La prophétie accomplie - Comparaison des symboles des prophéties de l'Ancien et du Nouveau Testament

La prophétie accomplie -

par David P. Crews - Teleios Books - NEW LIGHT PUBLISHING AUSTIN, TEXAS

Bien que nous ne soyons PAS d'accord avec l'enseignement de David Crews sur l'enfer ni avec sa conviction que les dons du Saint-Esprit ont cessé, le livre présente de nombreuses informations précieuses. Par conséquent, le livre complet est disponible sur tentmaker.org. --Gary Amirault

Un document qui vous aidera à comprendre le langage symbolique et apocalyptique de la bible !

Comparaison des symboles des prophéties de l'Ancien et du Nouveau Testament

Dans cette section, des éléments seront présentés spécialement pour ceux qui n'ont pas encore étudié ou même peut-être remarqué les importants et nombreux parallèles entre les prophéties de l'Ancien Testament et celles du Nouveau Testament. Ce chapitre est destiné à renforcer et à soutenir l'interprétation des symboles prophétiques dans leur application à l'accomplissement passé des prophéties du Nouveau Testament. Comme il est nécessaire et édifiant d'être complet et détaillé dans ces examens, le lecteur est encouragé à suivre cette étude et à voir comment les symboles sont effectivement utilisés dans la Bible. Les implications importantes de ces questions seront toutefois abordées dans les derniers chapitres, qui peuvent être étudiés quand on le souhaite. Tout au long de ce chapitre, les mots étudiés en tant que symboles seront mis en majuscules et en italique pour faciliter leur reconnaissance.

Les liens entre les symboles des prophéties de l'Ancien et du Nouveau Testament sont nombreux et ne sont pas le fruit du hasard. Les auteurs des prophéties du Nouveau Testament étaient tout à fait conscients de leur héritage littéraire et religieux contenu dans les écrits que nous appelons l'Ancien Testament, et en utilisant ces écrits, ils ont fait des références qui étaient tout à fait évidentes pour les auditeurs et les lecteurs de cette époque dans cette partie du monde.

Éloignés comme nous le sommes par une grande mer de temps et une culture très différente, il nous est parfois difficile de reconnaître la symbologie qui était utilisée par ces gens. Nous supposons trop facilement des significations ou des interprétations modernes et littérales pour les mots symboliques que nous trouvons dans la prophétie biblique, ou bien nous gonflons les symboles en schémas fantastiques qui peuvent confondre et effrayer, il est important de reconnaître les applications originales de ces symboles, et la manière la plus précieuse et la plus importante d'aborder cette étude est de comparer la façon dont différents auteurs ont utilisé les mêmes symboles. En voyant comment une personne a utilisé une image ou un symbole particulier, nous pouvons déduire comment une autre personne a utilisé ce même symbole.

C'est la seule façon rationnelle d'aborder l'interprétation des symboles du Nouveau Testament. Les prophéties de l'Ancien Testament sont très précieuses à cet égard, car nous pouvons examiner les symboles qui y sont utilisés, voir les événements qui ont constitué l'accomplissement de la prophétie particulière dans laquelle les symboles ont été utilisés, et déterminer ainsi la signification ou l'interprétation des symboles. Lorsque nous trouvons ensuite les mêmes symboles dans une prophétie du Nouveau Testament, utilisés de la même manière et visant le même type de situation (c'est-à-dire un peuple apostat), nous disposons d'un système logique pour nous aider à déterminer la signification des symboles en question.

Lorsque nous appliquons les symboles du Nouveau Testament aux événements de la destruction du judaïsme et de Jérusalem en l'an 70, nous constatons qu'ils correspondent, par leur style, leur but, leur portée et leurs images, aux mêmes symboles des prophéties de l'Ancien Testament. L'usage s'adapte parfaitement et confortablement. Lorsque ces symboles sont sortis de leur contexte et de leur culture et projetés dans notre avenir, il n'y a que confusion, grande maladresse, et introduction de graves conflits et erreurs dans les Écritures.

Cette liste ne prétend pas être exhaustive, mais elle servira de point de départ à une étude plus approfondie et, espérons-le, d'introduction révélatrice à une interprétation raisonnable et correcte des symboles de la prophétie du Nouveau Testament.

Symboles :

LES CIEUX ET LA TERRE

Interprétation :

CIEUX : Les autorités religieuses ou politiques.

TERRE : Le lieu ou la nation concernée par la prophétie.

prophétie.

Références de l'Ancien Testament :

Esaïe 24:1-5 -

" Voici, le Seigneur va dévaster la terre et la dévaster, il ruinera sa face et dispersera ses habitants... La terre sera entièrement dévastée... La terre est souillée par ses habitants ; ils ont désobéi aux lois, violé les statuts et rompu l'alliance éternelle. "

[NIV]

Ce passage est une prophétie de l'attaque et de la conquête à venir du peuple juif par les Assyriens. Il devrait être évident que le mot TERRE est utilisé ici comme un symbole, représentant le lieu des peuples ou de la nation impliqués. L'armée assyrienne, utilisée involontairement comme un outil de rétribution par Dieu, viendrait et détruirait les villes, et brûlerait et pillerait la terre, emmenant les gens en captivité et tuant beaucoup d'entre eux. Les "habitants" de la terre seraient "dispersés", c'est-à-dire dispersés en captivité. Si la terre est censée être le globe terrestre littéral, complètement dévasté et vidé par Dieu, alors les habitants dispersés auraient été des astronautes instantanés !

La TERRE, ici, est un symbole de la terre promise de Palestine qui avait été souillée à cause de la désobéissance du peuple élu de Dieu. Ils avaient violé la Loi, et maintenant ils allaient récolter le châtiment de Dieu.

ISAIAH 1:2 -

"Écoutez, ô cieux ! Écoute, ô terre ! ...."

[NIV]

Cette vision devait servir d'avertissement à la nation de Juda. Elle n'a pas été donnée à toute l'humanité, et elle n'a pas non plus été publiée ou portée à la connaissance de toute l'humanité. Les CIEUX se réfèrent ici aux autorités religieuses et politiques de Juda, et la TERRE se réfère au lieu et aux personnes concernées, et donc à tous les habitants de Juda.

ISAÏE 34:1-8 -

"...Écoutez, peuple, que la terre entende.... Toute l'armée des cieux sera dissoute, et les cieux seront roulés comme un rouleau.... Car mon épée sera baignée dans le ciel ; la voici qui s'abattra sur l'Idumée et sur le peuple de ma malédiction, pour les juger.... Car c'est le jour de la vengeance du Seigneur."

Ce passage est une prophétie de la destruction d'Edom (Idumée), une prophétie si littéralement accomplie que cette terre est stérile et désolée encore aujourd'hui. La TERRE était les peuples d'Edom, qui devaient entendre cette prophétie contre eux. Dieu était en colère contre eux et c'était leur avertissement de la destruction à venir ("le jour de la vengeance de l'Éternel"). Cette prophétie n'était pas destinée ou conçue pour être entendue et suivie par des peuples d'autres pays.

Les CIEUX qui seraient "dissous" et "roulés ensemble" (comme un rouleau de parchemin jeté), étaient les autorités politiques/religieuses d'Edom - son gouvernement et ses armées et ceux qui ont conduit cette nation loin du chemin de Dieu (v. 2.). L'épée sanglante de Dieu serait baignée dans le Ciel. Le symbole est expliqué dans ce même passage au verset 5 : "elle descendra sur Idumée". L'épée de Dieu n'a pas été ensanglantée dans le propre royaume spirituel céleste de Dieu, mais plutôt dans le "ciel" qui était le royaume mondain des dirigeants édomites.

JEREMIAH 22:29 -

"0 terre, terre, terre, écoute la parole du Seigneur."

Ici, le prophète Jérémie avertit la nation de Juda de se repentir de son idolâtrie ou de faire face à la destruction et à la captivité par les Babyloniens comme une punition de Dieu. Au verset 25 précédent, Dieu leur dit :

"Je vous livrerai à ceux qui en veulent à votre vie, à ceux que vous craignez - à Nabuchodonosor, roi de Babylone, et aux Babyloniens."

[NIV]

La TERRE est ici la nation concernée par cette prophétie : Juda. Le verset 29 ne s'adresse ni à la planète Terre, ni à ses habitants. Il s'agit d'un symbole. Par ailleurs, la NIV traduit ce passage par "0 terre, terre, terre...", ce qui est une traduction plus littérale indiquant plus directement le public visé.

JEREMIAH 51:25 -

"'Je suis contre toi, montagne destructrice, toi qui détruis toute la terre,' déclare le Seigneur."

[NIV]

Ici, Jérémie exprime l'avertissement de Dieu à la nation de Babylone, qu'il va détruire en amenant les Mèdes contre eux (v. 11). Les Babyloniens étaient certainement belliqueux, mais ils n'ont pas détruit toute la terre physique, ni même tous les peuples du monde connu à l'époque. Ils ont détruit la nation de Juda, ce qui est l'utilisation appropriée du symbole TERRE dans ce contexte.

AMOS 5:7 -

"Vous qui changez le jugement en absinthe, et qui abandonnez la justice sur la terre".

Il s'agit d'une lamentation contre la nation d'Israël. C'est Israël qui a transformé le jugement en amertume et a cessé d'être juste aux yeux de Dieu. La TERRE ici est la nation d'Israël.

MICAH 1:2-3 -

"Écoutez, ô peuples, vous tous, écoutez, ô terre et tous ceux qui sont en elle, afin que le Seigneur souverain témoigne contre vous, le Seigneur depuis son temple saint. Regardez ! Le Seigneur... descend et foule les hauts lieux de la terre."

[NIV]

Cette prophétie est contre Samarie et Juda, qui sont les sujets du symbole de la TERRE dans ce passage. Au verset 5-6, Michée le précise en disant :

"Quel est le haut lieu de Juda ? N'est-ce pas Jérusalem ? C'est pourquoi je ferai de Samarie un monceau de décombres...."

La TERRE et TOUS CEUX QUI SONT EN ELLE, sont les peuples du pays ou de la nation concernés par la prophétie, dans ce cas les peuples de Juda et de Samarie.

ZEPHANIAH 1:2-3 -

"'Je balaierai tout de la surface de la terre', déclare le Seigneur... 'Les méchants n'auront que des tas de décombres quand j'aurai retranché l'homme de la surface de la terre'..."

[NIV]

Sophonie a prophétisé sur Juda avant la destruction de Jérusalem par les Babyloniens en 587 avant J.-C. Dieu n'a pas détruit la planète dans cet événement. La TERRE est ici définie dans le verset suivant (v.4.) :

"J'étendrai ma main contre Juda et contre tous ceux qui habitent à Jérusalem."

[NIV]

Références du Nouveau Testament :

MATTHIEU 24:29-35 -

"...Les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. Alors apparaîtra dans le ciel le signe du Fils de l'homme, et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront..... Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas."

De toute évidence, le royaume céleste de Dieu ne devait pas passer. Ce CIEAU et cette TERRE étaient des symboles dans cette grande prophétie. Ils représentaient le gouvernement national/religieux juif et les peuples de la nation juive qui se tenaient sur le chemin de l'Église.

Les étoiles qui tombent du Ciel sont le symbole des dirigeants et des grands prêtres de cette nation décadente. Leurs pouvoirs furent en effet "ébranlés" par l'apparition de la puissance de Dieu, le SIGNE DU FILS DE L'HOMME, sous la forme de l'armée romaine. Cette grande force destructrice est apparue dans le Ciel, c'est-à-dire que Dieu a mis sa puissance en action directement contre les pouvoirs nationaux juifs à Jérusalem. Ces hommes étaient les CIEUX symbolisés ici. Le Ciel et la Terre ont disparu avec une grande violence en 70 ap. 70.

ROMAINS 9:27-28 -

"Ésaïe s'écrie à propos d'Israël : 'Si le nombre des Israélites est comme le sable de la mer, seul le reste sera sauvé. Car l'Éternel exécutera sa sentence sur la terre avec rapidité et sans appel".

[NIV]

Dans ce passage, il est très évident que le symbole de la TERRE est utilisé pour désigner la nation juive. Seul un reste de l'ancien peuple élu serait sauvé de la destruction à venir. Seuls ceux qui ont accepté le Christ seront sauvés.

Le Seigneur a exécuté sa sentence rapidement et définitivement. Il l'a exécutée sur la TERRE - le lieu où se trouvaient les personnes concernées par cette prophétie. Cette TERRE était la nation juive.

ROMANS 10:18 (citant PSALMES 19:4) -

"...leur voix s'est répandue sur toute la terre, leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde".

