparant les différentes dénominations du protestantisme que j'ai faites, j'ai remarqué que ce qui ferait perdre à une personne sa vie « éternelle » variait considérablement d'une dénomination à l'autre. En repensant maintenant à ce sujet, je me demande comment ces évangélistes pourraient promettre la vie « éternelle », si en fait on pouvait la perdre à nouveau. Ce n'est pas très "éternel" si un péché peut le défaire. Je suppose que je n'y avais pas réfléchi à l'époque. En fait, je n'ai pas beaucoup réfléchi, écoutant simplement les dirigeants de l'Église comme si Dieu parlait et mémorisant la Parole de Dieu, la Bible. Ils ont encouragé ce genre de raisonnement. Après tout, n'était-ce pas un péché de « remettre en question » la Parole de Dieu ? Le doute est venu de Satan, nous a-t-on dit.
Quoi qu'il en soit, chaque pasteur avait sa propre opinion sur la façon dont on pouvait perdre son salut. C'était très frustrant pour moi. Qui avait raison ? Comment fonctionnait le pardon ? La plupart d'entre eux s'accordaient à dire que presque tous les péchés étaient pardonnables, à l'exception du « péché impardonnable » consistant à blasphémer le Saint-Esprit. C'est-à-dire que si un chrétien commettait un péché et s'en repentait avant de mourir, il en serait pardonné. Mais s'il ne s'en repentait pas , il devrait en payer le prix. C'est ici que tout était très flou - quels péchés non repentis pourraient amener quelqu'un à se retrouver en enfer ?
Le tourment dans mon esprit d'essayer de comprendre exactement où j'en étais avec Dieu dans la question du péché était grand. La joie de mon salut était partie. L'enseignement selon lequel il n'y avait qu'une seule Bible autorisée par Dieu m'a aidé à simplifier ma vie et j'ai donc fermé la porte à toutes les autres traductions de la Bible et à quiconque utilisait ces Bibles. Je me suis convaincu qu'ils avaient tous tort. Ils ont été trompés par Satan lui-même, qui les aveuglait parce qu'ils lisaient des Bibles d'inspiration satanique.
Je me suis donc retrouvé parmi la branche dure de l'évangélisation - les fondamentalistes. Nous étions durs envers le péché et les pécheurs. Le jugement, la damnation, l'enfer, la piété, la sainteté, la justice étaient parmi nos mots préférés. Nous savions que toutes les Écritures qui prouvaient que le chemin de la vie éternelle était très étroit et qu'il y en avait peu qui s'y trouvaient. La plus grande partie du monde, y compris la plupart des chrétiens, était sur la voie large qui mène à la destruction. (Mat. 7:13) Bien sûr, nous avions mémorisé de nombreux passages de l'Écriture qui soutenaient l'idée que la plupart des gens iraient en enfer. Nous pourrions citer des chapitres et des versets sur beaucoup d'entre eux. Parmi nos favoris se trouvaient : Hébreux 6 :4-8 ; Héb. 10 : 28, 29 ; Mat. 25 : 31-46 ; Marc 9 :38-48 ; Apocalypse 20 :7-10 ; 2 Thess. 1:7-10 ; Apocalypse 21 : 8 ; Jude 6, 7, ainsi que d'autres.
En repensant à cette époque de ma vie, je me rends compte maintenant que plus j'utilisais des Écritures comme celle-ci pour condamner les autres à l'Enfer, moins j'avais d'amour, de joie et de paix. Plus je me concentrais sur les raisons pour lesquelles les autres méritaient d'aller en enfer, plus petit était le groupe que je pensais pouvoir atteindre le paradis. Ceux qui ont quitté notre groupe ont été immédiatement rejetés et condamnés aux tourments de l'Enfer. Nous citerions des Ecritures comme : « Ils sont sortis de chez nous, mais ils n'étaient pas des nôtres ; car s'ils avaient été des nôtres, ils seraient restés avec nous ; mais ils sont sortis pour qu'ils soient manifestés, qu'aucun d'entre eux étaient des nôtres." (Jean 2:19)
Parce que nous croyions que le chemin de la vie éternelle était étroit, nous nous sommes isolés des autres groupes qui pourraient nous éloigner de la vérité. Les dirigeants ont passé beaucoup de temps à nous avertir des erreurs de ces autres groupes et dénominations qui conduisaient les gens en enfer.
Même si j'étais parmi les croyants qui passaient beaucoup de temps ensemble dans des activités liées à l'église, j'étais très seul. A ma conversion, mon mariage est devenu un désastre. Ma femme était une fervente dévote de Marie et de l'Église catholique. Les protestants n'avaient pas Marie. Nos combats au sujet de la religion nous ont éloignés de plus en plus loin, aboutissant finalement à un divorce.
Être un homme avec des besoins sexuels normaux et être sans femme est devenu une situation très difficile pour moi. Notre dénomination était très claire en ce qui concerne le sexe. Les relations sexuelles hors mariage étaient clairement interdites. Bien sûr, l'adultère était hors de question. Trois ans sans relation physique ont été extrêmement difficiles pour moi. Il y avait certaines Écritures que j'ai lues et qui me semblaient tout simplement impossibles à vivre. Dans Matthieu 5:27 et 28, Jésus a dit qu'avoir la convoitise dans son cœur était égal à commettre l'adultère. Avoir de la haine dans son cœur était la même chose qu'un meurtre. (Matthieu 5:21, 22)
Ces deux Écritures me donnaient des crises de conscience. Il y a eu de nombreuses fois où j'ai regardé une femme attirante à l'église ou au travail. En regardant la télévision, mon imagination s'est déchaînée. Je n'ai jamais agi selon mes désirs. Cependant, selon les paroles de Jésus, j'étais coupable d'adultère ! Quant à la haine, quand j'étais vraiment honnête avec moi-même, il y avait plusieurs personnes que je méprisais.