[NIV]

La parole du Christ, le message de l'évangile, a été prêchée dans TOUTE LA TERRE au moment où Paul a écrit cette lettre, accomplissant ainsi la prophétie de l'Ancien Testament. Elle ne s'est pas rendue dans les terres lointaines et inconnues de la Chine, de l'Inde ou de l'Amérique. La TERRE symbolise ici le peuple concerné par cette prophétie - les Juifs. Les Juifs étaient dispersés dans tout l'empire romain à l'époque du Christ, et toutes ces diverses régions étaient représentées lorsque Pierre a prononcé le message de l'Évangile à la Pentecôte. Actes 2:5 nous dit :

"Miraculeusement, chaque Juif a entendu le grand sermon dans sa propre langue. Ainsi, le message a été entendu et rapporté dans leurs propres régions, se propageant jusqu'aux extrémités du monde juif.

RÉVÉLATION 1:7 -

"Voici qu'il vient avec des nuées, et tout œil le verra, ainsi que ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui...."

Dans tous les passages de l'Apocalypse, le symbole de la TERRE et celui du Ciel font référence à la même chose jusqu'à ce qu'ils soient remplacés par la NOUVELLE TERRE et le NOUVEAU Ciel. L'ancienne TERRE et le Ciel sont les peuples juifs et leurs dirigeants errants. Ils ont été remplacés dans la faveur et aux yeux de Dieu par le nouveau peuple saint, ceux qui suivent et acceptent son Fils.

Dans ce passage, les FILLEULS étaient les tribus juives, le peuple de Dieu autrefois mis de côté, décrit comme étant de la même famille à cause des lois strictes interdisant aux Juifs d'épouser des Gentils. Il s'agissait donc de tribus de la TERRE - la terre de Palestine, où elles vivaient. Ils gémissaient à cause de la venue du Christ, car cette venue signifiait leur destruction totale par l'invasion romaine. Tous les yeux des Juifs ont "vu" ce grand événement, car ils ont tous été pris dans cet événement.

RÉVÉLATION 6:13 -

"Et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme un figuier jette ses figues prématurées, quand il est secoué par un vent violent."

C'est l'accomplissement de la prophétie du Christ lui-même dans Matthieu 24:29. Les symboles représentent la même chose. Les autorités religieuses et politiques juives, les ETOILES DU CIEL, sont certainement tombées à leur perte avec les gens de leur TERRE et la terre de Palestine elle-même.

RÉVÉLATION 11:6 -

"Ceux-ci ont le pouvoir... de frapper la terre de toutes les plaies, aussi souvent qu'ils le veulent".

Au verset 2 précédent, l'ange dit à Jean : "elle est donnée aux païens, et la ville sainte sera foulée aux pieds pendant quarante-deux mois." "Ceux-là" qui avaient la puissance, étaient les armées romaines venant frapper la TERRE, c'est-à-dire les peuples de Palestine. Au cours des 3 ans et demi de pouvoir prophétisés sur la Judée (42 mois), ils ont commis les actes de guerre et les désolations qu'ils ont jugés nécessaires pour soumettre les Juifs. Les Romains n'ont pas frappé la planète Terre entière avec des fléaux, mais seulement la TERRE symbolique de la nation juive avec le fléau de la guerre.

RÉVÉLATION 11:18 -

" Les nations se sont mises en colère, et ta colère est venue. Le temps est venu... de détruire ceux qui détruisent la terre."

[NIV]

Les "nations" désignaient le monde païen, et dans cette prophétie spécifique, il est fait référence à l'armée romaine qui était "en colère" (ce qui, bien sûr, était la propre colère de Dieu rendue manifeste - "ta colère est venue"). Le temps était venu de détruire ceux qui, par leur péché, avaient détruit la TERRE - le monde juif. Il s'agissait des dirigeants et des peuples apostats de ce monde. Ils étaient autrefois le peuple saint, maintenant ils avaient péché et seraient détruits. Si, selon une interprétation futuriste, la TERRE est la planète Terre, alors il ne resterait plus personne à détruire pour Dieu !

RÉVÉLATION 19:2 -

"[Dieu] a condamné la grande prostituée qui corrompait la terre par ses adultères...."

[NIV]

Ici aussi, la TERRE est la terre et les peuples de Jérusalem et de la Judée. C'est l'État juif qui a été corrompu par le péché et l'incrédulité des Juifs, commettant un adultère spirituel contre Dieu. Cette condamnation ne s'applique tout simplement à aucune autre nation ou peuple. Ni Rome, ni aucun autre peuple, n'ont été corrompus par une trahison de Dieu, car, jusqu'à ce que le christianisme brise la barrière des Gentils, ils n'ont jamais connu Dieu du tout.

RÉVÉLATION 20:9 -

"Quand les mille ans seront écoulés, Satan sera libéré de sa prison et sortira pour séduire les nations aux quatre coins de la terre - Gog et Magog - afin de les rassembler pour le combat. En nombre, ils sont comme le sable au bord de la mer. Ils marchent sur toute la largeur de la terre et entourent le camp du peuple de Dieu, la ville qu'il aime. Mais le feu descendit du ciel et les dévora."

[NIV]

Ici, la TERRE fait plus généralement référence à la place des nations impliquées dans la prophétie. Les Romains étaient les forces qui occupaient les "quatre coins de la terre" - ils ont complètement occupé et gouverné la terre de Palestine.

Bien que Dieu ait utilisé les armées romaines comme son outil divin pour détruire les Juifs, elles n'étaient pas son peuple, loin s'en faut. Les Romains étaient les forces du paganisme, représentées par les noms symboliques de "Gog et Magog", apparemment écrasantes par leur nombre.

Persécuteurs du peuple du Christ, ils sont représentés comme entourant le camp du peuple de Dieu et sa ville bien-aimée, qui est le Royaume ou l'Église. Les Romains aussi seront dévorés après leur courte "saison" ou "court temps" (v. 3 et 7), par la puissance de Dieu à travers les paroles de l'Évangile (Jean 1:1 ; Hébreux 12:29).

REVELATlON 20:11 -

"Et je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus, devant la face duquel la terre et le ciel s'enfuirent, et il ne fut pas trouvé de place pour eux."

Les autorités juives pharisaïques et pécheresses (CIEUX) et les peuples juifs incrédules de Palestine (TERRE) "s'envoleront" de la présence de Dieu, et il n'y aura "pas de place pour eux" dans le nouveau système de grâce par le Christ qu'ils ont rejeté. Si le "ciel" signifie la demeure de Dieu, alors il s'est envolé loin de lui et il est sans abri !

RÉVÉLATION 21:1 -

"Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu...."

L'ancienne autorité et nation mondaine du judaïsme (PREMIERS CIEUX et TERRE) n'existait plus après la destruction romaine, et à sa place se trouvait une toute nouvelle autorité et nation spirituelle, établie le jour de la Pentecôte, et maintenant rachetée de ses ennemis. C'était l'Église ou le Royaume de Dieu (CIEUX NOUVEAUX et TERRE NOUVELLE), qui durerait éternellement.

Symbole :

MONDE

Interprétation :

Le peuple de la nation concernée par la prophétie.

Références de l'Ancien Testament :

ISAIAH 13:11 -

"Et je punirai le monde pour sa méchanceté."

Quel était ce monde que Dieu allait punir ? Le verset 1 nous indique que ce passage est une "charge" ou une prophétie de châtiment contre le pays de Babylone. Le peuple méchant de Babylone était le MONDE, dont Ésaïe a prédit la ruine. Dieu n'a pas détruit la planète entière ni même tous les habitants de la planète. Ici, le MONDE est un symbole qui se réfère uniquement au peuple concerné par la prophétie - dans ce cas, Babylone.

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 3:10 -

"Puisque tu as gardé mon commandement de supporter patiemment, je te garderai aussi de l'heure de l'épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver ceux qui vivent sur la terre."

[NIV]

Ici, Dieu s'adresse à la fidèle congrégation de Philadelphie, lui promettant une récompense pour les persécutions qu'ils subissaient tous de la part des Juifs. Ils seront épargnés de "l'heure de l'épreuve" - les actions de guerre qui se dérouleront bientôt en Judée. Les peuples de cette terre, les Juifs, étaient le MONDE qui ferait l'expérience de la grande épreuve de Dieu. Ceux qui vivaient sur cette TERRE (voir la discussion précédente sur les symboles) seraient mis à l'épreuve en tenant compte ou en ignorant les signes d'avertissement prophétisés par Jésus (Matthieu 24, etc.).

Symbole

LES CIEUX SONT ROULÉS ENSEMBLE COMME UN ROULEAU

Interprétation :

Les autorités terrestres perdent leur domination ou leur pouvoir.

Références de l'Ancien Testament :

ISAÏE 34:2-4 -

"...La colère de l'Éternel est sur toutes les nations.... Les montagnes se fondront dans leur sang, l'armée des cieux se dissoudra, les cieux seront roulés comme un rouleau, et toute leur armée tombera, comme... une figue qui tombe du figuier."

Ce passage est une prophétie de la chute du pays d'Idumée ou d'Edom (v. 5.), où les Iduméens sont symbolisés comme une "armée" semblable à l'armée des étoiles dans le ciel, qui "tombera" comme une figue tombant du figuier. Cette armée d'Iduméens était l'armée du Ciel, symbolisant les chefs ou autorités Iduméens. Ces hommes seraient ROULÉS ENSEMBLE COMME UN ROULEAU. Ils perdraient leur domination, leur nation, et leurs pouvoirs en tant que leaders nationaux. Leur "livre était fermé" !

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 6:13-14 -

"Et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme un figuier jette ses figues prématurées, quand il est secoué par un vent violent. Et le ciel se retira comme un rouleau qu'on enroule, et toutes les montagnes et les îles furent déplacées de leur place."

Ici encore, nous voyons les ETOILES DU CIEL comme les personnes qui détiennent l'autorité ou le pouvoir sur la nation impliquée dans la prophétie - cette fois-ci la Judée. Ces dirigeants juifs (collectivement les ETOILES DU CIEL) ont perdu leur domination et leur pouvoir lorsqu'ils ont été "secoués par un vent puissant" de Dieu agissant à travers les actions des armées romaines païennes. Les Juifs incrédules du Sanhédrin ont perdu leur pouvoir. Chaque montagne et île, ou chaque personne puissante, a été déplacée de sa place habituelle par les actes de guerre qui ont été exécutés en AD. 67-70. Ils ont "quitté" leur lieu de pouvoir et leur rouleau a été ROULÉ ENSEMBLE - comme un rouleau de parchemin jeté et "enroulé". Leur domination était terminée.

Symbole :

LE JOUR DU SEIGNEUR

Interprétation :

Destruction d'une nation par la puissance de Dieu à travers les armées humaines.

Cette phrase symbolique importante se retrouve plusieurs fois dans la Bible et fait généralement référence à la destruction imminente de la nation hébraïque pour les apostasies qu'elle a commises contre Dieu. Parfois, elle fait référence à la destruction d'une nation païenne qui a fait du mal au peuple de Dieu. Dans tous les cas où il est utilisé dans l'Ancien Testament, il signifie une venue spirituelle de Dieu en puissance, mais manifestée par des armées humaines physiques.

Références dans l'Ancien Testament :

ISAÏE 13:6,9 -

"Gémissez, car le jour de l'Éternel est proche ; il viendra comme une destruction du Tout-Puissant....Voyez, le jour de l'Éternel arrive - un jour cruel, avec une colère et un courroux féroce - pour rendre le pays désolé et détruire les pécheurs qui s'y trouvent."

[NIV]

Le verset 1 précédent nous indique que ce passage est un "fardeau" ou un "oracle", c'est-à-dire une prophétie d'avertissement, contre le pays de Babylone. C'est la destruction de la nation de Babylone qui est annoncée ici et qui est désignée comme le JOUR DU SEIGNEUR. Comment Dieu accomplira-t-il la destruction des Babyloniens ? Le verset 17 nous le dit :

"Voici, je vais exciter contre eux les Mèdes...."

C'est le modèle qui est suivi chaque fois que le JOUR DE L'ÉTERNEL est utilisé pour désigner le châtiment d'une nation par Dieu.

EZEKIEL 13:5 -

"...dans la bataille, au jour de l'Éternel".

Ce JOUR DU SEIGNEUR devait se produire environ quatre ans après qu'Ezéchiel ait écrit cette prophétie. Il s'agit de la destruction de Jérusalem en 587 avant Jésus-Christ, causée par Dieu à cause de leurs grands péchés, mais exécutée par les actions de l'armée chaldéenne (babylonienne). Il est à noter que dans ce passage, Dieu les avertit de ne pas écouter les faux prophètes !

EZEKIEL 30:2-4 -

"Gémissez et dites : "Hélas, ce jour-là ! Car le jour est proche, le jour du Seigneur est proche - un jour de nuées, un temps de malheur pour les nations. L'épée viendra contre l'Égypte...."

[NIV]

Ici, le JOUR DU SEIGNEUR était une destruction de la nation égyptienne, qui s'est produite en 572 avant J.-C. Au verset 10, Dieu explique exactement comment il allait accomplir cela lors de son grand JOUR :

"Je mettrai fin aux hordes d'Égypte par la main de Nabuchodonosor, roi de Babylone. Lui et son armée - la plus impitoyable des nations - seront amenés à détruire le pays."

Ici encore, la méthode utilisée par Dieu pour accomplir un JOUR DU SEIGNEUR consiste à utiliser des armées humaines païennes pour détruire la nation visée par la prophétie.

JOEL 1:15 ; 2:1-2,11 -

" Hélas pour ce jour-là ! Car le jour de l'Éternel est proche, il viendra comme une destruction du Tout-Puissant.

Tout-Puissant."

" ...que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Éternel est proche. Il est proche - un jour de ténèbres et d'obscurité, un jour de nuages et de noirceur..."

"...Le jour du Seigneur est grand, il est redoutable. Qui peut le supporter ?"

[NIV]

La datation de Joël est incertaine et plusieurs théories ont été avancées pour interpréter ce livre. Joël utilise beaucoup d'images concernant une invasion de sauterelles qui détruisent les récoltes du pays de Juda et causent une grande détresse. Beaucoup pensent que Joël ne parle que d'un fléau de sauterelles au sens propre et qu'il l'utilise comme une métaphore du déplaisir général de Dieu envers son peuple et des punitions qu'il lui inflige. Cependant, si nous examinons de près l'imagerie, nous pouvons constater qu'elle correspond à bien des égards à celle que Jean a utilisée dans l'Apocalypse concernant les LOCUSES (Apocalypse 9:3-10). La dernière partie de Joël montre clairement que le prophète envisageait les derniers événements de la nation juive, en prophétisant l'invasion romaine de 67 à 70 après J.-C., tout comme Daniel, Zacharie et d'autres prophètes de l'Ancien Testament.

La nuée de sauterelles est caractérisée en 2:4-11 en ces termes :

"Ils ont l'apparence de chevaux, ils galopent comme la cavalerie. Avec un bruit semblable à celui des chars... Comme une armée puissante préparée pour la bataille... Ils chargent comme des guerriers, ils escaladent les murs comme des soldats.... Le Seigneur tonne à la tête de son armée....".

[NIV]

C'est de la même manière que Jean caractérise les LOCUSTS dans l'Apocalypse comme une armée de chevaux et de chars.

Dans 2:28, Joël déclare :

"Je répandrai mon Esprit sur tous les peuples. Vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes, vos jeunes gens auront des visions....."

[NIV]

Ce même passage est cité dans Actes 2:16-17 où il est clairement indiqué : "Voici ce qui a été annoncé par le prophète Joël." L'événement était le jour de la Pentecôte. Dans les versets suivants de Joël 2:30-31, il parle à nouveau du terrible jugement de Dieu contre la nation juive comme d'un JOUR DU SEIGNEUR :

"Je ferai paraître des prodiges dans les cieux et sur la terre, du sang, du feu et des courants de fumée. Le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang, avant l'avènement du jour de l'Éternel, ce jour grand et redoutable."

[NIV]

AMOS 5:18 -

"Malheur à vous qui soupirez après le jour de l'Éternel ! Pourquoi désirez-vous ardemment le jour du Seigneur ? Ce jour-là sera ténèbres, et non lumière."

[NIV]

Amos était un prophète pour ou du royaume du nord d'Israël, bien qu'il soit originaire de Juda. Dans ce livre, écrit vers 765 avant J.-C., il prophétise la fin d'Israël pendant ce qui semblait être une période de paix et de sécurité. Mais sa prophétie venait de Dieu, et le peuple pécheur d'Israël a été détruit et emmené en captivité par les Assyriens en 721 avant J.-C. (environ 40 ans plus tard - et en une seule génération).

Au verset 27, Dieu dit à travers Amos :

"C'est pourquoi je vous ferai aller en captivité au-delà de Damas...." (Amos 5:27)

et dans Amos 6:14, il dit :

"Je susciterai contre toi une nation, ô maison d'Israël....".

Cette nation était l'Assyrie, et la violente et méchante armée assyrienne était l'outil de punition de Dieu en ce

JOUR DE L'ÉTERNEL

OBADIAH 15 -

"Car le jour du Seigneur est proche...."

Abdias a prononcé cette prophétie contre le pays d'Édom, en parallèle avec des avertissements similaires d'Ésaïe. Ce JOUR DU SEIGNEUR serait la destruction totale des Édomites (ou Iduméens) par les armées assyriennes. Les Édomites (descendants d'Ésaü) avaient participé à la destruction de Jérusalem en 587 avant J.-C., ce qui, avec leur attitude orgueilleuse et dédaigneuse envers Dieu, était la raison de la colère et de la vengeance de Dieu.

Ésaïe parle de leur destruction comme du "Jour de la vengeance de l'Éternel" (ch. 34, 8-10) et leur dit que leur pays sera dévasté et que personne n'y passera. Abdias dit au verset 10 -

"A cause de la violence contre votre frère Jacob, vous serez couverts de honte, vous serez détruits pour toujours".

Cette terre est encore aujourd'hui un désert.

ZEPHANIE 1:7,14 -

"...Le jour du Seigneur est proche.... Le grand jour du Seigneur est proche - proche et il vient rapidement. Écoutez ! Le cri du jour de l'Éternel sera amer...."

[NIV]

Sophonie a écrit cette prophétie vers 626 avant Jésus-Christ, soit environ 40 ans avant la destruction de Jérusalem en 587 avant Jésus-Christ par les Babyloniens. Le verset 14 poursuit :

"...le cri du guerrier qui est là". Ce jour sera un jour de colère, un jour de détresse et d'angoisse... un jour de trompette et de cri de guerre contre les villes fortifiées et contre les tours d'angle."

[Zep 1:14, NIV]

et dans le chapitre 2:1-2, il plaide pour qu'ils "se rassemblent

ensemble, 0 nation honteuse, avant que n'arrive le temps fixé

arrive." C'était la nation idolâtre de Juda qui a été

le sujet et le destinataire du JOUR DE L'ÉTERNEL dans ce

dans ce cas.

Références au Nouveau Testament :

Toutes les références à un JOUR DU SEIGNEUR dans le Nouveau Testament se rapportent au même événement - la destruction finale par Dieu de la nation juive en 70 ap. 70, par l'intermédiaire des armées romaines. Toutes les références ne seront pas énumérées ici, mais les occurrences principales seront montrées pour illustrer comment le symbole est utilisé et comment il s'applique à la guerre entre Juifs et Romains.

ACTES 2:20 -

"Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant l'arrivée de ce jour grand et remarquable du Seigneur".

Comment pouvons-nous savoir que cela ne fait pas référence à quelque chose dans notre futur ? Ce passage des Actes relate les événements du jour de la Pentecôte, et Pierre vient de leur dire au

verset 16 :

"Mais voici ce qui a été annoncé par le prophète Joël..."

Ces événements étaient l'accomplissement - à ce moment précis, le jour de la Pentecôte - de la prophétie de Joël (Joël 2:28-32). Toutes les choses qui se passaient alors, y compris l'effusion du Saint-Esprit sur les apôtres, la réception de dons spéciaux de prophétie et l'apparition de signes surnaturels, devaient être les événements qui précéderaient immédiatement l'événement que Pierre appelle le "jour grand et glorieux du Seigneur" (NIV). Pierre conclut sa pensée par les mots suivants :

"Et tous ceux qui invoqueront le nom du Seigneur seront sauvés."

[Actes 2:21, NIV]

Tous les croyants chrétiens connaîtront les signes auxquels il faut prêter attention, fuiront la zone de guerre et seront physiquement sauvés. Plus important encore, tous les chrétiens, quel que soit l'endroit où ils se trouvent, seront sauvés du jugement spirituel et des persécutions en cours lorsque leurs persécuteurs auront été éliminés.

1 CORINTHIENS 1:8 -

"Afin que vous ne soyez en retard d'aucun don, attendant l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, qui vous affermira aussi jusqu'à la fin, afin que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ."

Ici, le JOUR DU SEIGNEUR est associé à la venue (littéralement, la "révélation") du Christ dans les événements guerriers qui vont bientôt suivre. Paul affirme la possession et l'utilisation de dons spéciaux pendant cette période, car ces personnes attendaient le grand JOUR où le Christ serait révélé dans le jugement de la nation juive. Ainsi, ils seraient eux-mêmes "confirmés jusqu'à la fin" - la fin des prophéties et la fin de leur persécution.

1 THESSALONICIENS 5:2 -

"Car vous savez très bien que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit."

[NIV]

Dans ce verset bien connu, Paul parle de l'effet de la destruction, venant rapidement et de manière inattendue sur la nation juive, dont la plupart étaient enfermés dans la grande ville fortifiée de Jérusalem elle-même. Ils n'imaginaient pas que leur puissante citadelle puisse tomber aux mains des Romains païens. Dieu allait sûrement intervenir. Ils ne réalisaient pas que Dieu les avait abandonnés et qu'il travaillait activement contre eux. Au verset 3, Paul dit :

" Pendant que l'on dira 'paix et sécurité', la destruction viendra sur eux tout à coup [...] et ils n'échapperont pas. "

[NIV]

C'est pourquoi le Christ a donné aux croyants une série de signes à surveiller (dans Matthieu 24 et ailleurs) afin qu'ils puissent échapper à cet événement. Ainsi, au verset 4, nous lisons à nouveau :

"Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour-là vous surprenne comme un voleur".

Les chrétiens connaissaient les signes à surveiller, et l'histoire enregistre leur fuite vers la sécurité au-delà de la zone de guerre.

2 THESSALONIENS 2:2 (à 12), et

2 PETER 3:10-12 -

Ces deux versets contiennent des exemples importants de l'utilisation de ce symbole, mais le lecteur est renvoyé au chapitre 5 pour un examen détaillé de ces passages concernés.

REVELATION 6:17 ; 16:14-15 -

"Car le grand jour de sa colère est venu, et qui pourra résister ?"

"Car ce sont des esprits de démons, qui font des miracles, et qui vont vers les rois de la terre et du monde entier, pour les rassembler au combat de ce grand jour du Dieu Tout-Puissant. Voici, je viens comme un voleur".

Ces passages sont évidemment liés aux autres références à un JOUR DU SEIGNEUR dans le Nouveau Testament, même à la référence à sa venue comme un "voleur". Cela fait référence au même événement. Aucun de ceux qui étaient pris dans cette guerre ne serait capable de résister à la puissance de l'armée romaine, qui venait à eux pour "les rassembler pour le combat." Nous devons nous rappeler que les "rois de la terre" et le "monde entier" sont également des symboles et doivent être interprétés correctement (voir la discussion ci-dessus). C'est le monde juif qui a connu une fin terrible sous la colère de Dieu.

Symbole :

TRUMPET

Interprétation :

Consolidation du peuple de Dieu.

Dans l'Antiquité, la trompette avait une utilité lors des combats. Elle pouvait être entendue par-dessus le bruit et était utilisée pour appeler les combattants au combat, ou pour regrouper et consolider leurs forces pendant la confusion des combats. Nous trouvons une référence à cet usage littéral de la trompette de combat dans 1 Corinthiens 14:8, où Paul déclare : "Car si la trompette émet un son incertain, qui se préparera au combat ?". Sous forme symbolique, c'était l'appel de Dieu à son peuple, pour consolider ses forces spirituelles dans l'allégeance à lui et contre son ennemi commun, la nation juive incrédule et persécutrice.

Références de l'Ancien Testament :

ISAÏE 27:13 -

"Et en ce jour-là, une grande trompette sonnera. Ceux qui périssaient en Assyrie et ceux qui étaient exilés en Égypte viendront se prosterner devant le Seigneur sur la montagne sainte de Jérusalem."

"Ceux qui périssaient" étaient les peuples juifs qui avaient été en captivité pendant 70 ans. "Ce jour-là" devait être le retour à Jérusalem en 536 avant Jésus-Christ par l'édit de Cyrus. La Trompette a été symboliquement soufflée pour appeler et consolider tout le peuple élu de Dieu qui avait été puni et qui était maintenant rassemblé dans sa vraie maison.

Références du Nouveau Testament :

MATTHIEU 24:31 -

"Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette...."

1 CORINTHIENS 15:52 -

" ...à la dernière trompette. Car la trompette sonnera...."

[VNI]

1 THESSALONICIENS 4:16 -

"Car le Seigneur lui-même descendra du ciel... au son de la trompette de Dieu...."