Un jour, mon problème de luxure est devenu si grave que j'ai ressenti le besoin d'en parler à mon pasteur. Mémoriser les Écritures et les douches froides ne me donnait pas la victoire sur mon imagination. Étant dans le quartier, j'ai décidé de passer voir s'il pouvait m'accorder quelques minutes de son temps. Sa femme a ouvert la porte et m'a invité à entrer. Elle m'a dit que le pasteur était parti pour une retraite pour hommes et qu'il ne devait pas revenir avant le lendemain. Sachant par l'expression sur mon visage que j'étais troublé, elle m'a demandé quel était le problème.
Avec le recul, je peux maintenant voir que ma réponse à sa question n'était pas prudente. Je lui ai dit que je n'arrivais tout simplement pas à surmonter les sentiments lubriques que j'ai souvent lorsque je regardais une femme attirante.
En quelques minutes, elle m'a expliqué qu'elle savait exactement ce que je ressentais. Elle et le pasteur n'avaient pas eu de relations sexuelles au cours des deux dernières années. Elle trouvait suspect qu'au cours de nombreux voyages effectués par son mari, le secrétaire de l'église ne soit pas non plus disponible. Elle ne pouvait jamais rien prouver, mais elle savait que depuis deux ans, elle avait besoin de quelque chose que son mari ne lui donnait pas.
Je n'arrive toujours pas à comprendre comment nous sommes arrivés à la chambre, mais cela n'a pas pris longtemps. Alors qu'elle était allongée dans son lit, elle m'a raconté que de nombreux couples dans leur Église avaient de grandes difficultés à surmonter le péché dans leur vie. Elle a dit qu'il semblait que plus son mari prêchait contre le péché, plus il était difficile pour la congrégation d'avoir la victoire sur le péché. Elle m'a dit que son mari ne l'aimait plus. Ils restaient simplement mariés parce que le divorce était très mal vu. Le pasteur savait que s'il divorçait, il perdrait son Église.
Tout d'un coup, la porte s'ouvrit à la volée. « Vous allez tous les deux pourrir en Enfer ! ont été les derniers mots que j'ai entendus avant de sentir la brûlure d'une balle s'enfoncer profondément dans ma poitrine. Le pasteur était rentré tôt de sa retraite "d'hommes". Les audiences du tribunal ont révélé que le secrétaire du pasteur avait mis fin à leur liaison ce week-end. Elle était tombée amoureuse d'un nouveau jeune converti.
Le pasteur a été libéré sur un plaidoyer d'aliénation mentale temporaire. Il a demandé à sa congrégation de lui pardonner à la fois sa liaison et son double meurtre. Sa dénomination a demandé sa démission. Selon la doctrine de l'Église, parce qu'il a demandé pardon, il a été pardonné par Dieu de ses crimes et péchés. Sa femme et moi n'avons pas eu l'occasion de demander pardon. Je suis mort coupable d'adultère non avoué. Selon ma dénomination, j'irais en Enfer. La femme du pasteur irait aussi en enfer, tandis que son mari, étant pardonné parce qu'il demandait pardon, se qualifierait pour le paradis.
Franchement, je n'y vois pas justice. Avec le recul, il semble plutôt étrange maintenant de voir comment nous avons placé le sort éternel de tant de gens sur le simple fait de prononcer une poignée de mots. Si quelqu'un disait « Jésus viens dans mon cœur », puis mourait, nous dirions que cette personne était au paradis même s'il a assassiné des dizaines de personnes. Commettez l'adultère, puis demandez pardon et vous rentrez chez vous libre. Oubliez de demander ou n'avez pas le temps et votre destin est torturé sans fin pour l'éternité.
Depuis que j'ai eu beaucoup de temps pour y réfléchir, ce type d'enseignement ne me semble plus juste ou plus juste. J'aurais aimé avoir réfléchi à cela avant de rejoindre cette dénomination. Je voulais juste de la simplicité. La religion était devenue trop compliquée pour moi. Maintenant j'attends la résurrection des justes et des injustes, me demandant quelle est la vérité. Pendant que je vivais, je ne me souciais pas beaucoup de tous ces incroyants et chrétiens perdus pris dans ce que nous pensions être de faux systèmes religieux qui les conduiraient en enfer. Oh, nous avons exprimé notre inquiétude, mais nos paroles étaient plutôt vides d'action ou de compassion. Nous pensions que les Écritures étaient assez claires. Si nous pouvions le comprendre,. tout le monde le pouvait aussi, mais la plupart des gens aimaient les choses de ce monde plus que Dieu. Par conséquent, ils méritaient d'aller en enfer.
Maintenant, je ne suis sûr de rien. Je ne suis pas trop rapide pour juger qui que ce soit. La confusion envahit mon esprit. L'hypocrisie que nous avons tous pratiquée dans notre dénomination ressort si clairement maintenant. Pourquoi ne pouvais-je pas le voir de mon vivant ? Lorsque nous avons évangélisé, nous étions si confiants que nous étions les seuls à détenir la vérité. Nous avons dit au monde que nous avions le véritable espoir. Maintenant je suis sans espoir. Je prie pour que la miséricorde que nous avons refusée à la plupart du monde trouve d'une manière ou d'une autre une place pour moi. Toutes mes fondations et traditions ont été ébranlées et testées. Ils ont été trouvés défaillants. Ai-je jamais vraiment connu Dieu ? Y a-t-il encore de l'espoir pour moi ?