[VNI]

Tous ces versets utilisent le symbole de la Trompette comme appel à l'action pour les croyants chrétiens. Les événements guerriers à venir étaient vraiment sur le point de se produire, et ils devaient être en alerte et prêts pour la bataille finale - la bataille spirituelle de Dieu contre les incroyants et la bataille physique de Rome contre la nation juive persécutrice. Cette trompette a sonné il y a près de 2 000 ans. Aujourd'hui, nous vivons à l'ère de la victoire éternelle sur les ennemis qui ont été vaincus dans cette bataille.

Symbole :

SOLEIL/LUNE assombri ou changé en sang

Interprétation :

Les ténèbres de la détresse, du chagrin et de la désolation d'une nation.

Références de l'Ancien Testament :

ISAÏE 13:9-11 -

"Voyez, le jour du Seigneur vient - un jour cruel, avec une colère et un courroux féroce - pour rendre la terre déserte et détruire les pécheurs qui s'y trouvent. Les étoiles du ciel et leurs constellations ne montreront pas leur lumière. Le soleil levant sera obscurci et la lune ne donnera pas sa lumière. Je punirai le monde pour sa méchanceté."

[NIV]

Ce passage, si semblable dans sa forme aux paroles du Christ et de Jean, parle de la destruction du pays de Babylone. Ce passage fait partie des "fardeaux" des différents royaumes contre lesquels Ésaïe prophétisait. Le "jour du Seigneur" était, comme nous l'avons déjà noté, l'événement de guerre réel lorsque, dans ce cas, Babylone a été conquise par les Mèdes. Au verset 17, Dieu dit : "Voici, je vais exciter les Mèdes contre eux". Notez également que Dieu a puni le "monde" pour sa méchanceté - c'est-à-dire le "monde" babylonien.

L'imagerie des étoiles qui ne montreront pas leur lumière, du soleil qui s'obscurcit et de la lune qui ne donnera pas sa lumière, reflète simplement la grande détresse, le désespoir et la désolation des Babyloniens lorsque cette terrible chose leur est arrivée. C'est comme si "le soleil s'était couché sur leur nation", comme nous pourrions le dire aujourd'hui.

Les étoiles et l'univers physique ne se sont pas éteints parce que l'empire médo-persan a supplanté l'empire babylonien. Ce langage est figuratif.

ISAIAH 5:30 -

"Et en ce jour-là, ils rugiront contre eux comme le grondement de la mer. Et si l'on regarde vers le pays, voici les ténèbres et la tristesse, et la lumière s'obscurcit dans ses cieux."

Ce passage raconte l'attaque et la destruction d'Israël par les Assyriens en 721 avant J.-C. Cette OBSCURITÉ n'était évidemment pas littérale. Comme l'indique le verset, c'était le voile de tristesse et de désespoir d'Israël alors qu'il subissait la colère de Dieu (v. 25) et était emmené en captivité.

EZEKIEL 30:18 ; 32:7-8 -

"A Téhaphnéès aussi le jour s'obscurcira, quand j'y briserai les jougs de l'Égypte ; et la pompe de sa force cessera en elle ; quant à elle, un nuage la couvrira, et ses filles iront en captivité."

"Et quand je t'aurai chassé [Pharaon], je couvrirai le ciel, et j'en obscurcirai les étoiles ; je couvrirai le soleil d'un nuage, et la lune ne donnera pas sa lumière. Je couvrirai le soleil d'un nuage, et la lune ne donnera plus sa lumière. J'obscurcirai sur toi tous les luminaires du ciel, et je mettrai les ténèbres sur ton pays, dit le Seigneur Dieu."

Ici, nous voyons une prophétie concernant l'Égypte. Cette nation sera détruite par Dieu, en utilisant les Babyloniens (Ezek. 30:10) en 572 avant J.-C. Cette destruction causera l'OBSCURITE de la détresse et de la désolation pour les peuples conquis de l'Egypte.

AMOS 8:9 -

"En ce jour-là, déclare le Seigneur souverain, je ferai coucher le soleil à midi et j'obscurcirai la terre en plein jour"".

[NIV]

Amos a prophétisé pour Israël, et cela concernait la destruction et la captivité de 721 avant Jésus-Christ par les Assyriens (voir 6:14, et 5:27). Le soleil ne s'est pas littéralement couché à midi et n'a pas obscurci la terre. Il s'agissait de termes symboliques signifiant la désolation et la tristesse des Israélites en raison de leur calamité.

ZEPHANIAH 1:14-15 -

"Le grand jour du Seigneur est proche - proche et venant rapidement.... Ce jour sera un jour de colère, un jour de détresse et d'angoisse, un jour de trouble et de ruine, un jour de ténèbres et d'obscurité, un jour de nuages et d'obscurité...."

[NIV]

La nature symbolique ou figurative de ces expressions est très claire dans ce passage qui parle de la défaite imminente de la nation de Juda. L'OBSCURITE et la GLOME, les NUAGES et l'OBSCURITE, étaient la détresse, l'angoisse, le trouble et la ruine !

Références du Nouveau Testament :

MATTHIEU 24:29 -

"Aussitôt après la tribulation de ces jours-là, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera plus sa lumière...."

ACTES 2:20 -

"Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant que vienne ce jour grand et remarquable du Seigneur."

REVELATION 6:12 -

"J'ai regardé pendant qu'il ouvrait le sixième sceau. Il y eut un grand tremblement de terre. Le soleil devint noir comme un sac fait de poils de chèvre, et toute la lune devint rouge sang."

[NIV]

Ici, nous trouvons trois prophéties du même événement. Dans les Actes, on nous dit que "c'est cela" dont le prophète Joël a parlé. Il s'agit de la destruction de la nation juive en 70 ap. 70, et les symboles sont utilisés de la même manière que précédemment. Cette obscurité sera terrible, en effet, car il s'agira de la destruction finale de l'ancienne nation juive.

Jean a vu dans sa vision les événements qui allaient bientôt se produire et les a consignés dans des symboles comme si cela se passait alors. Il a vu la terre - le peuple concerné, ou la nation juive - être secouée par un grand "tremblement de terre" d'invasion et de guerre. Leur désolation et leur douleur ont transformé leur JOUR en un NOIR total et complet, aussi noir que l'intérieur d'un sac fait de poils de chèvre noirs, parce qu'ils étaient maintenant complètement coupés de Dieu. Leur LUNE fut changée en ROUGE SANGLANT à cause du sang qu'ils avaient versé et de leur destruction violente et de leur éloignement de leur terre ancestrale.

Symbole :

secousse, tremblement ou tremblement de terre.

Interprétation :

La puissance de Dieu manifestée dans l'attaque des armées humaines.

Références de l'Ancien Testament :

JEREMIAH 51:29 -

"Car le pays tremblera et sera dans l'angoisse ; car tous les desseins de l'Éternel s'accompliront contre Babylone, pour faire du pays de Babylone une désolation sans habitants."

Dans cette puissante prophétie de la chute de Babylone, nous voyons que le TREMBLEMENT du pays est symbolique pour la destruction dirigée par Dieu de ce pays. Ce passage est rempli d'autres symboles similaires qui transmettent le même message avec une imagerie poétique.

EZEKIEL 38:19-20 -

"En ce jour-là, il y aura une grande secousse dans le pays d'Israël... et tous ceux qui sont sur la face de la terre trembleront en ma présence."

Ce passage d'Ézéchiel se projette dans le temps de l'invasion romaine en l'an 70. Au verset 8, il dit : "Dans la suite des temps, tu entreras dans le pays ramené de l'épée, et rassemblé d'entre plusieurs peuples." Cela fait référence à l'église qui sera rachetée des événements de la guerre et qui sera composée de peuples païens et juifs.

Ce serait la nation juive incrédule (toute la surface de la "terre") qui serait ébranlée. Ce verset nous indique la cause de ce tremblement - il est dû à la présence de Dieu, manifestée dans l'armée romaine qui attaque.

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 16:18 -

" Alors il y eut... un violent tremblement de terre. Il n'y a jamais eu de tremblement de terre semblable depuis que l'homme est sur la terre, tant le tremblement était formidable."

[NIV]

Encore une fois, ces choses ne sont pas littérales mais sont des symboles d'autres choses spécifiques. La phrase "l'homme sur la terre" se réfère spécifiquement à la nation juive en Palestine, et le tremblement de terre ici était la puissance et la présence de Dieu agissant par l'intermédiaire de l'armée romaine. Rien n'avait jamais ébranlé la nation juive comme le ferait ce TREMBLEMENT DE TERRE. Israël et Juda avaient déjà été emmenés en captivité et Jérusalem avait été détruite, mais jamais Dieu ne les avait complètement abandonnés. Ce devait être leur destruction finale et totale - un tremblement de terre religieux et politique qui les ferait littéralement disparaître de leur pays.

Symbole :

LA MER ou LES EAUX

Interprétation :

Une multitude ou une nation de gens.

Références de l'Ancien Testament :

ISAIAH 5:30 -

"Et en ce jour-là, ils rugiront contre eux comme le rugissement de la mer...."

Les parties concernées ici sont les armées assyriennes qui "rugissent" contre les Hébreux. Dans ce symbole, le grand nombre et la force des soldats assyriens sont comparés aux vagues de la mer déchaînée.

ISAÏE 8:7 -

"...Le Seigneur fait monter sur eux les eaux du fleuve, puissantes et nombreuses...."

Ces EAUX symbolisent une nation guerrière qui balaierait Juda comme des eaux de crue. La phrase suivante (vss. 7-8) nous dit de qui il s'agit :

"...le roi d'Assyrie, et toute sa gloire ; il montera par tous ses canaux, il ira par toutes ses rives : Et il passera par Juda..."

ISAIAH 18:12 -

"Malheur à la multitude des peuples nombreux, qui font un bruit comme le bruit des mers, et à la ruée des nations, qui font un bruit comme celui des grandes eaux !"

Ce passage concernant les ennemis d'Israël montre clairement comment les termes MER et EAUX sont utilisés symboliquement ou figurativement pour représenter les nations et les multitudes.

JEREMIAH 51:42 -

"La mer s'est levée sur Babylone, elle est couverte par la multitude de ses flots."

Quelle était cette mer qui allait recouvrir Babylone ? Était-ce les eaux littérales de l'océan ? Non, c'était la "mer" des armées des Mèdes, comme nous le lisons au verset 28. Au verset 25, un autre symbole est utilisé qui donne l'image de Babylone devenant une "montagne brûlée". Des images totalement différentes, qui signifient toutes deux la même chose : la destruction de la nation babylonienne par Dieu, par l'intermédiaire des Mèdes.

Références du Nouveau Testament :

REVELATION 4:6 -

"...devant le trône, il y avait ce qui ressemblait à une mer de verre, limpide comme du cristal...."

[NIV]

Le trône était celui de Dieu, et cette mer était (et est) la mer de son propre peuple, les croyants chrétiens fidèles. La mer est décrite comme étant semblable à du verre - c'est-à-dire qu'elle était lisse et non turbulente. La vraie paix est donnée au peuple de Dieu.

RÉVÉLATION 8:8 -

"...quelque chose comme une énorme montagne, toute embrasée, fut jetée dans la mer. Un tiers de la mer se transforma en sang. "

[NIV]

La " montagne immense " était un symbole de l'empire romain, et lorsque cet empire a été " jeté dans la mer ", cela signifie simplement que Dieu a fait en sorte que l'armée romaine entre en conflit avec les peuples de Palestine, qui étaient les EES ici. Le fait qu'il s'agissait d'une action de guerre est indiqué par l'image de la MER (les personnes impliquées) se transformant en sang.

RÉVÉLATION 21:1 -

"Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n'y avait plus de mer."

[NIV]

Après que l'ancienne loi juive ait été accomplie, et que le reste fidèle, les croyants chrétiens, ait été sécurisé, alors la vieille nation incrédule du judaïsme a été complètement détruite dans la guerre. La nation juive a cessé d'exister comme aux temps bibliques. La SEA des peuples juifs "n'était plus".

Symbole :

HARLOT, PUTAIN, ou PROSTITUTE

Interprétation :

L'infidélité ou l'apostasie d'une nation envers Dieu.

Références de l'Ancien Testament :

ISAIAH 1:21 -

"Voyez comme la ville fidèle est devenue une prostituée ! Autrefois, elle était pleine de justice, la droiture habitait en elle - mais maintenant des meurtriers !"

[NIV]

La ville fidèle était Jérusalem (et représentait donc la nation juive), mais elle n'était plus fidèle. Elle avait adopté une série de rois terrestres, et le peuple de Dieu s'était tourné vers l'idolâtrie. Ces actions étaient symbolisées comme une fornication ou une prostitution spirituelle, une violation du contrat ou de l'alliance que Dieu avait conclu avec Abraham et ses descendants.

EZEKIEL 16:14-15 -

"Et ta renommée se répandit parmi les nations à cause de ta beauté, car la splendeur que je t'avais donnée rendait ta beauté parfaite, déclare le Seigneur souverain. Mais tu t'es confiée à ta beauté et tu as utilisé ta renommée pour te prostituer. Tu as prodigué tes faveurs à quiconque passait par là et ta beauté est devenue la sienne."

[NIV]

De qui Dieu parle-t-il ici ? Cette longue adresse commence au verset 1, où Dieu dit à Ezéchiel de "confronter Jérusalem avec ses pratiques détestables, et de dire : Voici ce que le Seigneur souverain dit à Jérusalem...". C'est Jérusalem qui a joué le rôle d'une prostituée, et dans les versets 26-29, Dieu précise avec qui :

"Tu t'es prostituée avec les Égyptiens, tes voisins lascifs... Tu t'es prostituée aussi avec les Assyriens, car tu étais insatiable. Puis vous avez augmenté votre promiscuité jusqu'à inclure la Babylonie...."

HOSEA 1:2 -

"...car le pays a commis de grandes prostitutions, en s'éloignant du Seigneur." Ici, il est clair que le pays, qui était Israël, était coupable de "s'éloigner" de Dieu et est représenté comme une prostituée.

NAHUM 3:4 -

"Tout cela à cause de la luxure démesurée d'une prostituée, séduisante... qui asservit les nations par sa prostitution...."

[NIV]

Dans ce passage, la même imagerie est appliquée à la ville de Ninive, capitale de l'empire assyrien, et donc à son peuple, dont Dieu dit (v. 5) : " Je suis contre toi ".

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 17:1-5 -

"...Je te montrerai le châtiment de la grande prostituée...Avec elle, les rois de la terre ont commis l'adultère.... Je vis une femme assise sur une bête écarlate..... Ce titre était écrit sur son front : MYSTÈRE, BABYLONE LA GRANDE, LA MÈRE DES PROSTITUÉES...."

[NIV]

RÉVÉLATION 18:3,9 -

"Car toutes les nations ont bu le vin enivrant de ses adultères. Les rois de la terre ont commis l'adultère avec elle..."

"Quand les rois de la terre qui ont commis l'adultère avec elle et partagé son luxe verront la fumée de son embrasement, ils pleureront et se lamenteront sur elle."

[NIV]

RÉVÉLATION 19:2 -

"Il a condamné la grande prostituée qui corrompait la terre par ses adultères. Il a vengé sur elle le sang de ses serviteurs."

[NIV]

Cette prostituée est, encore une fois, Jérusalem, représentant l'ensemble de la nation juive qui avait rejeté le Christ. Dans leur passion d'être comme les autres nations qui les entouraient, les Juifs se sont avilis et sont entrés dans des pratiques inappropriées d'idolâtrie, de commerce et d'hédonisme qui les ont éloignés de plus en plus de Dieu et de sa justice. Une fois que cette nation est devenue un ennemi persécuteur de son peuple résiduel, elle a dû être finalement détruite. L'Apocalypse est le tableau de cette destruction et de la victoire des croyants chrétiens qui en résulte. Elle fait passer les chrétiens des ténèbres de la persécution et de la tribulation au point où Dieu leur dit (ch. 18:20) :

" Réjouissez-vous sur elle, ô ciel ! Réjouissez-vous, saints, apôtres et prophètes ! Dieu l'a jugée par la manière dont elle vous a traités. "

[NIV]

Symbole :

BABYLON

Interprétation :

Une nation malfaisante.

À proprement parler, il ne s'agit pas d'un symbole parallèle, car l'Ancien Testament fait référence à la ville (et donc à la nation) de Babylone plutôt qu'à Babylone en tant que symbole d'un autre lieu. Cependant, la signification et la citation directe sont si importantes et frappantes, et pourtant si souvent mal comprises, qu'elles sont incluses dans cette liste.

Références de l'Ancien Testament :

ISAIAH 21:9 -

"Babylone est tombée, elle est tombée, et il a brisé à terre toutes les images taillées de ses dieux."

Comme nous l'avons noté, cela fait référence à la ville et à l'empire de Babylone, qui est devenu le type, ou l'exemple distinctif d'un empire mauvais. Considérée comme l'une des grandes villes de l'humanité dans les temps anciens, elle était totalement païenne et mauvaise dans son idolâtrie et sa corruption morale. Cette image d'une nation dégradée et décadente a été utilisée directement dans l'Apocalypse pour représenter une autre nation maléfique.

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 14:8 -

"Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ville, parce qu'elle a fait boire à toutes les nations le vin de la fureur de son impudicité."

Jean a utilisé le nom de la nation maléfique de Babylone pour représenter ou symboliser le mal de la nation juive. Il voit Jérusalem représentée comme la grande prostituée, et la nomme BABYLONE. Au chapitre 18:10, les "rois de la terre", qui étaient les chefs religieux et politiques de la Judée, seront témoins de la terrible destruction de leur nation, et ils disent :

"Hélas, hélas, la grande ville Babylone, la ville puissante ! Car en une heure ton jugement est venu".

De même, au chapitre 11:8, Jérusalem est symboliquement nommée "Sodome" et "Égypte", noms de villes et de pays mauvais du passé, pour indiquer les maux que les Juifs avaient commis contre Dieu. Dans ce passage, Jean déclare clairement que cette grande ville est appelée de ces noms "au sens figuré", et nous savons qu'il parle de Jérusalem parce que c'est là que "le Seigneur a été crucifié"."

Symbole :

AIGLE

Interprétation :

Jugement rapide et conséquence à travers les armées terrestres.

Références de l'Ancien Testament :

JEREMIAH 48:40 ; 49:22 -

"Regarde ! L'aigle descend en piqué et déploie ses ailes au-dessus de Moab."

" Regarde ! Un aigle s'élève et descend en piqué, déployant ses ailes sur Bozrah."

[NIV]

Cet aigle n'est pas un oiseau physique, mais plutôt le roi de Babylone, que Dieu utilise comme outil pour punir diverses nations, dont Moab et Édom. L'appellation "aigle" dénote le jugement rapide de la conquête de ces peuples par les actions de combat, tout comme l'attaque rapide et la mise à mort d'un aigle littéral sur sa proie.

HOSEA 8:1 -

"Il viendra comme l'aigle contre la maison de l'Éternel".

Cet aigle est l'armée assyrienne qui arrive avec un jugement rapide contre le royaume du nord d'Israël.

HABAKKUK 1:8 -

"Leurs chevaux aussi sont plus rapides que les léopards, et plus féroces que les loups du soir,... Ils voleront comme l'aigle qui se hâte de manger."

Ce sont les cavaliers ou les armées de la Chaldée (ou Babylone) qui sont décrits par ce prophète. Le sens des différentes appellations est évident : un jugement rapide contre leurs ennemis.

Références du Nouveau Testament :

MATTHIEU 24:28 -

"Car là où est la carcasse, là s'assembleront les aigles".

Ces AIGLES étaient les armées romaines, particulièrement appropriées à l'utilisation de ce symbole car l'aigle était leur enseigne et leur symbole spécifique. L'aigle volait sur leurs bannières et se manifestait de bien d'autres manières pour indiquer qui ils étaient. Maintenant, au sein de cette génération vivante, Jésus prophétise que ces AIGLES viendront apporter un jugement rapide à la nation juive, qui est représentée comme une carcasse morte - spirituellement morte à Dieu.

RÉVÉLATION 4:7 -

"...et la quatrième bête était semblable à un aigle qui vole".

Ces quatre "bêtes", ou plus littéralement "créatures vivantes", symbolisent différents attributs de Dieu. Le quatrième attribut le représente comme l'AIGLE, apportant un jugement et un châtiment rapides en Judée par le biais des actions militaires des armées humaines.

Symbole :

CARCASE

Interprétation :

Une nation qui est spirituellement morte et militairement

vaincue.

Références de l'Ancien Testament :

ISAIAH 5:25 -

"C'est pourquoi la colère de l'Eternel s'est enflammée contre son peuple... les collines ont tremblé et leurs cadavres se sont déchirés...."

Le peuple de Dieu est ici représenté comme une CARCASSE à cause de son péché. Ils étaient devenus spirituellement morts pour Dieu à cause de leurs mauvaises voies, et maintenant sa colère était éveillée. Dieu allait les punir en amenant les belliqueux Assyriens contre eux. Les Assyriens viendraient avec rapidité" (v. 26) et déchireraient figurativement les carcasses, comme un prédateur tuant sa proie.

ISAIAH 14:19 -

"Mais toi, tu es jeté hors de ton tombeau comme... Une carcasse foulée aux pieds".

Le destinataire de cette prophétie était le roi de Babylone (v. 4) et son empire, qui serait comme une CARCASSE ou un corps mort parce que son pouvoir et son autorité étaient morts, et maintenant il serait militairement vaincu - foulé sous les pieds des Médo-Perses.

Références du Nouveau Testament :

MATTHIEU 24:28 -

"Car là où est la carcasse, là s'assembleront les aigles".

Encore une fois, cette CARCASSE était la nation incrédule et spirituellement morte du Judaïsme qui serait consumée par les "aigles" romains dans les actions de guerre qui allaient bientôt suivre.

Symbole :

FUMÉE

Interprétation :

Désolation ou destruction.

Références de l'Ancien Testament :

ISAIAH 34:10 -

" La fumée [d'Edom] s'élèvera à jamais. De génération en génération, il sera dévasté."

[NIV]

Dans cette prophétie contre Edom, la désolation de ce pays est symbolisée par une FUMÉE éternelle. Cette prophétie s'est littéralement accomplie, et cette terre est désolée et détruite même aujourd'hui. Les tombes de Pétra sont silencieuses, et le visiteur émerveillé ne trouve qu'une plaine de tessons brisés là où se trouvait autrefois la grande ville.

ISAÏE 14:31 -

"Toi, toute la Palestine, tu es dissoute, car du nord viendra une fumée...."

Ici, la destruction de la terre de Palestina est représentée comme une FUMÉE venant du nord, qui était sous la forme des armées babyloniennes.

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 9:2 -

" Lorsqu'il ouvrit l'Abîme, il en sortit une fumée semblable à celle d'une gigantesque fournaise. Le soleil et le ciel furent obscurcis par la fumée de l'Abîme."

[NIV]

Toutes les FUMÉES de l'Apocalypse symbolisent la même chose : la destruction et la désolation de la ville de Jérusalem et de la nation du judaïsme dont elle était la capitale. Il devient évident qu'il s'agit de l'interprétation correcte du symbole lorsque nous lisons au verset 3 que "des sauterelles descendirent de la FUMÉE" - il s'agissait de "sauterelles" qui (v. 7-10) "ressemblaient à des chevaux préparés pour la bataille", avec des "visages humains" et des "cuirasses de fer" et le "tonnerre de nombreux chevaux et chars se précipitant dans la bataille".

L'armée romaine est presque littéralement représentée ici par Jean, et c'est cette armée qui "tourmenta les gens pendant cinq mois" - la durée réelle du siège de Jérusalem.

RÉVÉLATION 14:11 -

"...et la fumée de leur tourment s'élève aux siècles des siècles. Il n'y a pas de repos...pour ceux qui adorent la bête...."

Ceux qui ne veulent pas accepter le Christ tomberont avec "Babylone" (v. 8), qui est le nom symbolique de Jérusalem. La désolation et la destruction symbolisées par la FUMÉE seraient éternelles pour ceux qui sont coupés de Dieu par leur incrédulité. Cette expérience traumatisante des actions de guerre, ainsi que les années précédentes de persécution de la part des Juifs, exigerait "une endurance patiente de la part des saints" (v. 12).

RÉVÉLATION 15:8 -

"Et le temple fut rempli de fumée, à cause de la gloire de Dieu et de sa puissance...."

[NIV]

Il s'agit d'une image symbolique de la destruction du temple d'Hérode à Jérusalem en l'an 70. Le temple a été rempli de fumée symbolique ainsi que de fumée littérale lorsqu'il a été réduit en cendres. Le symbole représente la destruction du temple en tant que demeure physique du Dieu spirituel. Il le désola en enlevant sa présence pour toujours et le détruisit avec le contenu symbolique des sept coupes d'or, qui étaient "remplies de la colère de Dieu" (verset 7). Cet événement montrera la puissance de Dieu, et sa gloire - qui représente la victoire.

Ces références à la destruction imminente du Temple sont également des preuves solides de la datation précoce (avant 70 après J.-C.) de la rédaction de ce livre (voir chapitre 7).

RÉVÉLATION 18:9 -

"Quand les rois de la terre... verront la fumée de son embrasement, ils pleureront et se lamenteront sur elle."

[NIV]

Les nombreux marchands qui s'étaient enrichis en Judée, ainsi que les dirigeants juifs qui avaient rejeté le Christ et avaient conduit le peuple vers un mode de vie spirituel dégradé, verraient la destruction de leur pays et de leur nation et seraient véritablement dans le deuil. La FUMÉE de la désolation et de la destruction de l'État juif s'élèverait à jamais par son impact sur les affaires des hommes et de Dieu.

Symbole :

"MONTAGNES, COUVRE-NOUS !"; "COLLINES, TOMBE SUR NOUS !"

Interprétation :

Désespoir de se protéger de la destruction.

Références de l'Ancien Testament :

HOSEA 10:8 -

" Les hauts lieux de la méchanceté seront détruits - c'est le péché d'Israël. Les épines et les chardons pousseront et couvriront leurs autels. Alors ils diront aux montagnes : "Couvre-nous !" et aux collines : "Tombe sur nous !"".

[NIV]

Le péché du royaume du nord d'Israël sera exaucé par Dieu lorsqu'il amènera la nation assyrienne contre eux en 721 avant J.-C. Les phrases sont symboliques du peuple d'Israël qui devient frénétique et désespéré en voyant les envahisseurs approcher. Dans leur panique, ils voudraient être délivrés par tous les moyens, même (poétiquement parlant) au point de demander aux montagnes et aux collines de les engloutir afin d'éviter la destruction qui s'annonce.

Références du Nouveau Testament :

LUKE 23:30 -

"Alors ils diront aux montagnes : "Tombez sur nous !" et aux collines : "Couvrez-nous !"".

[NIV]

Ce sont les paroles prononcées par Jésus sur le chemin de la crucifixion. Le verset 28 qui précède, nous dit à qui il parlait et de quoi il parlait :

"Jésus se retourna et leur dit : "Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ; pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants....."

[NIV]

Le Christ savait ce que les gens autour de lui ne savaient pas. Il savait que la ville et la nation allaient être détruites par la guerre et la famine. Ce sont ces mêmes personnes qui, 38 ans plus tard, imploreront la délivrance du siège et de la destruction romaine.

RÉVÉLATION 6:15-17 -

"Alors les rois de la terre, les princes, les généraux, les riches, les puissants, et tous les esclaves et tous les hommes libres se cachèrent dans des cavernes et parmi les rochers des montagnes. Ils criaient aux montagnes et aux rochers : "Tombez sur nous et cachez-nous de la face de celui qui est assis sur le trône et de la colère de l'Agneau !"".

[NIV]

Nous voyons ici toute une panoplie de peuples qui ont été pris dans la grande guerre, le siège et la destruction de Jérusalem. Les "rois de la terre" qui étaient les chefs religieux/politiques (le Sanhédrin, le Grand Prêtre, etc.), et tous les autres types de personnes - riches et pauvres, esclaves et libres - qui cherchaient frénétiquement à être délivrés de l'attaque romaine. Peu importait "qui vous étiez", car la ville était scellée et personne ne s'échappait.

Dans la "vision" de Jean, les symboles des personnes impliquées réalisent que la destruction est en fait apportée par Dieu lui-même et que c'est à cause de la colère ou de l'ire du Christ contre ses ennemis qu'ils sont si affligés. Ils réalisent avec une grande crainte que (v. 17) :

"... le grand jour de sa colère est venu, et qui pourra résister ?".

Symbole :

FEU

interprétation :

La puissance de la Parole de Dieu.

Références de l'Ancien Testament :

JEREMIAH 23:29 -

"'Ma parole n'est-elle pas comme un feu, déclare le Seigneur...."

[NIV]

Ici, le symbole est clairement présenté dans sa forme la plus simple - celle d'une comparaison (dire qu'une chose est "comme" une autre). Pourquoi le FEU ? Parce que la Parole de Dieu brûle ou tempère ceux qui l'entendent. Elle peut apporter de l'énergie et de la puissance - ou une grande et totale destruction.

EZEKIEL 10:2 -

"...Va entre les roues...et remplis ta main de charbons ardents d'entre les chérubins et disperse-les sur la ville."

Cette imagerie symbolique concerne la puissance de Dieu présente dans et traitant avec le peuple resté à Jérusalem pendant la première partie de la captivité babylonienne. La ville allait bientôt être détruite à cause des péchés et des apostasies du peuple. Le FEU venait d'entre les chérubins - de l'intérieur de l'image de Dieu. Ainsi, le FEU représente la puissance de Dieu manifestée envers son peuple pécheur.

ZEPHANIAH 1:18 ; 3:8 -

"...Dans le feu de sa jalousie, le monde entier sera consumé."

"...Le monde entier sera consumé par le feu de ma colère jalouse."

[NIV]

Le "monde" qui serait "consumé" par la puissance de Dieu - son FEU puissant - était Juda, qui allait bientôt être pris par les Babyloniens. La colère de Dieu s'est manifestée envers Juda par le biais d'armées humaines. Notez l'utilisation du symbole "monde entier" pour symboliser la nation de la prophétie.

ZACHARIE 2:4-5 -

"... 'Jérusalem sera une ville sans murailles, à cause du grand nombre d'hommes et de bêtes qui s'y trouveront. Et moi, je serai une muraille de feu autour d'elle, déclare le Seigneur, et je serai sa gloire au-dedans".

[NIV]

La puissance de Dieu n'est pas toujours utilisée dans la colère, bien sûr. Nous voyons ici une image de la grande puissance positive de Dieu dans une vision du royaume spirituel actuel. C'est ainsi que Dieu protège et glorifie l'église spirituelle dans laquelle vivent les chrétiens aujourd'hui. Le FEU qui définit et protège le royaume est la Parole de Dieu, comme nous allons le voir dans les références du Nouveau Testament.

Références du Nouveau Testament :

HÉBREUX 12:29 -

La puissance de Dieu n'est pas toujours utilisée dans la colère, bien sûr. Nous voyons ici une image de la grande puissance positive de Dieu dans une vision du royaume spirituel actuel. C'est ainsi que Dieu protège et glorifie l'église spirituelle dans laquelle les chrétiens vivent aujourd'hui. Le FEU qui définit et protège le royaume est la Parole de Dieu, comme nous allons le voir dans les références du Nouveau Testament.

Références du Nouveau Testament :

HÉBREUX 12:29 -

"Car notre Dieu est un feu dévorant".

Ce verset (citant Deutéronome 4:24), est l'une des métaphores les plus puissantes de la Bible. En quoi Dieu est-il un feu dévorant ? Le passage de Jérémie 23:29 nous dit que ses paroles sont comme du feu, et Jean 1:1 affirme que la Parole était Dieu. C'est la puissance de Dieu qui se manifeste dans ce que Dieu appelle à l'existence en le voulant ou en le déclarant, et qui est activée par la personne du Christ.

RÉVÉLATION 8:5 -

"Alors l'ange prit l'encensoir, le remplit du feu de l'autel et le lança sur la terre...."

[NIV]

Remarquez le parallèle avec Ezéchiel 10:2. Ici encore, le FEU prend naissance dans l'autel, ce qui signifie qu'il vient de Dieu lui-même.

Dieu lui-même, puis il est pris et "lancé sur la terre". Cela symbolise la puissance de Dieu, dont la parole a provoqué la destruction de la nation juive. Comme nous l'avons vu précédemment, la "terre" est la nation concernée par la prophétie.

RÉVÉLATION 14:9-10 -

"Si quelqu'un adore la bête... il boira du vin de la colère de Dieu... et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, en présence des saints anges et en présence de l'Agneau."

Quiconque s'alignait avec la "bête" (qui était les puissances incrédules et persécutrices de la Judée ou de Rome), serait "tourmenté" par le feu de Dieu manifesté dans les actions de guerre de 67-70 ap. 67-70. Dieu ne se tient pas debout et ne jubile pas devant les pécheurs perdus alors qu'ils sont tourmentés. En fait, le tourment des pécheurs perdus est leur éloignement de la présence de Dieu. Ici, cependant, les sujets du supplice sont en présence de Dieu et de l'Agneau (le Christ), car ces symboles représentent les événements spécifiques de la guerre entre Romains et Juifs et la destruction des personnes qui persécutaient la nouvelle Église chrétienne.

Symbole :

MONTAGNE

Interprétation :

Une nation terrestre opposée à Dieu.

Références dans l'Ancien Testament :

JEREMIAH 51:25 -

"Je suis contre toi, montagne destructrice, toi qui détruis toute la terre, déclare l'Éternel. J'étendrai ma main contre toi, je te ferai rouler du haut des falaises, et je ferai de toi une montagne brûlée".

[NIV]

Ce chapitre entier est une prophétie de la chute de l'empire babylonien. Cette nation maléfique est symbolisée comme une MONTAGNE, sans doute parce qu'elle était grande et terrifiante pour les nations plus petites et moins agressives qui l'entouraient. Dieu promet ici de la détruire et de faire de Babylone une "montagne brûlée" au moment de leur "visite" ou "jugement" (v. 18).

manière familière (v. 11) :

" Le Seigneur a excité les rois des Mèdes, car son dessein est de détruire Babylone. Le Seigneur se vengera."

[NIV]

MICAH 1:3-5 -

"Regarde ! Le Seigneur sort de sa demeure... et foule les hauteurs de la terre. Les montagnes fondent sous lui.... Tout cela à cause... des péchés de la maison d'Israël.... Quel est le haut lieu de Juda ? N'est-ce pas Jérusalem ?"

[NIV]

Ici, le prophète utilise le symbole, puis nous dit que le haut lieu ou la montagne fait référence à Jérusalem, qui représente toute la nation hébraïque qui s'est opposée à Dieu par l'idolâtrie et d'autres péchés. Cette nation, bien qu'étant une grande "montagne", sera fondue sous les pieds symboliques de Dieu. Elle sera réduite de sa gloire et de sa grandeur par les armées païennes conquérantes.

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 6:14 ; 16:20 -

"Le ciel s'est retiré comme un rouleau qui s'enroule, et toute montagne et toute île ont été enlevées de leur place."

"Toute île s'enfuit et les montagnes ne purent être trouvées".

[NIV]

Dans ces deux passages, la MONTAGNE était la nation qui s'opposait à Dieu et au nouveau royaume spirituel de l'église - la "grande ville" symbolisée par le nom "Babylone". C'était Jérusalem et la nation juive qui était maintenant arrivée au "jour" final de Dieu et qui fut détruite. La montagne fut "enlevée de son lieu" et "ne put être trouvée". Le ciel se retira comme un rouleau enroulé, signifiant la "fin du livre" pour Jérusalem, et les "îles" à l'intérieur signifiaient les dirigeants et les hommes importants de la nation qui furent également "enlevés" et qui "s'envolèrent" en captivité et dans la destruction.

REVELATION 8:8 -

"Le second ange sonna de la trompette, et quelque chose comme une énorme montagne, toute embrasée, fut jetée dans la mer. Un tiers de la mer se transforma en sang...."

[NIV]

Cette MONTAGNE était l'Empire romain, manifesté par ses armées, qui fut "jeté dans la mer" - c'est-à-dire que Dieu l'amena à envahir le peuple ("la mer") qui était le sujet de cette prophétie. Ces gens étaient, bien sûr, la nation juive désobéissante. Remarquez l'expression "quelque chose comme une énorme montagne" qui montre qu'il s'agit d'une image symbolique et non littérale. La mer du peuple s'est transformée en sang lorsque l'armée romaine a envahi le pays. Elle est symbolisée par un tiers parce qu'il s'agit d'une partie d'un "malheur" ou d'une déclaration de malheur en trois parties.

Symbole :

FOSSE ou ABYSS

Interprétation :

La destruction des nations par la violence.

Références de l'Ancien Testament :

EZEKIEL 26:20 -

"Alors je vous ferai descendre avec ceux qui descendent dans la fosse... et vous ne reviendrez pas et ne reprendrez pas votre place dans le pays des vivants."

[NIV]

Cette promesse de destruction ne visait pas une personne, mais la ville - l'État de Tyr ou Tyrus (v. 15). Cette ville a été prise trois fois en 100 ans, d'abord par Alexandre le Grand. Nous voyons à nouveau que c'est par le biais de telles armées païennes que Dieu a accompli sa vengeance sur ces royaumes. C'est Dieu, néanmoins, qui fait en sorte que les événements se produisent. Au verset 19, Ézéchiel le dit clairement :

" Voici ce que dit le Seigneur Souverain : quand je ferai de toi une ville déserte, comme les villes qui ne sont plus habitées.... "

[NIV]

La destruction du royaume est symbolisée par la descente dans la Fosse. C'était le pays des morts - un lieu ou une situation ne permettant pas de revenir aux anciennes habitudes antérieures à la destruction.

EZEKIEL 31:14-16 -

"...Ils sont tous destinés à la mort...avec ceux qui descendent dans la fosse.... J'ai fait trembler les nations au bruit de sa chute quand je l'ai fait descendre au tombeau avec ceux qui descendent dans la fosse...."

[VNI]

Ce passage concerne la nation d'Assyrie (v. 3), dont Dieu déclare au verset 11 :

"Je l'ai rejetée...."

[Eze 31:11, NIV]

L'Assyrie sert d'exemple à l'Égypte (v. 1-2), et la descente dans le PIT symbolise la chute violente de la puissante Assyrie.

ÉZÉCHIEL 32:18-30 -

"...Gémissez sur les hordes de l'Égypte et livrez-la à la terre d'en bas, elle et les filles des nations puissantes, avec ceux qui descendent dans la fosse...."

[NIV]

Ce long passage contient plusieurs références à la Fosse, c'est-à-dire à la destruction de l'Égypte. Dans les versets 28-29, Ezéchiel déclare :

" Toi aussi, ô Pharaon, tu seras brisé et tu te coucheras [...] avec ceux qui descendent dans la fosse. "

[NIV]

Cette Fosse serait la condition de l'Égypte une fois qu'elle aurait été chassée du pouvoir ou de la domination pour être soumise.

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 9:1-2 -

"... et je vis une étoile tomber du ciel sur la terre ; la clé de l'abîme lui fut donnée [littéralement : " le puits de l'abîme "]. Elle ouvrit le puits de l'abîme ; et il s'éleva du puits une fumée, comme la fumée d'une grande fournaise ; et le soleil et l'air furent obscurcis à cause de la fumée du puits."

Cette "étoile" était l'autorité romaine (personnifiée par l'empereur Néron), qui est tombée "du ciel sur la terre" - c'est-à-dire du lieu de l'autorité romaine à la nation concernée par la prophétie, à savoir la Judée. L'autorité romaine, ou "étoile", a reçu la "clé de la fosse", ce qui signifie qu'elle a reçu le pouvoir et l'impulsion nécessaires pour s'attaquer à la nation juive et la détruire. Cette nation maléfique a ensuite été symboliquement jetée dans la Fosse de la destruction, divinement déterminée. La "fumée" symbolisait les actions de combat et la désolation éventuelle de la ville et du pays - une fumée de ruine totale.

Symbole :

LOCUSTS

Interprétation :

Armées envahissantes et attaquantes.

Références de l'Ancien Testament :

JOEL 1:4-6 ; 2:4-5 -

"Ce que l'essaim de sauterelles a laissé, les grandes sauterelles l'ont mangé ; ce que les grandes sauterelles ont laissé, les jeunes sauterelles l'ont mangé... Une nation a envahi mon pays, puissante et sans nombre..."

[NIV]

Comme nous l'avons mentionné précédemment, il n'y a pas de consensus clair parmi les spécialistes concernant le moment et le sujet de la prophétie de Joël. Beaucoup de gens croient que cette prophétie des sauterelles se réfère uniquement à un fléau littéral d'insectes qui sont venus sur le pays, mais si nous examinons Joël un peu plus loin (ch. 2:4-5) et comparons ce passage à la même utilisation de symboles dans l'Apocalypse, il devient clair que cela est également symbolique d'une invasion par une armée qui ont :

"...l'aspect de chevaux ; ils galopent comme la cavalerie, avec un bruit semblable à celui des chars...comme une armée puissante préparée pour la bataille".

[NIV]

Actes 2:16-17 nous montre que cette grande prophétie de Joël ne vise pas un événement de l'époque de l'Ancien Testament, mais comme beaucoup d'autres prophètes de l'Ancien Testament tels que Daniel et Zacharie, il se projette dans les "derniers jours" et dans les événements de l'invasion romaine de la Judée. Les sauterelles sont utilisées comme un symbole pour l'armée d'invasion qui attaquerait et dévorerait le pays de Judée d'une manière qui rappelle la destruction causée par une invasion littérale de sauterelles.

Dans Joël, chapitre 2:23-25, Dieu s'adresse à son peuple élu, les croyants chrétiens :

"Réjouis-toi, ô peuple de Sion, réjouis-toi en l'Éternel, ton Dieu... Je te rendrai les années que les sauterelles ont dévorées... ma grande armée que j'ai envoyée au milieu de toi."

[NIV]

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 9:3-10 -

"Et de la fumée, des sauterelles descendirent sur la terre...Les sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour la bataille. Sur leurs têtes, elles portaient quelque chose comme des couronnes d'or, et leurs visages ressemblaient à des visages humains. Leurs cheveux étaient comme des cheveux de femmes et leurs dents étaient comme des dents de lions. Ils avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer, et le bruit de leurs ailes était comme le tonnerre de nombreux chevaux et chars se précipitant dans la bataille. Ils avaient [...] le pouvoir de tourmenter les gens pendant cinq mois. "

[NIV]

Jean n'aurait pas pu être plus clair dans son utilisation de ce symbole, sauf pour déclarer explicitement que les sauterelles étaient littéralement une armée humaine. Il est aussi près de le dire qu'il peut l'être. Il est évident qu'il a utilisé un symbole aussi simple pour qu'il puisse être compris simplement et clairement par ceux qui recevaient et interprétaient cette prophétie. Il ne pouvait y avoir d'erreur sur le fait qu'il s'agissait d'une invasion par une terrible et puissante armée humaine.

Ce n'est pas l'image d'une armée moderne de notre futur, mais celle de chevaux, de chars, d'armures de fer, etc. Il s'agit de l'armée romaine, représentée aussi simplement que possible et symbolisée par la figure des sauterelles. Cette armée reçut le pouvoir de "tourmenter les gens pendant cinq mois". Nous devons nous rappeler que Dieu dirigeait cette guerre et utilisait les Romains comme véhicule de sa colère divine. Cinq mois, c'est la durée exacte du siège de Jérusalem par les Romains sous Titus.

WORMWOOD

Interprétation :

Effets amers des mauvais jugements.

Références de l'Ancien Testament :

AMOS 5:7 -

"Vous qui changez le jugement en absinthe, et qui abandonnez la justice sur la terre".

L'absinthe est une plante aromatique dont le jus est extrêmement amer. Elle est utilisée ici pour symboliser les effets amers du mauvais style de vie des Israélites qui avaient fait preuve de mauvais jugement en se détournant de Dieu et en s'engageant dans l'idolâtrie.

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 8:10-11 -

" ... Une grande étoile, flamboyante comme une torche, tomba du ciel... Le nom de l'étoile est Absinthe. Un tiers des eaux devint amer, et beaucoup de gens moururent des eaux devenues amères.''

[NIV]

Comme nous l'avons déjà noté, le symbole "eaux" fait référence à un peuple ou une nation. Ces eaux étaient les Juifs qui avaient rejeté le Christ. Ce mauvais jugement était maintenant récompensé par l'amertume ou le BOIS de la guerre menée contre eux. Leur nation a été détruite, et beaucoup ont été tués. C'était une expérience amère, en effet, pour les Juifs.

Symbole :

QUATRE CRÉATURES VIVANTES

Interprétation :

Attributs de Dieu.

Références de l'Ancien Testament :

EZEKIEL 1:5-10 -

"Et dans le feu, il y avait ce qui ressemblait à quatre créatures vivantes. En apparence, leur forme était celle d'un homme... chacun des quatre avait la face d'un homme, et à droite, chacun avait la face d'un lion, et à gauche, la face d'un bœuf ; chacun avait aussi la face d'un aigle."

[NIV]

Ce remarquable passage d'Ézéchiel peut prêter à confusion (de la même manière que l'Apocalypse peut l'être) en raison de la profusion de symboles utilisés. Le sens devient clair pour le lecteur lorsque nous réalisons que toutes les descriptions prophétiques se réfèrent à une seule chose. Le verset 24 nous dit que les "ailes" de cette créature visionnaire faisaient un bruit "comme la voix du Tout-Puissant", et le verset 28 indique clairement :

"...c'était l'aspect de la ressemblance de la gloire du Seigneur....".

C'était Dieu lui-même Les QUATRE CRÉATIONS VIVANTES étaient des attributs symboliques de Dieu : le visage d'un homme symbolisait sa personnalité de raison, de sagesse et d'intelligence ; le visage d'un lion symbolisait la force et la puissance ; le visage d'un bœuf symbolisait l'endurance et la détermination ; et le visage d'un aigle symbolisait l'exécution rapide du jugement.

Cette représentation symbolique de Dieu a été présentée de cette manière comme un prélude et une préparation aux prophéties à venir concernant la destruction de Jérusalem par Babylone en 587 avant Jésus-Christ.

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 4:6-7 -

"...au centre, autour du trône, il y avait quatre êtres vivants...le premier être vivant était semblable à un lion, le deuxième était semblable à un bœuf, le troisième avait une face d'homme, le quatrième était semblable à un aigle qui vole.".

[NIV]

Nous trouvons ici un ensemble interchangeable de symboles utilisés par Jean de la même manière et dans le même but qu'Ezéchiel. De nouveau, nous voyons dans les QUATRE CREATURES VIVANTES les quatre attributs identiques de Dieu, utilisant les mêmes symboles et symbolisant les mêmes choses. Cette fois, la représentation de Dieu a été faite en préparation des révélations à venir concernant la destruction de la nation juive en ap. 70.

Symbole :

NUAGE (en référence à Dieu)

Interprétation :

La puissance dans l'état spirituel.

Références de l'Ancien Testament :

ISAIAH 19:1 -

"Oracle sur l'Égypte : voici le Seigneur monté sur une nuée rapide, et il vient en Égypte...."

[NIV]

Dieu n'est pas arrivé en Égypte en 572 avant Jésus-Christ dans ou sur un nuage littéral du ciel de la Terre. Il est venu dans les actions des armées d'assaut alignées contre l'Égypte. Sa présence personnelle était de nature entièrement spirituelle, mais elle n'en était pas moins pleine de puissance.

EZEKIEL 1:4 -

"Je regardai, et je vis une tempête de vent venant du nord - une nuée immense avec des éclairs étincelants et entourée d'une lumière brillante...."

[NIV]

C'est la même vision que nous avons examinée dans la section sur les quatre créatures vivantes" ci-dessus, et cette partie de la représentation symbolique de Dieu le montre comme une immense NUÉE pleine de puissance et de lumière (qui est la connaissance). Ce n'était pas un nuage littéral du ciel, mais il représentait la nature spirituelle de Dieu dans un symbole.

Références du Nouveau Testament :

MATTHIEU 24:30 -

"...et ils verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire."

Il s'agit des " tribus de la terre ", des Juifs qui ont vu la puissance de Dieu se manifester dans l'attaque des armées romaines. Le Christ n'est pas venu dans les nuées de la terre, mais dans les nuées du ciel. Sa venue était de nature spirituelle.

RÉVÉLATION 1:7 -

"Voici qu'il vient avec des nuées ; tout œil le verra, et ceux qui l'ont percé aussi ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui."

Les tribus de la terre étaient la nation juive, qui gémissait ou se lamentait à cause des destructions que Dieu leur avait infligées. Ils verront le Christ venir dans ou avec des NUAGES, non pas dans le ciel littéral, mais dans l'état spirituel par les actions de l'armée romaine.

Symbole :

UNE VOIX COMME UN BRUIT DE GRANDES EAUX

Interprétation :

Paroles puissantes de Dieu.

Références de l'Ancien Testament :

EZEKIEL 43:2 -

"Et voici la gloire du Dieu d'Israël... sa voix était comme un bruit de grandes eaux...."

La voix de Dieu est décrite ici comme le bruit d'une puissante chute d'eau. Sa voix (c'est-à-dire ce qu'il dit) est puissante. Tout ce qu'il dit s'accomplit, comme le Temple de Salomon décrit à Ézéchiel dans les versets suivants.

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 1:15 -

"...et sa voix [était] comme le bruit de grandes eaux".

Ici, les paroles ou la voix du Christ sont représentées de la même manière, en utilisant le même symbole. Ses puissantes paroles ont été révélées à Jean et les choses dites se sont concrétisées dans les actions des événements de la guerre et la gloire spirituelle de l'Église dans la victoire sur ses ennemis.

Symbole :

MANGEANT UN PARCHEMIN AVEC UNE ÉCRITURE SUR LES DEUX CÔTÉS

Interprétation :

La divulgation par Dieu et la réception par les humains de connaissances prophétiques spécifiques.

Références de l'Ancien Testament :

EZEKIEL 2:8-3:3 -

"'Mais toi, fils de l'homme,...ouvre ta bouche et mange ce que je te donne.'' Alors je regardai, et je vis... un rouleau qu'il déroula devant moi. Sur les deux faces étaient écrites des paroles de lamentation, de deuil et de malheur. Il me dit : "... mange ce rouleau, puis va parler à la maison d'Israël... Je le mangeai, et il eut dans ma bouche le goût du miel".

[NIV]

Le ROULEAU ou "rouleau du livre" (KJV), était un symbole des prophéties qu'Ézéchiel était sur le point de recevoir. Lorsqu'il "mangeait le livre", il absorbait le contenu de la prophétie, et ces paroles étaient "douces comme du miel" pour lui, car elles venaient directement de Dieu et étaient la vérité. L'ordre de Dieu à Ézéchiel était d'assimiler ces informations, puis d'aller vers la maison d'Israël et de leur révéler les paroles de Dieu en sa qualité de prophète. Tout cet épisode est symbolique de la réception d'une connaissance prophétique spécifique.

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 5:1 ; 10:9-10 -

"Puis je vis... un rouleau avec une écriture sur les deux faces et scellé de sept sceaux".

"J'allai donc vers l'ange et lui demandai de me donner le petit rouleau. Il me dit : "Prends-le et mange-le. Il rendra ton estomac aigre, mais dans ta bouche il sera doux comme du miel.' J'ai pris le petit rouleau... et je l'ai mangé. Il était doux comme du miel dans ma bouche, mais quand je l'eus mangé, mon estomac devint aigre. On me dit alors : "Il faut que tu prophétises de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues et de rois".

[NIV]

Ici encore, nous voyons le symbole : DÉROULER AVEC DES ÉCRITS DES DEUX COTES, représentant l'information prophétique qui a été "consommée" par Jean afin de prophétiser ou de livrer l'information au reste de la nation (dans ce cas, la nation des chrétiens). Ce livre contenait des visions très précises de la guerre romaine-juive à venir, de la destruction du judaïsme et du triomphe du christianisme. C'est le livre de l'Apocalypse lui-même que Jean a "mangé" puis prophétisé.

Jean a utilisé les mêmes symboles qu'Ézéchiel, notamment la réception de l'information "douce comme le miel". Les vraies paroles de Dieu étaient douces et pures, mais elles devenaient "aigres dans l'estomac" parce qu'elles racontaient les horreurs qui allaient s'abattre sur la "maison d'Israël" - l'ancienne nation juive.

Le verset 11 montre que le but de MANGER LA GALETTE était de prophétiser. Il est intéressant de noter que Jean a reçu l'ordre de poursuivre une campagne de prophétie longue et complexe après avoir reçu l'Apocalypse. Cela indique qu'il était un homme relativement jeune (au milieu de la cinquantaine), plutôt que le vieil homme de plus de 90 ans que beaucoup d'érudits futuristes voudraient qu'il soit s'il avait écrit l'Apocalypse longtemps après la guerre sous le règne de Domitien (approximativement en l'an 95).

Symbole :

MARQUE ou SCEAU DANS LES TÊTES D'HOMME

Interprétation :

Indication de la justice ou de l'injustice.

Références de l'Ancien Testament :

EZEKIEL 9:3-6 -

" Alors le Seigneur... lui dit : 'Va par la ville de Jérusalem et mets une marque sur le front de ceux qui s'affligent et se lamentent sur toutes les choses détestables qui s'y font.' Comme j'écoutais, il dit aux autres : "Suis-le dans la ville et tue, sans pitié ni compassion. Abattez les vieillards, les jeunes gens et les jeunes filles, les femmes et les enfants, mais ne touchez pas à ceux qui ont la marque..."

[NIV]

Ce terrible châtiment a été infligé par Dieu lors de la conquête de la nation par l'armée babylonienne en 587 avant J.-C. Cela s'est passé très peu de temps après qu'Ézéchiel ait eu cette vision et ces événements sont représentés ici sous forme symbolique. Ceux dont la vie a été épargnée étaient ceux qui craignaient encore Dieu. Ils avaient la MARQUE de la justice.

Références du Nouveau Testament :

RÉVÉLATION 7:3 ; 9:4 ; 13:16-17 -

"Ne faites pas de mal à la terre, à la mer ou aux arbres jusqu'à ce que nous mettions un sceau sur le front des serviteurs de notre Dieu.

serviteurs de notre Dieu."

"Il leur fut dit de ne pas faire de mal à l'herbe de la terre, ni à aucune plante ou arbre, mais seulement aux personnes qui n'avaient pas le sceau de Dieu sur leur front."

[NIV]

Dans une imagerie identique, nous voyons ici les croyants et les disciples du Christ non seulement marqués, mais scellés dans leurs fronts, symbolisant le lien permanent entre Dieu et ceux qui sont justes par le Christ.

Ceux qui n'avaient pas le sceau de Dieu avaient à la place la MARQUE de la Bête, qui était le symbole de l'injustice de ceux qui étaient asservis aux puissances païennes. Le chapitre 13:16-17 dit :

"[La Bête] obligea aussi tous les hommes, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, à recevoir une marque sur la main droite ou sur le front, afin que personne ne pût acheter ou vendre sans avoir la marque, qui est le nom de la bête ou le nombre de son nom."

[NIV]

La marque elle-même n'est pas une marque littérale, bien sûr. Il s'agit d'un symbole. La MARQUE figurative représente l'allégeance d'une personne à un côté ou à l'autre - à la justice avec Dieu, ou à l'injustice avec les pouvoirs humains du monde incroyant.

Symbole :

LA PREMIÈRE RÉSURRECTION

Interprétation :

Une "résurrection" spirituelle, de la défaite menaçante à la victoire glorieuse.

Le but de cette dernière comparaison n'est pas de montrer une correspondance spécifique entre un symbole, un mot ou une phrase, mais une correspondance de concepts qui nous aide à comprendre un message symbolique difficile dans l'Apocalypse. La plupart des gens considèrent que la PREMIÈRE RESURRECTION représente une sorte de résurrection physique de la mort à la vie.

Examinons d'abord la référence du Nouveau Testament pour illustrer l'usage de cette expression. Dans Apocalypse 20:4-6, nous lisons :

"...et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause de leur témoignage pour Jésus et à cause de la parole de Dieu. Ils n'avaient pas adoré la bête ni son image et n'avaient pas reçu sa marque sur leur front ou sur leur main. Ils sont revenus à la vie et ont régné avec le Christ pendant mille ans... C'est la première résurrection. Heureux et saints sont ceux qui ont part à la première résurrection. La seconde mort n'a aucun pouvoir sur eux...."

[NIV]

Ici, dans les symboles, nous voyons les courageux martyrs chrétiens qui, à cause de leur croyance et de leur témoignage, ont été assassinés par les persécuteurs.

ont été assassinés par les Juifs et les Romains qui les persécutaient. C'était à l'époque des "tribulations" que Jean et les autres chrétiens vivaient lorsqu'il a écrit l'Apocalypse.

La "seconde mort" (c'est-à-dire la mort spirituelle) n'avait aucun pouvoir sur les martyrs, car ils étaient déjà justifiés devant Dieu. Comme le Christ l'a dit à la congrégation de Smyrne au chapitre 2:11,

"Celui qui vaincra ne sera pas du tout atteint par la seconde mort."

[NIV]

Cette PREMIÈRE RESURRECTION des âmes des martyrs est décrite comme une résurrection où Jean dit qu'ils "revinrent à la vie et régnèrent avec le Christ." Cela ne peut pas être une résurrection littérale, cependant ! Il ne peut s'agir d'une résurrection de la mort physique à la vie physique, car nous savons que la nature de la résurrection chrétienne est la vie spirituelle avec Dieu (1 Corinthiens 15:42-44). Nous savons également qu'il ne peut s'agir de leur résurrection de la mort physique ou spirituelle à la vie spirituelle, car ils étaient des martyrs chrétiens ! Ils étaient déjà spirituellement vivants avec Dieu dans le royaume des cieux (Éphésiens 2:5-6). Cette résurrection spirituelle

s'est produite pour chacun d'eux au moment de leur baptême dans le Royaume de Dieu (Romains 6:3-4 ; Galates 3:27 ; Colossiens 2:12).

Cette RESURRECTION était un symbole. Elle symbolisait l'élévation des chrétiens martyrs de la persécution et de l'humiliation par leurs ennemis à une position élevée de victoire et de vengeance pour leurs sacrifices. C'est aussi, comme nous l'avons vu précédemment, le sens de la prophétie de 1 Thessaloniciens 4:13-18, où "les morts en Christ ressusciteront les premiers".

Il est intéressant de noter qu'il existe un exemple de résurrection symbolique dans l'Ancien Testament. L'examen de ce passage nous aide à comprendre que ce mot "résurrection" peut être et était utilisé comme un symbole pour

quelque chose d'autre qu'une résurrection littérale des morts.

Ce passage se trouve dans Ezéchiel 37:1-14, dans la prophétie connue sous le nom de Vallée des ossements desséchés. Il commence ainsi :

" La main du Seigneur était sur moi, il m'a fait sortir par l'Esprit du Seigneur et m'a placé au milieu d'une vallée... et j'ai vu une grande quantité d'ossements sur le fond de la vallée, des ossements très secs. Il me demanda : "Fils d'homme, ces os peuvent-ils vivre ?". Je répondis : "Seigneur, tu es le seul à savoir ce qui se passe".

[NIV]

On dit à Ézéchiel de prophétiser aux os et, lorsqu'il le fait, ils se soulèvent avec un bruit de cliquetis. Dieu fait en sorte que les os s'assemblent et leur attache des tendons, de la chair et de la peau. Puis il leur donne le souffle pour vivre, après quoi ils.. :

"... se sont levés sur leurs pieds - une vaste armée. Il me dit alors : "Fils d'homme, ces os sont toute la maison d'Israël. Ils disent : 'Nos os sont desséchés, notre espérance a disparu, nous sommes exterminés'. C'est pourquoi prophétise et dis-leur : C'est pourquoi prophétise et dis-leur : "Voici ce que dit le Seigneur souverain : Ô mon peuple, je vais ouvrir vos tombeaux et vous en faire sortir ; je vous ramènerai au pays d'Israël...."".

[Versets 10-12, NIV]

Il s'agit bien ici d'une résurrection symbolique. Ce relèvement n'est pas une ouverture littérale des tombes. Elle représente la restauration de la nation d'Israël sur sa terre après la captivité babylonienne. La nation était encore captive au moment où Ézéchiel a reçu cette vision. Il devait prophétiser aux ossements desséchés. Les os symbolisaient le peuple d'Israël qui avait abandonné Dieu et avait été abandonné par lui pendant si longtemps ("coupé"). Ils étaient spirituellement secs. Ils étaient dans leurs "tombes", c'est-à-dire dans les terres de leur captivité. Dieu allait maintenant ouvrir vos tombeaux et vous en faire sortir". Il rétablirait son peuple sur ses terres légitimes en Palestine (en 536 avant J.-C.), et ils renaîtraient spirituellement à lui après avoir été punis pour leurs apostasies par la captivité.

Une fois encore, nous constatons que les symboles utilisés dans l'Ancien et le Nouveau Testament sont réellement symboliques - une chose est utilisée pour représenter une autre chose, tout à fait différente. Nous ne devons jamais confondre le symbole avec la chose symbolisée, surtout lorsque le symbole est si "chargé" de significations propres comme l'est le mot "résurrection".

Nous avons vu dans cette section comment la signification des symboles peut être découverte en comparant les symboles des prophéties de l'Ancien Testament (et leurs significations connues dérivées des accomplissements connus des prophéties concernées) avec les mêmes symboles utilisés de la même manière par les prophètes du Nouveau Testament. Nous avons également vu comment l'application de cette méthode et l'interprétation des résultats pour qu'ils correspondent à la guerre romaine-juive de 67-70 après J.-C. apportent harmonie et raison aux symboles que nous trouvons dans le Nouveau Testament, en particulier ceux de l'Apocalypse. Nous examinerons de plus près des sections spécifiques de l'Apocalypse dans la prochaine section.

Apocalypse dans la section suivante.

De nombreux autres parallèles entre les symboles de l'Ancien et du Nouveau Testament peuvent être trouvés par une étude et une comparaison minutieuses. Le but de tout ceci est d'établir que les visions de l'Apocalypse (en particulier) ne sont pas quelque chose d'étranger au reste de la Bible.

étrangère au reste de la Bible. Ce n'est pas un livre à éviter, ni à aborder avec des applications déraisonnables pour notre avenir, mais il faut l'interpréter, ainsi que toutes les autres prophéties, dans l'esprit des types de symboles utilisés dans la prophétie biblique et dans les délais qui leur sont propres.